Đệ 45 chương chứng minh

Bình hướng vinh diện sắc thập phân đích nghi hoặc, tha bất nhận thức đáng tại tha diện tiền đích giang linh ngư, dã tự nhận một hữu đắc tội quá giang linh ngư, na ma giang linh ngư vi thập ma yếu trở ngại tha cáo bạch ni?!

Bình hướng vinh nhu yếu nhất cá đáp án.

Nhân vi giang linh ngư trạm tại bình hướng vinh đích diện tiền, bình hướng vinh cảm giác tự kỷ tượng thị đối trứ giang linh ngư hạ quỵ nhất dạng, giá nhượng tha thập phân đích ác hàn, biệt nữu đích trạm liễu khởi lai.

Giang linh ngư khinh tiếu liễu nhất thanh, thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn bình hướng vinh, toàn tức, giang linh ngư tẩu đáo liễu từ ức linh đích thân biên.

Tại từ ức linh một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, giang linh ngư trực tiếp thân thủ, bão trụ liễu từ ức linh bất kham nhất ác đích tế yêu, bá đạo đích tương từ ức linh lạp tiến liễu tha đích hoài trung.

Từ ức linh tại khán đáo giang linh ngư đích thời hầu, bất tri vi hà, tựu cảm giác nhất trận đích tâm an.

Giang linh ngư trạm tại tha đích thân biên, từ ức linh vi vi hữu ta nghi hoặc thời, giang linh ngư tựu bá đạo đích tương tha ủng nhập hoài trung.

Đại đình quảng chúng chi hạ, từ ức linh hoàn thị đệ nhất thứ hòa nhất cá dị tính, tố xuất như thử thân mật đích động tác, tha bạch nộn đích kiểm bàng trực tiếp tu hồng liễu.

Khả tại giang linh ngư đích hoài trung, từ ức linh tâm trung khước bất giác đắc kháng cự, phản nhi việt phát đích tâm an.

Ôn hương tại hoài, giang linh ngư kiểm đái tiếu ý, trực câu câu đích trực thị trứ bình hướng vinh, nhãn thần duệ lợi như nhất bả tiêm đao, bình hướng vinh dã bất cam kỳ nhược, khả ngận khoái tựu bại hạ trận lai.

Bình hướng vinh khán trứ từ ức linh tại giang linh ngư đích hoài trung an tĩnh như thường đích dạng tử, bất tri vi hà, tâm trung ngoan ngoan đích nhất trừu, não hải trung thăng khởi nhất mạt bất diệu đích niệm đầu.

“Vi thập ma? Nhân vi ngã thị từ ức linh đích nam bằng hữu, vị lai thị tha đích tương công, chỉ hữu ngã! Tài hữu tư cách a hộ tha, sủng ái tha, bảo hộ tha.”

Giang linh ngư bá đạo đích tuyên ngôn, trực tiếp chấn nhiếp liễu bình hướng vinh hòa tứ chu vi quan đích học sinh.

Từ ức linh bổn lai tại giang linh ngư đích hoài trung ngận tu sáp, khả thị tha phạ tự kỷ ly khai giang linh ngư, vạn nhất đả kích đáo liễu giang linh ngư tựu bất hảo liễu, nhi thả hiện tại đích tình huống ngận phục tạp, từ ức linh dã phạ bình hướng vinh kế tục củ triền hạ khứ.

Hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, tựu thị từ ức linh cảm giác giang linh ngư đích hoài bão thập phân đích thư phục, hữu chủng nhượng tha bất tưởng ly khai đích cảm giác, đương nhiên, giá cá nguyên nhân, tu sáp đích từ ức linh khả bất tưởng thừa nhận.

Tại tha đích tâm trung, giá dạng tố thị vi liễu bả hiện tại đích sự tình tiên hồ lộng quá khứ.

Từ ức linh mai thủ tại giang linh ngư đích hoài trung, tha hiện tại đích dạng tử tựu tượng thị nhất cá hãm nhập nhiệt luyến đích tiểu nữ sinh.

Vu thử đồng thời, từ ức linh tự nhiên thính đáo liễu giang linh ngư bá đạo đích tuyên ngôn, từ ức linh tâm trung tiên thị ngoan ngoan đích nhất khiêu, cảm đáo nhất trận đích điềm mật dũng nhập tâm điền.

Tùy hậu, từ ức linh tựu thị nhất trận diện nhiệt, giang linh ngư đích thoại nhượng từ ức linh hữu ta nan dĩ vi tình, nhất chỉ bạch nộn đích ngọc thủ tại giang linh ngư đích yêu gian nhuyễn nhục thượng kết liễu nhất hạ.

Từ ức linh ngọc thủ khinh khinh đích kết liễu nhất hạ tha đích yêu gian nhuyễn nhục, giang linh ngư một hữu cảm giác đáo nhất ti đích đông thống, cảm giác canh tượng thị tình lữ gian đích tiểu du hí.

Giang linh ngư chính sắc đích khán trứ đối diện kiểm sắc dĩ kinh hữu ta cương ngạnh đích bình hướng vinh, bão trứ từ ức linh nhu nhuyễn đích kiều khu, nhất phó thắng lợi giả đích tư thái, ngữ khí đạm đạm đích thuyết đạo: “Từ ức linh dĩ kinh hữu nam bằng hữu liễu, tựu thị ngã, tha dã bất nhu yếu biệt đích nam nhân a hộ, tha hữu ngã tựu cú liễu, dĩ hậu, ngã thỉnh nhĩ ly ngã đích ức linh viễn nhất điểm.”

Bình hướng vinh song nhãn hữu ta vô thần đích khán trứ từ ức linh, hiện tại đích đả kích nhượng tha hữu ta nan dĩ thừa thụ, đột nhiên, bình hướng vinh tưởng đáo liễu thập ma, nhượng tha đích nhãn tình nhất lượng.

“Nhĩ hồ thuyết, ngã đả thính quá, từ ức linh hiện tại một hữu nam bằng hữu.”

Bình hướng vinh đích phản bác, tại giang linh ngư khán lai tựu thị tối hậu đích thùy tử tránh trát nhi dĩ.

Đãn tại biệt nhân đích nhãn trung, khước bất nhất dạng liễu.

“Chân đích a, tòng lai một hữu thính thuyết quá từ ức linh hữu nam bằng hữu.”

“Na hiện tại đích giá cá nam bằng hữu na lai đích?”

Vi quan đích học sinh nghị luận phân phân.

“Dĩ tiền một hữu, bất đại biểu hiện tại một hữu, ngận bất hảo ý tư, ngã tựu thị ức linh đích nam bằng hữu.” Giang linh ngư đạm đạm đạo.

Bình hướng vinh tâm trung nhất trận đích thất lạc, khả hoàn thị hồ nghi đích khán trứ giang linh ngư, thần kinh chất đích tiếu liễu lưỡng thanh, chất vấn đạo: “Cáp cáp, đồng học, ngã khả thị tri đạo nhất ta tình huống đích, ức linh tòng lai một hữu quá nam bằng hữu.”

Bình hướng vinh đích nhãn châu tại giang linh ngư hòa từ ức linh chi gian chuyển liễu chuyển, ngữ khí hữu ta hưng phấn đích thuyết đạo: “Cai bất hội, nhĩ thị ám luyến ức linh đích đồng học, kiến đáo ngã cáo bạch, sở dĩ nhất thời gian nhẫn thụ bất liễu, tài xuất lai mạo sung ức linh đích nam bằng hữu.”

Bình hướng vinh thuyết trứ, chủy giác mạn mạn đích lộ xuất nhất mạt tiếu ý, tha cảm giác tự kỷ tri đạo, minh lãng liễu, vi thập ma tiền kỉ thiên từ ức linh hoàn một hữu nam bằng hữu, kim thiên khước mạo xuất lai nhất cá đích duyên do liễu.

“Đồng học, nhĩ phóng học ba, ngã thị chân đích hỉ hoan ức linh, dã thỉnh nhĩ bất yếu giá dạng mạo sung, nhĩ giá dạng tố thị một hữu ý......” Bình hướng vinh khổ khẩu bà tâm đích đối trứ giang linh ngư thuyết giáo, đồng thời, tha dã hữu ta kích tình dương dật.

Vi quan đích học sinh dã nhãn thần quái dị đích khán trứ giang linh ngư, bình hướng vinh thuyết đích thoại, tại tha môn khán lai ngận hữu khả năng.

“Cai bất hội thị chân đích ba, giá mạo xuất lai đích thị ám luyến giả?”

“Từ ức linh trường đích na ma phiêu lượng, ám luyến tha đích bất kế kỳ sổ ba?”

“Hiện tại hảo khán liễu, nhất cá cáo bạch đích, nhất cá ám luyến đích, cáp cáp.”

Thính trứ bình hướng vinh hòa na ta vi quan học sinh đích thoại ngữ, giang linh ngư tâm trung hữu ta vô ngữ, từ ức linh tựu thị tự kỷ đích nữ bằng hữu, xác định liễu đích quan hệ, hoàn yếu đích trứ tự kỷ mạo sung?

Từ ức linh dã chân thị đích, súc tại tự kỷ đích hoài trung, minh minh tựu thị tự kỷ đích nữ bằng hữu, biệt nhân chất nghi lưỡng nhân quan hệ đích thời hầu, tha dã bất tưởng trứ bang tự kỷ nhất hạ, giang linh ngư tâm trung phẫn phẫn đạo.

Bình hướng vinh hành chỉ đắc thể, một hữu thô lỗ đích cử động, giang linh ngư dã bất hảo động thủ, bất nhiên tại biệt nhân đích nhãn trung, tha môn lưỡng giả chi gian đích cao đê bỉ giác tựu xuất lai liễu.

Giang linh ngư bất tại hồ, khả tha bất tưởng dĩ hậu, biệt nhân đề đáo từ ức linh đích thời hầu, thuyết tha hữu nhất cá thô lỗ đích nam bằng hữu.

Giang linh ngư vấn đạo: “Ngã môn tựu thị nam nữ bằng hữu, nhĩ yếu ngã môn chẩm ma dạng, tài nguyện ý tương tín?”

Đột nhiên gian, giang linh ngư tưởng đáo liễu thập ma, tha nhãn trung nhất lượng, thị a, tự kỷ hòa từ ức linh tựu thị tình lữ đích quan hệ, tưởng yếu chứng minh tự kỷ hòa từ ức linh đích quan hệ, na hoàn bất giản đan?

Bình hướng vinh tưởng yếu thuyết thập ma, khả giá thời, giang linh ngư đột ngột đích đê đầu, hướng trứ mai tại tha hoài trung đích từ ức linh đích anh thần thâm thâm đích vẫn liễu hạ khứ, tại lưỡng nhân chủy thần tiếp xúc đích nhất thuấn gian, từ ức linh não đại mông liễu nhất hạ, một hữu phản kháng.

Nhất thời gian, toàn tràng tịch tĩnh, bình hướng vinh trương khai đích chủy ba bất tri đạo cai thuyết thập ma, giang linh ngư hòa từ ức linh chủy đối trứ chủy, cương tài giang linh ngư thuyết lưỡng nhân thị tình lữ quan hệ đích thời hầu, từ ức linh một hữu phản bác, dã một hữu chứng minh.

Đãn thị hiện tại, giang linh ngư đê đầu thâm thâm đích vẫn tại liễu từ ức linh đích anh thần thượng, từ ức linh dã một hữu phản kháng, giá tựu kỳ quái liễu, thị cá thông minh nhân đô năng khán đắc xuất lai, lưỡng nhân đích quan hệ xác thật bất giản đan.

Ngận khả năng, giang linh ngư thuyết đích thị chân đích, tha môn lưỡng nhân thị tình lữ đích quan hệ.

Giá hạ tử, nguyên bổn tật đố bình hướng vinh đích nhân, hiện tại khai thủy tật đố giang linh ngư liễu, tất cánh, từ ức linh khả thị nhất cá siêu cấp mỹ thiếu nữ.

Tại giang hải đại học trung, ám luyến tha đích nhân, sổ bất thắng sổ.