Đệ 289 chương thưởng nguyệt yến tiền ( hạ )

“Kính phi nương nương hảm ngã quá khứ?”

Hoa miên thủ lí chính linh trứ lưỡng điều đái tử bất tri đạo cai vãng na lí hệ, kính phi đích nữ quan tựu đái lai liễu kính phi yếu kiến tha đích tiêu tức, hoa miên chỉ đắc bả đái tử tại yêu gian tùy tiện nhất triền cân trứ nữ quan tẩu liễu xuất khứ.

“Nhĩ quá lai đích chính hảo”

Cương tẩu tiến điện trung, tựu thính đáo kính phi đích thanh âm, hoa miên hành liễu cá lễ tiện trạm đáo kính phi sở tọa đích y tử nhất trắc.

“Bất dụng giá dạng câu thúc, nhĩ khán kim nhật giá lí đích nữ quan môn đô ngận khinh tùng đích”

Kinh kính phi đề tỉnh, hoa miên giá tài chú ý đáo kính phi thử thời ốc lí đích kỉ danh thị nữ tịnh vị tượng vãng thường na dạng an tĩnh đích lập vu kính phi thân hậu đích lưỡng trắc, nhi thị tại ốc trung nã trứ ta y quần thủ sức tại bỉ thử thân thượng bỉ hoa.

“Nhĩ giá thân y sam ngận bất thác, tài tiễn đích tương đương đắc thể, tố y phục đích tài phùng nhất định đối nhĩ đích thân hình tương đương liễu giải”, nhất vị nữ quan tẩu đáo hoa miên thân tiền thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên hậu hựu vi trứ tha chuyển liễu lưỡng quyển.

Hoa miên tự kỷ dã giác đắc tương đương bất khả tư nghị, giá sáo y quần tuy nhiên hòa kính phi dĩ cập kỳ tha nữ quan hiện tại xuyên tại thân thượng đích y phục tương đồng, đô thị tư không vũ tòng cung ngoại tống tiến lai đích, đãn thị khước ý ngoại đích hợp thân, hoa miên thậm chí bất nhu yếu tượng kỳ tha nữ quan na dạng thông quá hệ đái tử đích phương thức lai điều chỉnh y quần đích xích thốn.

Giản trực tựu tượng thị lượng quá liễu tha đích thân tài chi hậu đặc địa vi tha đính tố đích, phối sáo đích thủ sức dạng thức giản đan, đãn tái khán tựu năng phát hiện hứa đa tế tiết chi xử.

Tư không vũ hoàn chân thị xá đắc hoa tiền, bất quá tất cánh thị hoàng đế chủ bạn đích thưởng nguyệt yến, kính phi năng đắc đáo thưởng thức đích thoại chỉnh cá tư không gia tộc đô hội cân trứ trướng diện tử.

“Ân?”, Kính phi khán trứ hoa miên: “Đối liễu, hoàn soa hóa trang”

…… Thính đáo kính phi đề đáo hóa trang, hoa miên bất do đắc cảnh giác khởi lai, thuyết đáo hóa trang đích thoại, tự nhiên hội tưởng đáo na ta mạt đích tượng quỷ nhất dạng đích bạch kiểm.

“Bất dụng liễu ba…… Ngã tựu tại hậu diện tố thái, bất hội đáo vi trướng lí, tựu bất dụng hóa trang liễu”, hoa miên diêu trứ đầu hướng hậu thối liễu lưỡng bộ.

“Biệt đóa a, nan đắc khả dĩ tham gia thưởng nguyệt yến”, nhất bàng đích nữ quan tiếu trứ lan trụ hoa miên đích thối lộ. Chu vi kỉ cá nữ quan kiến hữu hảo ngoạn đích sự, thả kính phi nương nương đô dĩ kinh phát liễu thoại đích, các tự nã trứ hóa trang dụng cụ vi liễu thượng lai.

…… Bất nhất hội đích công phu, nữ quan môn tán khai, kính phi nhận chân khán liễu hoa miên đích kiểm, vấn: “Nhĩ dĩ tiền hữu một hữu bị nhân thuyết quá, hóa hoàn trang chi hậu tựu tượng thị biến liễu cá nhân nhất dạng”

“Hảo tượng hữu quá đích ba?”, Hoa miên tưởng khởi thượng nhất thứ bị nhân giá ma thuyết hoàn thị tại đại học tất nghiệp vũ hội thời, xá hữu giác đắc hòa tự kỷ tẩu nhất khởi thái đâu kiểm liễu, tử hoạt bức trứ hoa miên hóa liễu trang hoán liễu y phục, đương thời đồng học môn đích phản ứng tựu tượng thị thử khắc đích kính phi nhất dạng.

Như quả chỉ thị hóa liễu cá trang tựu năng nhượng tha môn hữu tượng thị kiến quỷ liễu nhất dạng đích phản ứng, hoàn thị đĩnh hữu ý tư đích.

Chuẩn bị thỏa đương chi hậu hoa miên cân tùy kính phi nhất hành nhân tiền vãng hậu hoa viên, bổn hoàn tưởng trứ hồi trù phòng khứ thủ thu thập đông tây, khước bị lăng tổng quản cáo tri giả lão dĩ kinh đề tiền phái nhân lai tương tha chỉnh lý hảo đích công cụ đô thủ tẩu liễu, hữu nhân bang mang nã đông tây hoa miên dã nhạc đích khinh tùng.

Hóa liễu trang đích hoa miên nhượng lăng nhiên đô cật liễu nhất kinh, tuy nhiên bất đáo kinh diễm đích địa bộ, đãn thị xưng chi vi mỹ nhân hoàn thị bất vi quá đích, hoa miên đối trứ kính tử tả hữu khán khán, hoàn hảo giá ta nữ quan cấp tự kỷ dụng đích bất thị đê cấp thị nữ môn dụng đích na chủng bạch phấn, nhi thả tha môn sử dụng đích sảm liễu hoa phấn đích trân châu phấn, kí bất hội bạch đích ngận khoa trương dã ngận tế nị, tị miễn liễu xuất hiện na ta mãn kiểm bạch đích thị nữ môn đích mô dạng, bất nhiên nhượng hoa miên đỉnh trứ na dạng đích kiểm tố phạn tha tự kỷ tựu tiên thụ bất liễu đích.