Đệ 18 chương bính từ

“‘ tân bính từ đảng ’ hựu hữu tân tiêu tức liễu, giá thứ tha môn trành chuẩn liễu thương phô tiền đích đình xa vị, chuyên môn châm đối na ta tư hoa thế lực phạm vi đích môn điếm, nhượng tha môn sách trừ địa tỏa, di tẩu lộ chướng, sử na ta xa vị chân chính thành vi công cộng đình xa vị, thùy lai liễu đô khả dĩ đình, nhi bất thị chỉ hữu tại na tiêu phí tài năng đình.” Chử giang đích tân văn khoái báo xuất đích ngận cập thời, luận - đàn thượng cương hữu đích tiêu tức tha tựu khán đáo liễu.

“Thống khoái, thị ứng cai trầm trọng đả kích thương phô đích hiêu trương khí diễm. Tha môn tô đích thị thương phô, hựu bất thị môn tiền đích nhân hành đạo, bằng thập ma bất nhượng nhân đình xa! Tùy tiện phóng cá đông tây, luân thai, lộ chướng, bản đắng, lạn mộc đầu, phá xa tử, hữu đích hoàn vi trứ thiết ti, kí bất hợp pháp, hựu bất an toàn, hoàn hủy phôi thị dung. Canh khả tiếu đích thị na ta trang đại phương đích, thiếp trương A4 chỉ, tả thượng ‘ miễn phí đình xa, xa vật tự lý, đâu thất tổn phôi, khái bất phụ trách ’. Nhĩ môn thuyết giá thị thập ma tâm lý, giá địa phương hựu bất thị tha đích, tha hữu thập ma quyền lợi thiếp trương chỉ điều tố na kỉ bình phương đích chư hầu, thùy dụng tha phụ trách a! Như quả địa phương thị tha đích, tức sử miễn phí, dã hữu an toàn phòng hộ đích nghĩa vụ, tưởng bất phụ trách dã bất hành a! Chân thị đương đại nhai đầu chi quái hiện trạng.” Vệ minh vân đạo.

“Tha môn đích tâm lý khả dĩ lý giải, nhĩ bất mãi đông tây đình tại giá, phương ngại na ta chân chính đích tiêu phí giả đình xa tiêu phí, ngận hữu khả năng nhân vi vô xử đình xa, bổn lai tưởng tiêu phí đích nhân dã một hữu liễu tiêu phí đích trùng động. Đãn thị tưởng tưởng dã tựu đắc liễu, hành vi khuyết phạp chính đương tính, na cá địa phương bổn lai tựu thị thành thị công cộng không gian, đình trứ xa thị ứng đương đích, một hữu đình xa thời nhĩ triêm điểm tiện nghi, đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai. Hiện tại đình xa vị giá ma khẩn trương, nhĩ chiêm điểm, ngã chiêm điểm, xa đình na khứ, đô đình mã lộ biên a, nhất thứ nhất bách, thùy cảm?” Chử giang đạo.

“Nhĩ môn tựu một tưởng, giá dạng dung dịch kích hóa xã hội mâu thuẫn mạ? Hoàn thị yếu tẫn lượng tị miễn quá kích hành vi, hiện tại ngận đa nhân đô biệt trứ cổ cổ đích, nhất đỗ tử khí một xử tát, vạn nhất chỉnh xuất cá lưu - huyết - sự - kiện lai, khả thị nhất cá gia đình đích bi kịch a!” Vương hạ thiên thuyết.

“Yếu thuyết kích hóa, dã thị na ta tư hoa thế lực đích thương phô tiên kích hóa đích. Biệt nhân cấp đắc đoàn đoàn chuyển, trảo bất đáo đình xa vị, tha na vi đắc cân thiết dũng tự đích, phong vũ bất tiến. Giá tựu thị công nhiên hướng xã hội thiêu chiến, hướng công tự lương tục kỳ - uy, hoàn toàn bất bả đạo đức pháp luật phóng tại nhãn lí, đối giá dạng đích nhân hữu thập ma thiên tựu đích lý do, thiên tựu tựu thị phóng túng, tựu thị tuy tĩnh, tối chung thôn thực khổ quả đích hoàn thị phụng công thủ pháp đích thiện lương công - dân. Cha môn bất chỉ nhất thứ thảo luận quá loại tự đích vấn đề, đối vi pháp giả đích phóng túng tựu thị đối thủ pháp giả đích bạo - lực. Phóng tại đạo đức tằng diện dã nhất dạng, cha môn phóng túng bất hảo đích thương phô quyển địa, na ta bất quyển địa đích thương phô ni, thị bất thị đắc đáo liễu bất công bình đích đãi ngộ. Như quả một hữu nhân trừng phạt tha môn, đại gia tranh tương hiệu phảng, hoàn hữu bất quyển địa đích ‘ sỏa tử ’ mạ? Minh tri quyển địa bất hội hữu nhậm hà bất - lương hậu quả, ngã dã hội khứ quyển. Tựu hòa tiền thiên bạo xuất đích na ta tiểu khu chiêm địa đích nhất tằng trụ hộ thị nhất dạng đích, đô bão trứ pháp bất trách chúng đích tâm lý, thậm chí lý sở đương nhiên đích tâm lý, thùy bất chiêm thùy cật khuy, na giá cá xã hội hoàn hữu hảo mạ?” Chử giang châm phong tương đối.

Vương hạ thiên ách khẩu vô ngôn, Chử giang hòa vệ minh vân quan điểm tê lợi, tự kỷ dã thị giá ma tưởng đích, chỉ bất quá tổng giác đắc giá sự bất ứng cai do cá nhân xuất diện, đối vu chỉnh cá xã hội hào bất khởi nhãn đích cá thể, xuất cá sự đỉnh đa tân văn báo nhất hạ, quá liễu na nhất trận, thùy dã bất ký đắc liễu. Đãn thị đối vu gia đình lai thuyết, đan cá nhân xuất sự, tiện thị diệt đỉnh chi tai, bất khả bất phòng.

“Nhĩ môn hoàn ký đắc tưởng tiên bồi thập niên tiền phát đích quan vu lý tưởng thành thị quy hoa đích thiếp tử mạ?” Vệ minh vân thuyết, “Na thị tư gia xa đại tăng chi tiền tựu khai thủy thảo luận đích, tiền đoạn thời gian hựu hữu nhân trảo xuất lai, ngã hiện tại nhưng nhiên cảm đáo tha đích bạn pháp hữu ngận đại đích tiền chiêm tính.” Vệ minh vân thuyết.

“Ký đắc, giá chủng sự khán đáo tựu bất dung dịch vong. Tha hảo tượng hữu tứ điều quan điểm, nhất thị bất cổ lệ thị dân cấu mãi tư gia xa, vưu kỳ thị thượng ban tộc, lạp động tiêu phí khả dĩ tại biệt đích lĩnh vực. Nhị thị tăng gia công giao mật độ, thiết lập công giao chuyên tuyến, hạn - chế tư gia xa xuất hành thời gian hòa lộ đoạn, sử công giao xuất hành phương tiện tính đại vu tư gia xa, đồng thời tăng gia dụng xa thành bổn. Tam thị thành thị trung tâm khu tân tăng trụ phòng tiểu bình mễ hóa, đại bình mễ trụ phòng biên duyên hóa, kí sơ đạo xa lưu, hựu điều tiết phòng giới. Tứ thị như quả cổ lệ cấu mãi tư gia xa, thị khu sở hữu đình xa tràng miễn phí cộng hưởng, tân tăng kiến trúc tất tu phối bị túc cú xa vị, châm đối xa lượng bảo dưỡng lượng khảo lự đình xa lâu, ứng đối thời không giao thác đích đình xa khốn nan.” Chử giang đạo.

“Vị liêu thắng, tiên liêu bại, tiểu bài lượng khí xa miễn thuế tựu thị nhất hạng hoàn bại đích chính sách. Bổn ý thị bảo hộ hoàn cảnh, thật tế thượng thị đề cao bảo hữu lượng, cấp hoàn cảnh tăng phụ. Giới cách thủ đoạn hoàn toàn khả dĩ điều tiết khí xa tiêu phí nhu cầu, một tiền đích nhân bất khả năng cấu mãi đại bài lượng, hữu tiền đích nhân ngận thiếu mãi tiểu bài lượng. Nhân vi giảm thuế, hữu tiện nghi bất chiêm uổng vi nhân, khả mãi khả bất mãi đích phạ thác quá ưu huệ kỳ, toàn bộ xuất thủ mãi liễu xa, kết quả nhất niên dã khai bất liễu kỉ thứ, thành thiên tại tiểu khu hòa lộ biên đình trứ. Tự hành xa đạo chiêm liễu, nhân hành đạo chiêm liễu, manh đạo canh biệt đề liễu, tảo tựu hình đồng hư thiết, chỉnh cá thành thị biến thành liễu siêu cấp đình xa tràng. Hiện tại đề đáo thành thị, thùy hoàn năng tưởng đáo ‘ mỹ lệ ’ giá cá từ hối, nhân môn đích duy nhất ấn tượng tựu thị ủng đổ. Khí xa thành vi thành thị phong cảnh đích tối đại phá phôi giả, dã thị thành thị nhai đầu đích tối đại thương ba. Cổ lệ cấu xa chi tiền, tiên bả khả năng xuất hiện đích vấn đề tảo thanh, hoàn hội hữu hiện tại đích hạn hành mạ, hoàn hội xuất hiện ‘ tân bính từ đảng ’ mạ? Vương lão sư, nhĩ môn thiên thiên tiếp tống hài tử đích giá đoạn lộ trình, tựu thị điển hình đích thành thị bệnh hoạn giả, nhĩ cảm thuyết một hữu cảm thụ đáo xa lượng đích uy hiếp mạ?” Vệ minh vân thuyết.

“Ngã môn thị táo động chứng xa lưu lí đích phiên phiên vũ giả, thị lộ nộ chứng ảnh thị kịch đích trung thật quan chúng, đại hí mỗi thiên thượng diễn, ngã môn ngận thiếu thác quá.” Vương hạ thiên vô nại địa diêu diêu đầu. Đại học sinh chính trị nhiệt huyết, châm biêm thời tệ, đốt đốt bức nhân, tiền thiên đích bào hải uy, sử hải lan như thử, kim thiên đích Chử giang, vệ minh vân diệc như thử. Tự kỷ dã tài tất nghiệp lưỡng niên, tuy nhiên ngẫu nhĩ thoại như quyết đê chi thủy, khước một hữu liễu giá phiên dữ nhân tranh thắng đích kích - tình, bất tri đạo thị tiến bộ hoàn thị suy bại.

“Sở dĩ ‘ tân bính từ đảng ’ tự hữu độc đặc đích thị tràng giới trị, hi vọng tha môn dĩ hậu kế tục thác triển nghiệp vụ phạm vi, chư như xa song phao vật, trang tu táo âm, khuyển loại quản lý đẳng, thành vi nhất thiết bất văn minh hành vi đích giam quản giả, bộc quang giả, thảo - phạt giả. Như quả duẫn hứa, ngã môn khả dĩ khai thiết bất văn minh hành vi bộc quang bình đài, nhân nhân khả dĩ trảo phách, tùy thời khả dĩ thượng truyện, sở hữu nhân đô năng khán đáo, nhượng sửu lậu hành vi hào vô già yểm, sử tiêu tiểu chi bối vô xử tàng thân, bả tha môn bạo lộ tại bỉ di đích mục quang hạ, yêm một tiến tiên thát đích thanh lãng trung, tang sinh vu phẫn nộ đích quyền đầu lí. Trí tuệ chung cứu hữu hạn, lịch sử tổng tại trọng diễn, hiện tại hựu khai thủy cổ lệ cấu mãi tân năng nguyên xa, bất tri đạo hữu một hữu tưởng hảo, điện trì ô nhiễm chẩm ma giải quyết. Giá ma đa niên liễu, lạp ngập phân loại hoàn một hữu thật hành, ngã gia đích càn điện trì toàn liễu lưỡng trừu thế, dã bất tri đạo nhưng tại na. Khí xa điện trì tổ bỉ càn điện trì khả đại đa liễu, cha giá dã một hữu học lý khoa đích, lí diện ứng cai đô thị hóa học vật chất ba, đối thổ nhưỡng, thủy nguyên đích ô nhiễm chẩm ma phòng trị ni?” Vệ minh vân thuyết.

“Bất văn minh hành vi bộc quang bình đài khả dĩ hữu, hữu đích địa phương dĩ kinh thí hành trảo phách hành nhân sấm hồng đăng hành vi, tại lộ khẩu đại bình mạc bộc quang. Ngã môn dã khả dĩ tại luận - đàn thượng thiết lập chuyên khu, cung nhân môn thượng truyện chiếu phiến hòa thị - tần, tái định tố nhất cá APP, danh tự tựu khiếu tố ‘ diện mục ’, dữ chuyên khu liên tiếp, quảng - cáo từ tựu thị ‘ nhận thanh tha đích diện mục, nhượng tha tẩy tâm cách diện ’. Quần chúng giam đốc, võng lạc giam đốc, dư - luận giam đốc giá ta giam đốc phương thức, toàn bộ phát huy ứng hữu tác dụng, tài năng bảo chứng chính nghĩa bất hội trì đáo thái đa thứ. ‘ chính nghĩa hoặc hứa hội trì đáo, đãn tuyệt bất hội khuyết tịch ’, đa ma hoang mậu tuyệt luân đích nghĩa chính từ nghiêm, trì đáo đích chính nghĩa đẳng đồng vu một hữu chính nghĩa. Sát nhân thường mệnh, khiếm trái hoàn tiền bất thị chính nghĩa, sát nhân giả sát bất liễu nhân, khiếm trái giả khiếm bất liễu trái tài toán chính nghĩa, sở hữu đích xã hội cơ chế đô ứng cai trứ trọng vu phòng phạm vu vị nhiên thượng, sự hậu trừng phạt chỉ thị đối thụ thương hại giả đích úy tạ. Sở dĩ tài hội hữu ‘ vật dĩ thiện tiểu nhi bất vi, vật dĩ ác tiểu nhi vi chi ’ giá cú thoại, tố thiện sự, tặng nhân mân côi, tức sử điêu tạ, thủ hữu dư hương; vi ác sự, bản thượng đinh đinh, bạt liễu đinh tử, lưu hạ quật lung. Nhân thử ngã môn nhu yếu ‘ tân bính từ đảng ’, tiểu xử trứ thủ, trừng ác dương thiện, nhượng nhân môn ý thức đáo xã hội trung hữu nhất cổ lực lượng bất duẫn hứa tha môn hồ tác phi vi, hữu nhất song nhãn tình thủy chung tại bối hậu chước chước phóng quang, hữu nhất chỉ thủ thủy chung tại kiểm bàng dược dược dục thí. ‘ tân bính từ đảng ’ giá cá danh tự thái nan thính liễu, ngã môn yếu cải xưng ‘ lão thiên gia ’, hướng nhân môn trịnh trọng tuyên cáo, bất yếu tố phôi sự, ‘ lão thiên gia ’ bất hội phóng quá nhĩ đích.” Sở giang thuyết.

Chử giang hòa vệ minh vân nhĩ nhất ngôn, ngã nhất ngữ, vương hạ thiên ngẫu nhĩ sáp ngôn, sở đàm đô thị quan vu ‘ lão thiên gia ’ giá cá thần bí tổ chức. Lưỡng nhân châm đối vương hạ thiên đích đa sổ nhân bạo - lực quan điểm phanh kích bất đoạn, hựu nghị luận đình xa lâu đích tưởng pháp thị phủ khả hành, hữu ta tưởng pháp năng đạt thành cộng thức, hữu ta tưởng pháp mạc trung nhất thị. Hữu nhất điểm đại gia ngận xác định, ‘ lão thiên gia ’ thượng thứ bị tư cơ môn mạ đích cú sang, giá thứ cổ kế hội thụ đáo phổ biến hoan nghênh. Đồng dạng thị nhất hỏa nhân, nhĩ xúc phạm liễu tha đích lợi ích, tha bả nhĩ mạ đắc cẩu huyết phún đầu; nhĩ duy hộ liễu tha đích lợi ích, tha hựu bả nhĩ xuy thượng vân đầu.

Lăng tử hòa tiền phong thủy chung vi tiếu trứ nhất ngôn vị phát, trực đáo vương mục chi hòa hứa xương viễn tẩu quá lai. Vương mục chi thuyết: “Mụ mụ, ngã tưởng khứ tiểu hoa - viên ngoạn hội nhi, lão thị tại giá nhi thái muộn liễu. Gia gia hòa hà phương hạ tượng kỳ, ngã tưởng nhượng nhĩ bồi ngã môn nhất hội nhi, nhĩ bất thị thuyết yếu đa đáo hộ ngoại hoạt động mạ? Giá cá chu mạt nhĩ hoàn một hữu đái ngã xuất khứ quá ni.”

“Ngã thị một hữu đái nhĩ, đãn thị nhĩ gia gia đái nhĩ xuất khứ quá liễu, tiền phong thúc thúc dã đái nhĩ thích cầu liễu, nhĩ môn bất dụng lao dật kết hợp, gia khẩn phục tập, vi kỳ trung khảo thí tố chuẩn bị mạ?” Lăng tử ôn nhu địa khán trứ nhi tử, khóa bổn soa bất đa các tựu các vị liễu.

“Ai nha, bất dụng chuẩn bị liễu, nhĩ bất thị thuyết thân thể bỉ thập ma đô trọng yếu mạ?” Vương mục chi thuyết.

“Khán tại nhĩ giá ma kiền thành đích phân thượng, cha môn tẩu ba.” Lăng tử hòa kỳ tha nhân đả liễu thanh chiêu hô, đái trứ vương mục chi hòa hứa xương viễn lai đáo điện thê tiền.

“Mụ mụ, ngã cấp nhĩ giảng cá tiếu thoại. Hữu cá nhân đê đầu khán trứ 《 tiếu ngạo giang hồ 》, nhất chỉ cước cương đạp tiến tự động môn, tựu thính đáo ‘ đích — đích — đích ’ đích báo - cảnh thanh, tha tâm tưởng phôi liễu, điện thê siêu tái liễu, tựu cản khẩn thối liễu hồi lai. Kết quả môn quan liễu, động xa khai tẩu liễu.”

“A a, khán tiểu thuyết tẩu thần liễu, đô vong liễu thân tại hà xử.” Lăng tử vi tiếu trứ thuyết.

“Bàng biên đích chấp cần viên bất thị giá ma thuyết đích, tha thuyết: ‘ ngã dĩ kinh quan sát nhĩ ngận cửu liễu, nhĩ dĩ kinh đạt đáo vật ngã lưỡng vong đích cảnh giới, tương lai tất năng luyện thành độc cô cửu kiếm, tiếu ngạo giang - hồ. Tiên tòng đệ nhất thức —— cải thiêm thức luyện khởi, xuất trạm khẩu tả chuyển, nhị lâu thụ phiếu thính đệ nhất cá song khẩu, hữu nhân diện thụ khẩu quyết. ’” vương mục chi thuyết.

“Lưỡng cá võ hiệp mê tương ngộ sát xuất đích hỏa hoa, giá cá chấp cần viên dã khả dĩ luyện độc cô cửu kiếm, quan sát na ma cửu, cánh nhiên một hữu đề tỉnh tha.” Lăng tử thuyết.

Tiểu hoa - viên hạ diện thị địa hạ đình xa - khố, vương mục chi hòa hứa xương viễn lai đáo kiện thân quảng tràng bàng biên đích nhất xử thông phong đài. Giá thị nhất cá trường phương thể đích hỗn ngưng thổ lập trụ, ly địa ước hữu nhất mễ cự ly, thượng diện thị lưỡng bình mễ tả hữu đích bình đài.

“Nhĩ hiện tại năng khiêu thượng khứ mạ?” Vương mục chi vấn.

“Ngã thí thí.” Hứa xương viễn trạm tại đài tiền, bỉ lượng hạ cao độ, tiểu tâm dực dực địa thí khiêu liễu lưỡng thứ. “Bất hành, ngã bất cảm, phạ suất trứ.”

“Nhĩ đảm tử thái tiểu liễu, khán ngã đích……” Vương mục chi loan yêu kiểm tra hài đái, phát hiện một hữu tùng động, khởi thân phân biệt chuyển động tả hữu cước hõa, hựu cao sĩ thối nguyên địa bào liễu nhất trận. Nhiệt thân hoàn tất, diện đối đài diện, tất bộ loan khúc, “Tạch” nhất thanh bạt địa nhi khởi, song cước khinh phiêu phiêu lạc tại đài diện thượng. Chuyển thân diện hướng hứa xương viễn, thuyết: “Lai ba, nhĩ dã hành!”

Hứa xương viễn hòa vương mục chi thân tài cá đầu tương soa vô kỉ, khán đáo vương mục chi năng thượng khứ, nhi thả khiêu khởi đích cao độ viễn tại đài diện chi thượng, tự kỷ tuy nhiên một hữu tha thân pháp khinh, ứng cai dã năng thượng khứ. Tha dã tố hảo chuẩn bị hoạt động, đối vương mục chi thuyết: “Nhĩ khán hảo liễu, như quả bất hành, tựu lạp ngã nhất bả.” Vương mục chi thuyết: “Hành!” Hứa xương viễn học trứ vương mục chi đích dạng tử, thân hình hạ tồn, song tí hậu bãi, giảo khẩn nha quan, ám tự giác kính, cước tiêm điểm địa, “Tạch” nhất thanh thoán thượng đài diện biên duyên, quán tính sử nhiên, thân thể tiền khuynh, thí - cổ hậu trụy, nhất thời thất khứ bình hành, tựu yếu vãng hậu đảo khứ. Vương mục chi thủ tật nhãn khoái, “Phanh” địa trảo trụ tha đích song thủ, bả tha lạp khởi lai.

“Dã một hữu na ma nan ma! Ngã tái thí nhất thứ.” Hứa xương viễn cảm giác tự kỷ một hữu khiêu hảo, thị hại phạ đích duyên cố, hiện tại tâm lí hữu liễu để, dã tựu vô sở úy cụ liễu. Tha khiêu hạ đài diện, hựu lai liễu nhất thứ, giá thứ ổn ổn đương đương địa lạc tại đài diện thượng. “Kỳ thật dã một hữu đa cao,” tha tứ xử trương vọng trứ, đột nhiên phát hiện bình đài thượng hữu nhân dụng thạch đầu hoa đích kỉ hành tự, oai oai nữu nữu, hốt thâm hốt thiển, hốt minh hốt ám. “Vương mục chi, nhĩ khán, hảo tượng tả cấp ngã môn lưỡng đích.”

Vương mục chi định tình quan khán, tả đích thị: “Tầm bảo giả môn, nhĩ môn tưởng yếu đích đông tây tựu tại □□ đích địa phương, hiến cấp hứa, vương.” “Quan kiện đích lưỡng cá tự khán bất thanh, đệ nhất cá tự ngận khoan, tựu năng khán đáo nhất hoành, đệ nhị cá tự tượng thị ‘ đa ’, hựu tượng thị ‘ giác ’, đáo để thị thập ma đa, thập ma giác ni?” Vương mục chi trứu trứ mi đầu đạo.

“Ngã dã khán bất xuất lai, nhĩ thuyết thị thùy tả đích?” Hứa xương viễn vấn.

“Ngã khán bất xuất lai, khẳng định thị tổng tại tiểu hoa - viên ngoạn đích na kỉ cá nhân kỳ trung chi nhất, dã khả năng thị tha môn thương lượng hảo, do nhất cá nhân tả đích. Yếu bất thùy tri đạo cha môn lưỡng tổng đáo giá lai ngoạn a!” Vương mục chi tẩu đáo chính tại tố lạp thân đích lăng tử diện tiền. “Mụ mụ, ngã năng dụng hạ nhĩ đích thủ cơ mạ? Ngã môn phát hiện liễu nhất cá kỳ quái đích sự.”

“Bất hội thị tá khẩu ngoạn du hí ba?” Lăng tử thuyết.

“Bất khả năng, nhĩ dĩ vi hoàn thị lưỡng niên tiền a? Ngã hiện tại đa đại liễu, hoàn ngoạn du hí! Ngã môn tựu tại giá lí, đào bất quá nhĩ đích hỏa nhãn kim tình.” Vương mục chi thuyết.

“Na tựu khứ bính đáp ba, nhu yếu ngã bang mang mạ?”

“Bất dụng, ngã môn năng ứng phó.”

Vương mục chi nã trứ thủ cơ, bả bình đài thượng đích tự phách hạ lai. “Giá lí diện đích tự, ‘ hiến cấp ’ hòa ‘ địa phương ’ thị tối thanh sở đích, hòa kỳ tha đích tự thể dã nhất trí, yếu tưởng tra đáo thị thùy tả đích, tựu tòng giá tứ cá tự nhập thủ.”

“Na cha môn trảo trảo ba. Bất quản thị thùy tả đích, bả đông tây trảo đáo, tái khứ tra vấn tài hảo ta, yếu bất hiển đắc cha môn thái một hữu bổn sự liễu.” Hứa xương viễn thuyết.

“Đối, hiện tại tựu trảo, khẳng định hoàn hữu biệt đích tuyến tác, chú ý lộ diện hòa quải loan đích địa phương.” Vương mục chi thuyết.

Lưỡng nhân nhiễu trứ tiểu hoa - viên, khai thủy tầm trảo kỳ tha tiêu ký. Giá lí thị hài tử môn nhật thường ngoạn sái đích địa phương, đãn thị kim thiên nhân ngận hảo, chỉ hữu kỉ cá lão nhân tại luyện tập khí giới. Tuy nhiên hiện tại thiên khí hoàn bất thái lãnh, ngận đa phụ mẫu dã xá bất đắc nhượng hài tử xuất lai thụ đống, na ta tại tiểu hoa - viên thục tất đích thân ảnh đô tượng nhất đóa đóa kiều hoa, chỉ yếu khí ôn sảo hữu biến hóa, tựu bị ôn thất bảo hộ khởi lai liễu. Vương mục chi hòa hứa xương viễn tắc tượng lưỡng chỉ kiệt ngao bất tuần đích dã áp, tại khoan quảng hồ diện thượng hưởng thụ trứ độc chúc vu tha môn đích tự - do tự tại. Tha môn tẩu biến liễu mỗi cá giác lạc, công phu bất phụ hữu tâm nhân, đệ tam biến tuần tra thời, tại hài tử môn họa đích các chủng thần bí phù hào trung, trảo đáo nhất xử nghi tự hữu giới trị đích bạch sắc tiễn đầu. Thuận trứ tiễn đầu phương hướng tẩu đáo bắc trắc đích nhân tâm sổ mã, nhân tâm sổ mã tây tường thượng họa trứ nhất cá bất thái thanh tích đích bạch sắc tiễn đầu, chỉ hướng bắc phương. Lưỡng nhân hướng bắc trảo đáo trung quốc ngân hành nam tường ngoại, tái dã một hữu phát hiện kỳ tha tiêu ký hoặc giả khả nghi vật phẩm.

“Thập ma đa đích địa phương, thập ma giác đích địa phương. Tại tường giác trảo trảo, ‘ tường ’ tự khoan, dã hữu bút hoa ‘ hoành ’.” Vương mục chi linh cơ nhất động. Tha môn thuận trứ nam tường, nhất cá vãng đông, nhất cá vãng tây, đáo đông nam hòa tây nam lưỡng cá tường giác khứ trảo, kết quả nhất vô sở hoạch. “Thị bất thị nhân tâm sổ mã đích tường giác?” Hứa xương viễn thuyết. Lưỡng cá nhân hựu hồi đáo nhân tâm sổ mã tây tường tiễn đầu xử, giá lí chỉ hướng đích dã khả năng thị nhân tâm sổ mã đích bắc tường, vu thị lưỡng nhân chuyển đáo bắc trắc. Do vu tường diện tịnh bất trường, hựu bất xác định đáo để thị bất thị tường giác, lưỡng nhân dã lưu ý trứ hữu một hữu mỗ chủng vật phẩm bỉ giác đa đích địa phương. Chung vu, tại tây bắc tường giác tiếp cận địa diện xử, họa trứ nhất cá cực tiểu đích bạch sắc tiễn đầu, tiễn đầu hướng hạ, chỉ hướng địa diện. Lưỡng nhân tồn hạ thân tử, tử tế sát khán, phát hiện nhất khỏa phấn hồng sắc tiểu toản thạch.

Vương mục chi thập khởi lai, phóng tại thủ tâm, thị na chủng y vật thượng đích trang sức toản thạch. “Khẳng định thị nữ sinh phóng đích, nam sinh thùy ngoạn giá cá.”

“Na tựu bào bất liễu tần tương, vưu tư đồng, thi mộ lan, trương thanh trúc hoàn hữu ổ quỳnh anh, minh thiên đáo giáo thất, khán khán tha môn đích bút tích tựu chân - tương đại bạch liễu.” Hứa xương viễn thuyết.

“Bất thị thi mộ lan hòa trương thanh trúc, tha môn lưỡng đích tự ngã đô nhận thức.” Vương mục chi thuyết. Kí nhiên dĩ kinh trảo đáo toản thạch, ý vị trứ tầm bảo kết thúc. Tha môn nhất thân khinh tùng, bào đáo tiểu hoa - viên nam trắc, tha môn tối hỉ hoan đích vật nghiệp lâu tây diện, na lí bỉ giác ẩn tế, đê vu tiểu hoa - viên bình diện nhất mễ ngũ, khả dĩ tạm thời đóa tị gia trường đích giam thị. Tại tiểu hoa - viên tường diện quải giác xử, tha môn hựu phát hiện nhất hành tự, dã thị dụng thạch đầu hoa đích, tiền diện họa liễu nhất cá đại đại đích “×” hào, hậu diện tả đích thị “Chân - tương bất tại giá lí”. Lưỡng nhân giác đắc ngận hảo ngoạn, hiển nhiên đối phương dĩ vi tha môn hội tiên trảo đáo thử xử, tài tại thử lưu ngôn hí lộng, một tưởng đáo tha môn tiên trảo đáo toản thạch. Do thử, canh gia xác định tựu thị thặng hạ đích tam nhân chi nhất.

Nhật ảnh tây thùy, mộ sắc hàng lâm. Vương mục chi đích gia gia bả hài tử tiếp hồi gia, lăng tử bả hứa xương viễn đái đáo thư điếm, dã hồi gia liễu. Vương mục chi nãi nãi ngao đích ngọc mễ diện chúc dĩ kinh hảo liễu, tảo tựu niêm hồ hồ, hương phún phún đích đẳng trứ tha môn ni.