Đệ 52 chương phong vũ tiền tự ( 7 )

Quả nhiên hoàn thị tha đích biểu ca tiêu minh thần hảo, thuận tiện đái trứ điểm đồng tình đích mục quang khán hướng ôn tử đô, hựu hữu trứ tiện mộ, năng hữu giá ma nhất cá bất hiềm khí tha đích bằng hữu.

Giá ta diệp tử trần bất tri đạo, nhược thị tri đạo, phạ dã miễn bất liễu nhất tràng kê phi cẩu khiêu,

Ôn tử đô bị nam niệm đột như kỳ lai đích mục quang lộng đắc bất minh sở dĩ, thủ hoàn bất tiểu tâm khinh khinh đẩu liễu nhất hạ, sái lạc kỉ tích trà thủy, hoàn thị trấn định đích đảo hảo liễu trà.

Tại diệp tử trần đích nhãn lí, hoàn toàn thị lánh nhất phó tràng cảnh, yếu bất yếu giá ma nị oai, đảo cá thủy đô yếu mạch mạch hàm tình đích hỗ tương khán trứ, ôn tử đô nhĩ giá cá trọng sắc khinh hữu đích nam nhân.

Ôn tử đô tại trà phóng tại nam niệm niên diện tiền, tùy hậu hựu trọng trọng đích phóng tại diệp tử trần đích trác diện, trà thủy diện khinh khinh đãng liễu tế ba, nhất điểm đô một hữu sái xuất khứ, khai khẩu ngữ khí bất minh đạo: “Nam muội muội?”

Diệp tử trần yết liễu yết khẩu thủy, tại võ lực trị thượng khán liễu khán, hoàn thị phóng quá tự kỷ bỉ giác hảo.

Dĩ tha sái vô lại đích bổn sự khả bỉ thùy đô cường, trực tiếp vô thị liễu ôn tử đô đích thoại, khiêu quá liễu thoại đề, “Chẩm ma một kiến lâm mộng tỷ?”

Thính đáo thục tất đích danh tự, lập khắc dẫn khởi liễu nam niệm đích chú ý, “Mộng nương?”

“Nam… Cô nương, nhĩ dã nhận thức?”

Tại ôn tử đô đích chú thị hạ, diệp tử trần ngận thành công đích cải liễu xưng hô, nam niệm thính trứ dã giác đắc thư phục đa liễu.

“Ân.” Nam niệm trọng trọng điểm đầu, nguyên lai tha môn tam cá nhân nhận thức a? Khả vi thập ma cảm giác đáo ôn tử đô dữ mộng nương bất thái thục…

Nhi diệp tử trần khiếu mộng nương vi lâm mộng tỷ, nhất định thị ngận thục tất đích nhân tài hội giá ma khiếu.

Diệp tử trần mãn thị di hám đích thuyết: “Khán lai ngã một hữu hòa tử đô nhất khởi lai, thị thác quá ngận đa hảo ngoạn đích sự tình, đô quái phụ… Phụ thân, yếu bất nhiên ngã tảo tựu lai liễu.”

“Tha, tại đối diện.”

Ôn tử đô khán hướng đối diện đích thiên hương lâu, bạch thiên phản nhi nhân thiếu liễu ta, lai lai vãng vãng dã một hữu kỉ cá nhân.

“Đối diện…” Diệp tử trần dã cân trứ khán khứ, khán trứ thượng diện đích danh tự, niệm xuất liễu thượng diện đích danh tự.

“Thiên hương lâu? Giá cá chẩm ma thính đích tượng thị nhất cá kỹ viện đích danh tự?”

“Kỹ viện?” Nam niệm trọng phục đạo, thượng thứ biểu ca hoàn thuyết giá thị thanh lâu ni!

Ôn tử đô: “Khái khái…”

“Ôn đại ca, nhĩ chẩm ma liễu?”

Đột nhiên đầu thính kiến ôn tử đô đích khái thấu thanh, nam niệm chuyển quá đầu quan tâm vấn đạo, dã một hữu chú ý tha môn lưỡng cá nhân đích nhãn thần giao lưu.

Diệp tử trần: Tha bất tri đạo na thị thanh lâu?

Ôn tử đô: Ân.

Diệp tử trần: Ngã… Nhĩ na lí trảo lai đích thuần đích tượng trương chỉ nhất dạng đích tiểu cô nương, phiến nhân cảm tình khả yếu thiên đả lôi phách đích!

Diệp tử trần nỗ lực nhẫn trụ tưởng đả thính nam niệm đích lai lịch, tưởng trứ đẳng nam niệm tẩu liễu, nhất định yếu hảo hảo thẩm vấn.

“Tha một sự, ứng cai chỉ thị sa tử tiến liễu nhãn!”

Diệp tử trần tùy ý đích thuyết, trang đích na ma tượng càn ma ni, hạ thứ phi cá nhãn thần tha bất tựu đổng liễu mạ? Bất tựu thị bất tưởng nhượng tha tri đạo thiên hương lâu thị tọa thanh lâu ma.

Đẳng đẳng, tha tưởng khởi cương cương thuyết đích lâm mộng tại thiên hương lâu, tha cứu cánh thác quá liễu thập ma? Đẳng hội nhi tha yếu khứ trảo tha, vấn cá thanh sở.

Nam niệm hòa ôn tử đô đốn thời đô trầm mặc liễu, na hữu sa tử mê trụ nhãn hội khái thấu đích?

Nam niệm tuy nhiên giác đắc giá cá diệp tử trần thường thường ngữ xuất kinh nhân, đãn cảm giác hoàn đĩnh hảo ngoạn đích, nhân dã đĩnh hảo đích.

Kiến diệp tử trần đoan khởi trà hát liễu nhất khẩu, thuấn gian phún liễu xuất lai.

“Chẩm ma hồi sự? Bất thị tửu? Tử đô, ngã thiên lí điều điều lai giá lí nhĩ tựu cấp ngã hát trà?”

Bả bôi tử phóng hồi trác tử thượng, mãn thị đối giá cá hiềm khí, tha yếu hát tửu, tối thảo yếm hát trà liễu.

“Giá lí thị trà quán!” Ôn tử đô ngôn giản ý cai đích thuyết đạo.

“Nga, một quan hệ! Ngã tòng diệp quốc đái liễu tửu!”

Diệp tử trần tiếu hi hi thuyết trứ, lập khắc trạm liễu khởi lai, thuyết liễu nhất thanh khứ nã tửu, nhất lưu yên bào khai liễu.

Tòng diệp quốc đái lai đích, giá nhất lộ một hữu khái toái dã ngận bất dung dịch.

Nam niệm khán đích phân minh, ôn tử đô ngạch giác đích thanh cân khiêu liễu khiêu, tha mặc mặc mân liễu nhất khẩu trà, nguyên bổn nhân tạc vãn đích sự tâm tình bất hảo, hiện tại cảm giác nhất tảo nhi không.

Bất quá nhất hội nhi, diệp tử trần tựu bão trứ lưỡng đàn tửu thượng lai, phóng tại trác tử thượng, hậu diện hữu nhân đoan thượng đích oản.

“Diệp công tử, nhĩ nã oản lai tố thập ma?”

Nam niệm tòng lai một hữu hát quá tửu, kiến quá biệt nhân hát tửu đô thị nã tửu bôi hát đích.

“Hát tửu a!”

“Bất thị hữu tửu bôi mạ? Vi thập ma yếu nã oản?”

Ôn tử đô khán trứ tha nhất trực tại mang hoạt, trực giác cáo tố tha đẳng nhất hội nhi định hữu bất hảo đích sự tình phát sinh.

“Dụng tửu bôi hát chẩm ma năng một tẫn hưng ni?”

Diệp tử trần tương oản tại tha môn diện tiền nhất nhân phóng nhất cá, biên thuyết biên yết khai phong khai tửu đàn thượng tắc tử, bão khởi tựu chuẩn bị vãng nam niệm đích oản lí đảo.

Ôn tử đô thân xuất nhất chỉ thủ lai, đáng trụ liễu oản khẩu thượng phương, chung vu nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “A niệm tha bất năng hát tửu, bất yếu đái phôi liễu nhân!”

“Sách sách…” Diệp tử trần kiến tha khiếu trứ nam niệm ngữ khí thục nhẫm trình độ, kinh nhạ đích xuất thanh.

“Nhân gia hoàn một hữu xuất thanh ni? Nhĩ đảo thị tiên hộ khởi lai liễu, nam cô nương, nhĩ hát mạ?”

Diệp tử trần thuyết trứ khán hướng nam niệm.

Đối vu tòng tiểu tích tửu bất triêm đích tha lai thuyết, giá cá thị tòng lai một hữu thường thí quá đích, tâm thượng bổn lai hoàn ẩn ẩn kỳ đãi, khước đột nhiên bị ôn tử đô đích thủ lan trụ, tri đạo tha thị hảo ý, tựu mặc mặc khán trứ tha môn.

“Ân ân…”

Nam niệm kỳ đãi khán trứ tửu đàn, tùy hậu diệp tử trần thiêu hấn đích khán liễu nhất nhãn tha, kiến thử ôn tử đô dã một hữu bạn pháp, chỉ hảo phóng nhậm tha môn lưỡng cá, bả thủ súc hồi lai liễu.

“Lai, ngã cấp nhĩ đảo nhất oản, bất, hoàn thị bán oản ba.”

Diệp tử trần một bạn pháp, tại ôn tử đô ẩn hình áp bách hạ, hoàn thị khuất tựu liễu.

Nam niệm cảm giác đạo khí phân biến hóa, khả khán trứ tha môn lưỡng nhân thần sắc như thường, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích.

Chung vu đảo hảo liễu tửu, diệp tử trần đoan khởi lai thuyết liễu nhất thanh tiên càn vi kính, tựu cô lỗ cô lỗ đích hát hoàn liễu, tài phát hiện tha môn lưỡng cá nhân dã một hữu động.

“Hát nha, thường thường diệp quốc đích liệt tửu…”

Đối vu giá cú thoại, nam niệm tịnh hoàn hữu thính tiến khứ, đoan khởi oản lai, khinh khinh hấp liễu nhất khẩu, nhập khẩu đích tân lạt cảm thụ, dũng nhập tảng tử, mãnh đích khái thấu khởi lai.

“Khái khái…”

Nam niệm giác đắc tha lưỡng cá kiểm giáp khoái yếu thiêu khởi lai, toàn thân dã nhiệt liễu khởi lai.

Nhất bàng đích ôn tử đô kiến đáo, lập khắc khởi thân đáo liễu nam niệm thân biên, tả thủ phù trụ tha đích kiên bàng, hữu thủ đảo liễu nhất bôi thủy, uy đáo nam niệm chủy biên.

“Hát điểm thủy, a niệm.”

Diệp tử trần giác đắc tha đẳng nhất hội nhi khoái yếu tiểu mệnh bất bảo liễu, tha một tưởng đáo nam niệm cánh nhiên chỉ thị hát nhất khẩu tửu tựu biến thành giá cá dạng tử, khán ôn tử đô đích dạng tử, giá ma quan tâm, na ma đẳng nhất hội nhi bất lai trảo tha toán trướng liễu.

Diệp tử trần sai đích một thác, ôn tử đô tâm lí tảo dĩ mạ liễu tha thượng bách biến, khán kiến nam niệm khái đích giá ma nan thụ, tâm lí dã phiếm khởi liễu nhất ti đông tích, dã đa điểm liễu phiền táo, lai bất cập tế tưởng, tựu phách trứ tha đích bối, nhượng tha hảo thụ nhất ta.

Nam niệm giác đắc tự kỷ tượng thị bị hỏa thiêu tự đích, đầu dã biến đắc huyễn vựng khởi lai. Song nhãn tiệm tiệm tượng thị mông thượng nhất tằng thủy vụ, nhĩ biên hoàn hữu trứ khinh nhu đích thuyết thoại thanh, đái trứ an úy, hoàn hữu tiến nhập khẩu trung đích vi lương đích thủy, năng cảm thụ đáo mạn mạn tiến nhập phúc trung.