Đệ 820 chương điêu nan

Hoa miên nhập cung giá đoạn thời gian tự nhiên bất hội tri đạo tây lâm tố quá ta thập ma, huống thả tha tài hạ mã xa, hoàn vị lai đắc cập hướng thị tòng tuân vấn điếm lí tối cận đích sự, tiện quá lai xử lý giá biên đích đột phát trạng huống.

“Như quả thị đặc biệt thái đan tựu bất hảo bạn liễu……”, Hoa miên khoái tốc đích tưởng trứ ứng đối đích bạn pháp, dụng loại tự đích thực tài tố xuất tương cận đích khẩu vị? Hoặc giả trực tiếp thôi tiến đối phương thường thí kim nhật đích thái phẩm? Giá ta phương pháp đô thị quá vãng ngộ đáo giá chủng tình huống thời đích xử lý bạn pháp, nhi na ta khách nhân dã đô hân nhiên tiếp thụ liễu, án chiếu quá vãng đích kinh nghiệm, giá thứ đồng dạng chiếu bạn ứng cai tựu khả dĩ liễu.

Hướng thân bàng đích thị tòng tuân vấn liễu kim nhật đích thực tài dĩ cập đối phương yếu điểm đích thái phẩm hậu, hoa miên tư tác đích phiến khắc, xác thật giá thứ bỉ giác bi kịch, điếm lí sở hữu đích thực tài một hữu năng cú dụng tác thế đại đích, huống thả đương nhật tây lâm tố đích thái sở dụng đích thực tài dã bất thị tùy thời tưởng yếu tựu năng ký lập khắc mãi đáo đích.

Hoa miên tái tam khảo lự chi hậu, diện đái khiểm ý đích hướng nam tử thuyết: “Thật tại thị ngận bão khiểm, giá vị khách nhân, kim nhật xác thật một hữu cấu mãi na đạo thái nhu yếu đích thực tài, yếu bất nâm khán hạ kim nhật đích đặc biệt thái đan, như quả hữu hợp thích đích ngã an bài trù phòng giá tựu khứ tố”

Hoa miên tự nhận dĩ kinh nã xuất liễu sở năng tố đích tối đại đích thành ý, cương tài thính đối phương ngôn ngữ lí đích ý tư, tha thị sơ thứ đáo điếm lí, dã tòng vị thị dụng quá ngoại mại phục vụ, thị vị bách phân chi bách đích thuần tân khách, tân khách hoàn thị yếu tranh thủ nhất hạ đích.

“Nhĩ giá nhân thị thính bất đổng thoại thị mạ? Nhĩ môn nhất gia giá dạng đại đích thực tứ, khách nhân yếu mãi đích thái phi đãn một hữu, hoàn tưởng mại kỳ tha một nhân yếu đích? Chẩm ma tố sinh ý đích”, thính liễu hoa miên đích thoại, nam tử đột nhiên não nộ đạo.

Diện đối đối phương đích phẫn nộ, hoa miên giảo liễu hạ chủy thần, thuyết thật thoại tha tịnh bất thiện trường xử lý giá dạng dữ nhân câu thông đích sự, chính thức nhân vi tha thiên trạch đích tính cách, tài tuyển trạch tòng sự kỉ hồ bất hội dữ mạch sinh nhân đả giao đạo nghiên phát đích công tác, giao lưu quyển cận hạn vu đồng hạng mục nhất cá tiểu tổ nội đích đồng sự tựu túc cú liễu.

Chỉ thị kim thời kim nhật sở xử đích hoàn cảnh dĩ kinh bất duẫn hứa tha tái đào tị dữ nhân câu thông phương diện đích vấn đề liễu, hoa miên chỉ đắc ngạnh trứ đầu bì thuyết: “Kim thiên thật tại thị một hữu chuẩn bị thực tài, yếu bất khách nhân nhĩ kim thiên tiên điểm biệt đích thái cật, minh thiên ngã nhất định tưởng bạn pháp chuẩn bị thực tài……”

“Ngã thuyết nhĩ thị bất thị tại trang sỏa?”, Bất đẳng hoa miên thuyết hoàn, nam tử đả đoạn liễu tha đích thoại,: “Thuyết kim thời kim nhật yếu điểm đích thái, nhĩ cấp ngã xả thập ma bàng đích thoại? Kim thiên đô mãi bất đáo, minh thiên thùy hoàn lai nhĩ giá phá điếm cật?”

“Na ngã……”, Hoa miên hoàn tưởng nỗ lực nhất hạ, nhãn hạ tây lâm hòa tiểu thúy đô tại trù phòng lí mang trứ kỳ tha khách nhân đích điểm đan, thị tòng môn dã bất hảo đối khách nhân đích sự sáp thủ, một hữu nhân năng lai bang tha giải vi.

Tư không tiêu ni? Bình nhật lí nhược thị ngộ đáo giá chủng điêu nan nhân đích khách nhân, tư không tiêu vãng vãng thị tối tiên trạm xuất lai đích, thông thường hoàn đắc tha khứ trở chỉ tư không tiêu dĩ miễn chân động khởi thủ lai hách đáo khách nhân.

“Tư không tiêu nhân ni?”, Hoa miên tiểu thanh đích vấn nhất bàng đích thị tòng, điếm lí như thử sảo nháo, cư nhiên bất kiến tư không tiêu xuất hiện, bất chính thường, thái bất chính thường liễu.

“Hạ chưởng trù, tự nhĩ na nhật ly khai điếm phô, tiêu đại ca tiện dã bất kiến liễu tung ảnh”, thị tòng đáp đạo.

Hoa miên hựu vấn: “Nhĩ môn đương thời tựu một nhân vấn vấn tha yếu khứ thập ma địa phương?”

Thị tòng khổ tiếu trứ hồi: “Hạ chưởng trù, nhĩ khả biệt vi nan ngã môn liễu, tư không đại ca yếu khứ na lí tố thập ma sự, chẩm ma khả năng yếu kinh quá ngã môn? Tức tiện thị ngã tá đảm khứ vấn liễu, tha dã bất hội hồi phục đích”