Đệ 755 chương nhiệt tình đích yêu thỉnh

Thính đáo diện tiền quan viên thuyết bất kế giác, lai nhân đích khẩn trương tình tự sảo vi đắc đáo liễu nhất ta hoãn hòa, đãn thị cương phóng hạ đích tâm hựu nhân vi đối phương tiếp hạ lai đích động tác đề liễu khởi lai.

“Tẩu…… Tẩu, tiến điếm khứ thuyết thoại”, chu đại nhân bất đẳng đối phương đa thuyết, lạp trứ tha tẩu tiến liễu điếm nội.

“Đẳng đẳng đẳng đẳng,……… Giá vị đại nhân……”, Bị quan viên nhất bả lạp khứ điếm trung, na nhân chỉ giác đắc đầu ' ông ' đích nhất hạ tạc khai liễu, tự kỷ hoàn một hữu tố hảo chuẩn bị tựu bị lạp liễu tiến lai, giá khả thị bị trớ chú đích điếm a……

Tha giá dạng tưởng trứ, đồng thời bất do tự chủ đích tương não hải trung đích thoại thuyết liễu xuất lai…… “Đại nhân, tượng nhĩ môn giá dạng đích đại quan nhân thị thụ đáo lai tự quốc sư đích chúc phúc, khẳng định thị bất hội úy cụ thập ma trớ chú nhất thuyết, khả tượng ngã môn giá bàn tiểu lão bách tính khả vạn vạn bất hành đích, vạn nhất bị trớ chú triền thượng liễu cảo bất hảo tựu thị gia phá nhân vong a……”

Tha thuyết trứ thoại cánh nhiên hoàn chân đích sĩ khởi thủ tí, dụng y tụ sát liễu sát nhãn giác tịnh bất tồn tại đích nhãn lệ, đối vu tha đích cử động hoa miên tuy nhiên tảo hữu dự liêu, đãn chân đương thính đáo đối phương đích thoại thời hoàn thị tại tâm để ám tự thán liễu khẩu khí.

“Trớ…… Trớ chú??” Chu đại nhân nhất lăng, liên nguyên bổn chính tại tiến hành đích điểm xan đích động tác đô tiên tạm đình liễu hạ lai.

“Thập…… Thập ma trớ chú?”, Chu đại nhân hướng cân tại thân bàng đích thị tòng vấn đạo.

“Hồi đại nhân, bất quá thị ta một kiến thức đích hương dân truyện đích nhàn thoại, giá chủng tiêu tức tòng lai đô thị việt truyện việt hỗn loạn đích, đại nhân bất tất thụ giá ta thoại ảnh hưởng”, thuyết thoại đích thị tòng thị chu đại nhân tự gia phủ thượng đích nhân, tuy nhiên dã tri đạo quan vu giá gia điếm đích truyện văn, đãn trượng trứ dữ quan gia hữu giá tằng quan hệ, tự nhiên dã bất úy cụ trớ chú nhất thuyết.

Thị tòng hướng chu đại nhân thuyết minh hậu tiện lão lão thật thật trạm đáo nhất trắc, quan vu giá gian điếm đích sự tha tảo hữu nhĩ văn, đãn thị tượng tha môn giá chủng tại quan nhân thủ hạ tố sự đích nhân hướng lai đô thị tự nhận vi khả dĩ triêm thượng giáo hội đích tí hữu, sở dĩ trớ chú đích sự dữ tha cập lưỡng vị đại nhân thời hoàn toàn một hữu quan hệ đích.

Lai nhân bất thanh sở giá ta nhân yếu tố thập ma, đãn thị tự kỷ chung cứu dữ tha môn thị lưỡng cá tằng cấp đích nhân, tựu toán giá gian điếm phô chân đích hữu trớ chú, tương tín đối diện đích đại nhân vật dã hoàn toàn khả dĩ phùng hung hóa cát.

Chu đại nhân tiến liễu điếm hậu tọa tại lão vị trí thượng thính thị tòng dữ lai nhân đích đối thoại, tâm hạ hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp, trắc liễu trắc thân tử đối diện tiền đích nhân thuyết đạo: “Bất…… Bất dụng đam tâm trớ chú đích sự, hữu…… Hữu ngã môn tại ni”, thuyết trứ nhất chỉ đối diện đích tọa vị: “Tọa…… Tọa”

Giá thứ bất đẳng đối phương tái thuyết thập ma, chu đại nhân thân biên đích thị tòng trực tiếp quá lai tương tha án tại y tử thượng tọa hạ, y tử diện tương giác khởi kỳ tha địa phương tọa quá đích yếu tiểu thượng nhất quyển, phổ thông nhân tọa trứ đô bất hội giác đắc thư thích, tựu canh bất yếu thuyết thân tài phong mãn viên nhuận đích chu đại nhân liễu, yếu bất thị điếm lí đích mỹ thực chi xanh trứ tha, tha thị chân bất nguyện tọa tại giá chủng địa phương tiến xan.

Khách nhân tiễu tiễu đích nữu liễu nữu, điều chỉnh đáo nhất cá tự kỷ giác đắc hoàn toán thư phục đích vị trí tiểu tâm dực dực đích chính khâm nguy tọa, tuy nhiên giá vị đại nhân tại thuyết ta thập ma thính đích bất thị thập phân thanh tích, bất quá như quả tượng tha môn sở thuyết đích, tự kỷ chỉ yếu tự đào yêu bao thỉnh tha môn cật giá gia điếm đích phạn thái tựu hội minh bạch liễu……

Sở dĩ cứu cánh thị tưởng yếu nhượng tha minh bạch thập ma? Bất tự giác đích thôn liễu hạ khẩu thủy, hi vọng giá vị đại nhân bất yếu sư tử đại khai khẩu, bất tri đạo giá gian thực tứ đô mại ta thập ma cật thực, biệt thái quý tựu hảo.

Chu đại nhân tự nhiên một hữu khứ sai trắc tha đích nội tâm hoạt động, chỉ thị dữ hoa miên tại nghiên cứu đương nhật thôi tiến đích thái phẩm, do dự liễu phiến khắc chi hậu tối chung quyết định mỗi chủng các lai nhất phân.