Đệ 30 chương sái lưu manh ma

Mộc lê huyền tiên thị lăng liễu nhất hạ, tùy tức phản ứng quá lai tha thuyết đích thị thập ma ý tư chi hậu, bất do đắc khóc tiếu bất đắc, thân thủ niết trứ niết tha tiểu xảo đích tị tử, sủng nịch đích thuyết đạo: “Hoàn chân thị cá tiểu đào khí.” Tùy hậu tiện tùng khai liễu ủng bão trứ tha đích thủ hướng tiền tẩu khứ, mạn bất kinh tâm đích thiêu tuyển khởi y phục lai.

Khán tha tuyển y phục, tô tiêu đồng nhàn lai vô sự, dã tùy ý đích khán liễu khởi lai.

Nhãn tình bất kinh ý gian đích nhất chuyển, tựu khán đáo liễu nhất bàng mô đặc thân thượng xuyên trứ đích nhất sáo tửu hồng sắc đích tây trang, đốn thời nhãn tình nhất lượng, chiêu lai điếm viên, đối trứ tha nhĩ ngữ liễu lưỡng cú.

Điếm viên thính văn tiên thị hữu ta kinh nhạ, tùy hậu khán đáo tha khẳng định đích biểu tình chi hậu, điểm liễu điểm đầu, chuyển thân ly khai liễu.

Tô tiêu đồng nhất chuyển quá thân, tựu khán đáo mộc lê huyền chính trành trứ tự kỷ, đối trứ tự cứu thiêu liễu thiêu mi: “Nhĩ tại càn thập ma phôi sự ni?”

“Thùy càn phôi sự liễu.” Đô trứ chủy, tô tiêu đồng nhất kiểm đích bất phục khí đích thuyết đạo, “Ngã tựu thị khán đáo liễu nhất sáo đặc biệt hảo khán đích tây trang, giác đắc đặc biệt đích thích hợp nhĩ, sở dĩ nhượng điếm viên khứ trảo liễu nhĩ đích hào mã, nhất hội nhi nhĩ thí thí, bảo quản nhĩ hội đặc biệt đích hỉ hoan đích.”

Văn ngôn mộc lê huyền hồ nghi đích đả lượng liễu tha nhất phiên, tại khán đáo tha kiểm thượng minh hiển đích giảo hiệt đích tiếu dung đích thời hầu, đối vu tha cương tài thuyết đích thoại đích khả tín độ, tựu trực tiếp đả liễu nhất cá chiết khấu.

Tín nhĩ tài hữu quỷ.

Nhi đương điếm viên án chiếu phân phù tương y phục nã đáo mộc lê huyền đích diện tiền đích thời hầu, tha khán đáo na sáo tây trang, đốn thời kiểm tựu thị nhất cương, hữu ta nan dĩ trí tín đích khán liễu khán y phục, hựu khán liễu khán nhất kiểm đích dược dược dục thí đích tô tiêu đồng, bất xác định đích vấn đạo: “Nhĩ xác định một hữu tại đậu ngã, yếu ngã xuyên giá cá?”

Giá ma tao bao đích nhan sắc, tha hoàn chân thị…… Hữu ta thừa thụ bất trụ.

Nhi tô tiêu đồng khước thị vô bỉ khẳng định đích điểm liễu điểm đầu, kiểm thượng đích biểu tình thập phân đích chính kinh hòa nhận chân: “Đương nhiên liễu, ngã khán đáo giá sáo y phục đích đệ nhất nhãn đích thời hầu tựu giác đắc đặc biệt đích thích hợp nhĩ, phi thường đích phù hợp nhĩ cao quý điển nhã đích khí chất, sở dĩ tài bách bất cập đãi đích tưởng yếu nhượng nhĩ thí nhất thí, lai ma lai ma, thí thí khán, nhĩ trường đắc giá ma tiêu trí, xuyên giá cá nhất định hội phi thường đích lượng nhãn đích.”

Tiêu trí……

Chủy giác bất thụ khống chế đích trừu liễu trừu, mộc lê huyền hữu ta bất xác định đích vấn đạo: “Tiêu trí nhất bàn bất đô thị dụng lai hình dung nữ nhân đích mạ?”

“Na hữu na ma đa đích giảng cứu a, nam nữ thông dụng đích, chỉ yếu trường đắc hảo khán đích, đô khả dĩ dụng.” Bãi liễu bãi thủ, tô tiêu đồng hoàn toàn một hữu đương hồi sự bàn đích thuyết đạo, “Hảo liễu hảo liễu, nhĩ khoái khứ thí thí ba, nhân gia thị chân đích ngận tưởng khán đáo nhĩ xuyên giá cá hội thị thập ma dạng tử đích, hảo bất hảo ma?”

Thuyết trứ tha song thủ giao ác tại hung tiền, họa trứ tinh trí đích nhãn trang đích đại nhãn tình trát liễu trát, ngốc manh dữ vũ mị giá lưỡng chủng cảm giác giao tạp tại kỳ trung, tán phát trứ nhất chủng bất khả ngôn thuyết đích mị lực.

Tuy nhiên minh tri đạo tha thị cố ý đích tưởng yếu tự kỷ xuyên giá cá, đãn thị khán tha giá phúc mô dạng, mộc lê huyền cánh nhiên bất nhẫn tâm cự tuyệt tha.

Thùy đầu khán liễu khán na sáo tửu hồng sắc đích tây trang, tha vô thanh đích thán liễu khẩu khí.

Toán liễu, bất tựu thị xuyên trứ nhượng tha hữu cơ hội thủ tiếu nhất hạ bãi liễu, một hữu thập ma đại bất liễu liễu, phản chính…… Dĩ hậu hữu đích thị cơ hội thảo hồi lai.

Như thử tưởng trứ, mộc lê huyền đích tâm tình đốn thời biến đắc hoan sướng liễu hứa đa, tiếp quá na sáo tây trang, nhưng hạ nhất cú “Đẳng trứ” chi hậu tiện chuyển thân tiến liễu canh y thất.

Tô tiêu đồng mãn tâm kỳ đãi đích đẳng trứ tha xuất lai, thủ cơ đô dĩ kinh điều thành liễu phách chiếu mô thức, chuẩn bị ký lục hạ lai giá “Thần thánh” đích nhất khắc —— dĩ hậu tựu khả dĩ phóng tứ đích thủ tiếu tha liễu!

“Hoa lạp” nhất thanh, canh y thất đích vi liêm bị đả khai, mộc lê huyền hoãn bộ đích tẩu liễu xuất lai, kiểm sắc khán trứ tịnh bất thị ngận hảo, dã toán bất thượng thị sinh khí, tựu thị hữu nhất chủng…… Biệt biệt nữu nữu đích cảm giác.

Nhi na sáo tây trang……

Tô tiêu đồng bình tâm nhi luận, bất quản đáo liễu thập ma thời hầu, hữu nhất cá hảo đích nhan trị chân đích khả dĩ chửng cứu nhất thiết.

Tựu tượng thị hiện tại giá dạng, minh minh chi tiền khán trứ na ma tao bao đích nhất sáo tây trang, khả thị xuyên tại mộc lê huyền đích thân thượng, khước hữu trứ lánh nhất chủng bất đồng đích cảm giác, tựu tượng thị ám dạ trung đích hấp huyết quỷ vương tử, nhất sĩ nhãn, khinh khinh địa trứu liễu trứu mi, tán phát trứ vô biên vô tế đích mị lực.

Tô tiêu đồng hữu ta bị kinh diễm đáo liễu, nã trứ thủ cơ ngốc ngốc đích khán trứ tha, bán thiên đô một hữu thập ma phản ứng, canh vong liễu tự kỷ cương tài hoàn tưởng yếu phách chiếu dụng lai thủ tiếu tha đích sự tình.

Trực đáo mộc lê huyền vi trứu trứ mi đầu, hữu ta biệt nữu đích hảm liễu tha nhất thanh, ngữ khí bất thị ngận hảo: “Khán quá liễu, mãn ý liễu ba, ngã yếu khứ hoán hạ lai liễu.”

Thính đáo tha thuyết yếu hoán hạ lai, tô tiêu đồng giá tài chung vu phản ứng liễu quá lai, liên mang bãi trứ thủ lan hạ liễu tha, thủ trung đích thủ cơ đối chuẩn tha, “Ca sát ca sát” lưỡng thanh hưởng, cao thanh vô mã đích chiếu phiến tựu dĩ kinh tồn tại liễu thủ cơ đích tương sách lí diện.

“Nhĩ tại càn thập ma?” Mộc lê huyền đích mi đầu trứu đích canh khẩn liễu, “Nhĩ thị bất thị tại phách chiếu? Bả chiếu phiến san điệu.”

“Bất san.” Tương thủ cơ bão đắc khẩn khẩn địa, tô tiêu đồng diêu liễu diêu đầu, thái độ thập phân đích kiên quyết, “Nhĩ xuyên giá cá chân đích thị siêu xuất ngã tưởng tượng đích hảo khán, ngã lưu trứ tố kỷ niệm, tưởng nhĩ liễu đích thời hầu, tựu phiên xuất lai…… Thiểm thiểm bình.”

Văn ngôn mộc lê huyền đốn thời ngạch đầu hoạt hạ liễu kỉ điều hắc tuyến, ngận thị vô khả nại hà, khước hựu hữu ta nhẫn tuấn bất cấm, bãi liễu bãi thủ, ngữ khí pha hữu ta vô nại đích thuyết đạo: “Tùy tiện nhĩ ba, nhĩ khai tâm tựu hảo. Đãn thị bất hứa cấp bàng nhân khán đáo, bất nhiên đích thoại……”

“Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã nhất định bất hội cấp kỳ tha nhân khán kiến đích,” tô tiêu đồng cử khởi tam căn thủ chỉ, tố xuất nhất phó tín thệ đán đán đích mô dạng.

Kiến trạng mộc lê huyền tiện dã một hữu tái thuyết thập ma, chỉ huy trứ điếm viên tương tha chi tiền thiêu hảo đích tây trang nã tiến khứ, thí liễu lưỡng sáo, bổn lai tưởng yếu tuân vấn nhất hạ tô tiêu đồng đích ý kiến, kết quả tha đích hồi đáp giản đan phạp vị đáo lệnh nhân nan dĩ nhẫn thụ: “Đô hảo, đô hành, đô ngận bất thác.”

Mộc lê huyền khí ế, bổn lai tưởng yếu chỉ trách tha thái độ phu diễn, kết quả tha khước thị ngạnh trứ bột tử, hồi đáp đích thập phân đích lý trực khí tráng: “Khả thị nhĩ bổn lai trường đắc tựu hảo, thân tài dã hảo, giá ta y phục đô thị nhĩ đích bồi sấn nhi dĩ, sở dĩ ngã giác đắc đô soa bất đa, một hữu lạp đê nhĩ đích khí chất tựu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, nhĩ hoàn tưởng yếu ngã tố xuất thập ma canh thâm trình độ đích bình giới, xác định bất thị cường nhân sở nan mạ?”

Mộc lê huyền: “……”

Giá cá lý do hoàn chân thị ngạnh khí đích vô pháp phản bác, giản trực tựu thị vô giải khả kích.

Khóc tiếu bất đắc đích diêu liễu diêu đầu, mộc lê huyền phân phù điếm viên tương tha thiêu đích tây trang bao khởi lai, một hữu chú ý đáo tô tiêu đồng đối trứ điếm viên tiễu tiễu địa nhĩ ngữ.

Vu thị tựu tại tha bất tri bất giác đích tình huống hạ, na kiện tửu hồng sắc đích tây trang dã bị trang liễu khởi lai, nhất tịnh phó liễu khoản.

Trực đáo nã đáo y phục đích thời hầu, mộc lê huyền tài tri đạo tha bối trứ tự kỷ hựu tố liễu thập ma sự tình, bất do đắc khí ế.

“Ngã chẩm ma bất ký đắc ngã yếu liễu giá sáo?” Mộc lê huyền lãnh mâu tảo quá tha đích kiểm, “Thị bất thị nhĩ nhượng điếm viên bao khởi lai đích?”

Tô tiêu đồng liệt chủy nhất tiếu, kiểm thượng đô thị đắc ý: “Nhân vi ngã chân đích giác đắc nhĩ xuyên na cá nhan sắc ngận hảo khán ma, huống thả nhĩ bình thời đích phong cách đô thị đại tương kính đình đích, ngẫu nhĩ hữu cá bất nhất dạng đích đột phá dã thị nhất chủng tân tuyển trạch a, bất nhiên đích thoại, nhĩ đích sinh hoạt vị miễn hiển đắc hữu ta thái vô thú liễu.”

Văn ngôn mộc lê huyền lãnh tiếu nhất thanh, một hảo khí đích thuyết đạo: “Đắc liễu ba, thuyết đích na ma đích quan miện đường hoàng, chân đích tựu dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tâm lí cứu cánh thị chẩm ma tưởng đích mạ, kí nhiên nhĩ giá ma tưởng yếu ngã xuyên, na ma giá sáo y phục đích tiền dã toán tại nhĩ đích đầu thượng, đáo thời hầu liên trứ na ta châu bảo nhất khởi tòng nhĩ đích công tư lí diện khấu trừ.”

Tô tiêu đồng nhất thính, tiếu dung đốn thời cương tại liễu kiểm thượng, thần tình hữu ta băng hội.

Hựu toán tại tha đích đầu thượng…… Cương tài kết trướng đích thời hầu tha hữu khán đáo trướng đan thượng đích sổ tự, giá lí xác định đô bất thị lai thưởng tiền đích mạ?

Vi thập ma năng quý đáo giá chủng địa bộ?

Mục tiền vi chỉ, tha môn hoa đích tiền toán hạ lai, nhược thị phóng tại tô tiêu đồng nguyên bổn đích thế giới lí, dĩ kinh khả dĩ toàn khoản mãi hạ lai nhất cá tiểu hộ hình đích phòng tử liễu, ân, hoàn năng tống cá gia điện xá đích.

Khả thị hiện tại, tha khước chỉ thặng hạ giá ta châu bảo, hoàn bất thị tha chân tâm tưởng yếu đích —— hoàn thị tiền canh gia đích thật tại nhất ta.

Mặc mặc địa tương nhãn lệ nhẫn liễu hạ khứ, tô tiêu đồng ngạnh xả xuất nhất cá tiếu dung, điểm liễu điểm đầu, giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo: “Khả dĩ, bất tựu thị nhất sáo y phục ma, quyền đương thị ngã tống cấp nhĩ đích kiến diện lễ hảo liễu, dĩ đáp tạ nhĩ cấp liễu ngã nhất phân công tác đích ân tình.”

Khán trứ tha biệt khuất đích bất hành đích dạng tử, mộc lê huyền đốn thời cảm giác tâm tình đại hảo, kiểm thượng đích tiếu dung khán khởi lai việt phát đích minh mị, đối trứ tha dương liễu dương đầu, kỳ ý tha: “Tẩu ba, hiện tại cai khứ thiêu nhĩ đích lễ phục liễu.”

“Thị bất thị chỉ yếu thị ngã khán trọng đích, nhĩ đô cấp ngã mãi, bất hội kế giác giới tiền?” Tô tiêu đồng đề tiền tiên vấn hảo liễu, bất nhiên nhất hội nhi ý kiến nhược thị xuất hiện liễu phân kỳ, na tựu bất hảo; liễu.

“Na thị đương nhiên,” điểm liễu điểm đầu, mộc lê huyền hồn nhiên bất tại ý đích thừa nặc đạo, “Chỉ yếu thị nhĩ khán trung đích, ngã tựu nhất định hội mãi cấp nhĩ.”

Na ngã nhất định yếu thiêu nhất sáo tối quý đích, tối quý đích! Quý đích ly phổ đích na nhất chủng, bất nhiên nan dĩ an úy ngã giá khỏa thụ thương đích tiểu tâm linh!

Ám hạ quyết tâm chi hậu, tô tiêu đồng đốn thời hựu dương khởi liễu hùng hùng đích đấu chí, lạp trứ tha tựu triều trứ lâu thượng đích nữ trang bộ trùng khứ.

Tiến khứ chi hậu, tha tùng khai thủ, khán trứ nghênh quá lai đích điếm viên, trực tiếp nhất huy thủ: “Bả nhĩ môn điếm lí tối quý đích lễ phục đô nã quá lai.”

Văn ngôn kỉ cá điếm viên hữu ta lăng trụ liễu, bỉ thử đối thị liễu nhất nhãn, toàn đô bất ước nhi đồng đích khán hướng liễu tô tiêu đồng thân hậu đích na cá nam nhân.

Ngận minh hiển, na cá nam nhân yếu bỉ giá cá nữ nhân canh gia đích hữu thoại ngữ quyền.

“Tha thuyết chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng.” Mộc lê huyền đạm đạm đích khai khẩu thuyết đạo.

Vu thị kỉ cá điếm viên thuyết liễu nhất thanh “Sảo đẳng” chi hậu, liên mang tứ hạ tán khai, khứ trảo tầm y phục, ngận khoái tiện hựu hồi lai liễu, mỗi cá nhân đích thủ trung đô phủng trứ nhất sáo lễ phục, nhan sắc các dị, khoản thức đô bất tương đồng, hữu trứ các tự độc đặc đích đặc điểm, đãn đô hữu nhất cá cộng đồng điểm —— hoa quý, tinh trí.

“Khả dĩ, nã đáo thí y gian khứ, ngã đô yếu thí thí khán.”

“Hảo đích nữ sĩ.”

Tô tiêu đồng dã chuyển thân tiến liễu thí y gian, cương chuẩn bị kết nữu khấu, tựu phát hiện diện tiền đích vi liêm bị lạp khai liễu nhất điều phùng nhi, nhiên hậu nhất cá nhân đầu tựu thân liễu tiến lai, hòa tha đại nhãn trừng tiểu nhãn.

“Mộc lê huyền! Nhĩ yếu càn thập ma, thị chuẩn bị hách tử ngã mạ?” Tô tiêu đồng thủ ô trứ phanh phanh trực khiêu đích hung khẩu, kiểm thượng nhất phó kinh hồn vị định đích mô dạng, “Nhi thả giá lí thị nữ canh y gian, nhĩ nhất cá đại nam nhân tiến lai càn thập ma, sái lưu manh mạ?”

“Ngã tiến lai đương nhiên thị tưởng yếu lai bang bang nhĩ, nhu bất nhu yếu ngã bang mang?” Mộc lê huyền tiếu đích tà mị hoặc nhân, nhãn mâu trung mãn thị dẫn dụ, “Giá ta lễ phục đích lạp liên mạo tự đô tại bối bộ, nhĩ tự kỷ nhất cá nhân cú bất đáo ba?”