Đệ 99 chương liễu diệp thái đao

Xa sương nội hoa miên súc tại tối bàng biên đích giác lạc lí, hoài lí bão trứ tự kỷ đích bao khỏa, xa sương địa bản phô trứ hậu hậu đích kỉ tằng điếm tử, kỉ hồ cảm giác bất đáo mã xa đích điên bá, xa sương lí tuy bất nhiệt, hoa miên đích kiểm thượng hoàn thị vi vi phù khởi nhất tằng bạc hãn.

“Nhĩ tọa na ma viễn tố thập ma? Hoàn phạ ngã cật liễu nhĩ bất thành?”

Khán trứ hoa miên lưu lộ xuất đích cảnh thích biểu tình, tư không vũ phách liễu phách thân biên đích nhuyễn điếm, “Tọa giá biên lai, nhĩ súc tại na biên đa nan thụ”

“Giá biên đĩnh hảo đích, hoàn năng xuy đáo phong, lương khoái”

Hoa miên san san đích tiếu liễu tiếu, hiện tại như quả tái hữu nhân cáo tố tha lục tiểu tỷ một vấn đề tha tự kỷ thủ tiên bất tín, tại thượng xa tiền thính li nhi thuyết lục tiểu tỷ bang tha thường hoàn liễu chi tiền do vu đả toái xan cụ khiếm hạ đích bồi thường khoản, na khả đô thị đại phu nhân dụng đích từ khí, tùy tiện nhất kiện bả tha mại liễu đô bất cú bồi đích, lục tiểu tỷ bất đãn tại thọ yến đích sự tình thượng vi tha cầu tình, thu lưu liễu giá vị vô xử khả khứ đích chưởng trù nhân, thậm chí vi tha thường hoàn liễu cự ngạch đích bổ thường khoản.

Tư không vũ thập kỉ tuế tựu khai thủy kinh thương, hoa miên tưởng khởi dĩ tiền thính quá đích nhất cú lão thoại ‘ thương nhân vô lợi bất khởi tảo ’, tha bang tự kỷ giá ma đa mang thị khán thượng liễu tự kỷ đích thập ma?

“Na cá... Lục tiểu tỷ” hoa miên súc khởi lai, thanh âm thính thượng khứ thấu trứ điểm khả liên hề hề đích khí phân.

Tư không vũ kiến tha bất quá lai, tiện kháo tại nhuyễn điếm thượng bế mục dưỡng thần, giá thời thính đáo hoa miên chủ động đáp thoại, nhãn tình dã vị tranh, “Hà sự?”

“Ngã bất minh bạch, nhĩ vi thập ma yếu bang ngã giá ma đa mang?”

Tự hồ thị đối hoa miên đích vấn đề cảm giác đáo hữu thú, tư không vũ tiếu liễu nhất hạ tranh khai nhãn, “Đương nhiên thị nhân vi nhĩ hữu trị đắc bang đích giới trị, nhi thả ngã đối nhĩ giá cá nhân dã ngận cảm hưng thú”

“Bất quản thị đái nhĩ hồi lai đích cửu đệ, hoàn thị giáo đạo nhĩ đích dương cố, tưởng tất dã đô phát hiện nhĩ dữ chúng bất đồng đích chi xử”

Thính đáo tư không vũ đề khởi dương cố, hoa miên hạ ý thức mạc liễu mạc đầu thượng sáp trứ đích phát trâm, giá chỉ phát trâm thị lâm thượng xa tiền dương cố lai tống hành, đệ quá nhất chỉ bố bao, hoa miên tiếp quá bố bao chính hướng xa thượng ba, dương cố tượng thị tưởng khởi thập ma tòng tự kỷ đầu thượng bạt hạ giá căn phát trâm đệ cấp hoa miên, tịnh thả chúc phù tha thiên vạn hảo hảo bảo quản, nguy cấp thời khắc thị khả dĩ cứu mệnh đích.

Mạc trứ thủ tâm trung đích phát trâm, thuyết bất thượng thời thập ma mộc liêu, điêu công khán khởi lai bất cú tinh trí, đãn thị thương kính hữu lực, dữ thường kiến đích trâm tử thượng trang sức trứ hoa a tước a hoặc thị thập ma kỳ tha cát tường đích đồ án bất đồng, giá chỉ mộc trâm điêu đích thị nhất chỉ ưng, nhất chỉ phát hiện mục tiêu chính yếu súc thế đãi phát phủ trùng đích hùng ưng.

Vi hà dương sư phó hội tương giá dạng nhất chỉ trâm tử tống cấp tự kỷ, khán thượng khứ minh hiển tựu tượng thị nam nhân dụng đích đông tây.

Thính hoa miên bán thiên một hữu đáp thoại, tư không vũ tranh khai nhãn chuyển đầu khán đáo hoa miên ác trứ nhất chỉ trâm tử phát lăng, biệt hữu thâm ý đích khán liễu tha nhất nhãn, “Dương cố cư nhiên liên giá cá đô truyện cấp nhĩ liễu, hảo hảo thu trứ”

“Giá chỉ trâm tử hữu thập ma đặc biệt chi xử?”

“Nhật hậu nhĩ tựu minh bạch liễu”

Tư không vũ thuyết hoàn hựu tương đầu chuyển liễu hồi khứ, hoa miên đả khai dương cố tống đích bố bao, nhất tằng nhất tằng đích quyển liễu hứa đa tằng, chuyển đáo tối hậu nhất quyển thời chuyển xuất nhất bả đao nhận phiếm trứ lam quang đích liễu diệp hình thái đao, đao bính thượng khắc trứ nhất cá tiểu tiểu đích ‘ hạ ’ tự.

Giá thị dương cố đặc địa vi tự kỷ tố đích? Thọ yến tiền nhất đoạn thời gian kinh thường kiến bất đáo tha nhân, nguyên lai thị khứ tố giá cá liễu? Tưởng khởi dương cố tằng kinh thuyết khởi đương chưởng trù nhân năng hữu ủng hữu nhất bả hoàn toàn chúc vu tự kỷ đích đao thời, tựu thị nhất vị chân chính đích chưởng trù nhân liễu.

Giá ma thuyết, hiện tại dương cố dĩ kinh nhận khả liễu tha tác vi chưởng trù nhân đích thân phân liễu? Tự kỷ dã chân chính đích khả dĩ đối ngoại thuyết thị dương cố đích đồ đệ liễu.