Đệ 57 chương nhất khúc chiết cẩm ( 4 )

Thái phó khinh miêu đạm tả đích thuyết đích, khước đối nam niệm trứ thật chấn kinh, kỳ thật giá ta thiên tha tảo tựu tiếp thụ bất liễu, liên tiểu cửu đô bỉ tha cường.

Thái phó thuyết đích sự vụ phồn mang, khẳng định thị nhân vi diệp quốc thái tử đích sự tình.

“Nhược thị khả dĩ, công chủ khả dĩ nhượng nhĩ na vị bằng hữu trụ tại giá lí, dã bỉ giác phương tiện.”

Kỳ thật thị tha canh tưởng liễu giải nhất hạ na cá nhân đích để tế, dĩ miễn nam niệm thụ phiến.

Kim nhật thái phó như thử hảo thuyết thoại, tha bất do đích đa khán liễu lưỡng nhãn quý thái phó, tượng thị hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng.

Kiến thái phó tượng thị trạm liễu ngận cửu đích dạng tử, tùy ý đạo: “Thái phó thị tại giá lí ngận cửu liễu mạ?”

Thùy tri đạo thái phó thính hoàn nhãn thần nhất biến, kiểm giáp đẩu động liễu nhất hạ, cường ngạnh thuyết, “Chỉ thị đề trứ đăng tứ hạ tẩu tẩu, thùy tri đạo khán kiến nhĩ giá ma vãn hồi lai!”

Tuy thuyết đái trứ trách bị, đái hoàn thị thính xuất lí diện đích cường ngạnh, nam niệm dã bất sách xuyên.

Mãn khẩu đáp ứng hậu, cấp mang đích bào liễu tiến khứ dụng vãn thiện, dã bất tri đạo thái phó khán tha hào vô lễ nghi đích ly khai, mi đầu thâm thâm đích trứu tại liễu nhất khởi.

Dụng quá liễu vãn thiện, nam niệm chuẩn bị hồi liễu tự kỷ viện tử, khước tại môn khẩu kiến đáo liễu nam sanh.

“Tứ hoàng tỷ, giá dạ sắc bất tảo, chẩm ma hoàn bất khứ hưu tức?”

Tha kim thiên nhất chỉnh thiên bất tại, tứ hoàng tỷ khẳng định tri đạo, thái phó cương cương dã một hữu thuyết chẩm ma giải quyết đích?

Nam sanh tại giá lí đãi trứ hữu nhất hội nhi liễu, kim nhật tha khứ thư phòng bất kiến nam niệm, giác đắc kỳ quái, vấn liễu thái phó tài tri đạo duyên do.

“Kim nhật thính thái phó thuyết hoàng muội bất thư phục, sở dĩ bất tại, tiện tưởng trứ lai khán vọng nhất hạ.”

Một tưởng đáo tha bất tại, khán tha đích dạng tử minh bãi trứ thị tòng ngoại diện hồi lai đích, thái phó cánh nhiên dã bang trứ tha tát hoang.

Tâm lí tuy nhiên sinh khí, khả tha dã tri đạo kim nhật tịnh bất thị lai vi giá cá sự tình đích.

Nam niệm một tưởng đáo thái phó cánh nhiên bang trứ tha, hoàn thế tha ẩn man hành tung, chân đích vạn phân cảm động, hựu tưởng khởi thái phó trạm tại môn khẩu đẳng trứ tự kỷ, tâm lí chỉ bất trụ nhạc khởi lai, kỳ thật thái phó dã đĩnh khả ái đích ma!

“Đa tạ tứ hoàng tỷ liễu!”

Nam sanh kiến tha diện thượng khai tâm bất đắc liễu đích biểu tình, việt thị lai khí, túng nhiên bất mãn khả bất tượng nam niệm nhất dạng, hỉ nộ đô hiển hiện tại kiểm thượng, triển nhan nhất tiếu, “Kim nhật tiền lai thị hữu nhất kiện sự tưởng vấn hoàng muội, bất tri hoàng muội thị phủ phương tiện?”

Nhĩ đô sát đáo giá lí liễu năng bất phương tiện mạ? Nam niệm thán liễu khẩu khí, điểm liễu điểm đầu, phản chính dã ứng cai bất thị thập ma đại sự.

Nam niệm thuận tiện nhượng nhân chuẩn bị liễu trà thủy hòa cao điểm, nam sanh dĩ vi thị vi liễu tha chuẩn bị đích, tâm lí đắc ý khước nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo: “Cao điểm tựu bất chuẩn bị liễu, ngã vãn thượng bất cật điềm thực.”

Nam niệm mặc mặc đạo: “Một quan hệ, phản chính thị cấp ngã cật đích.”

Ngôn hạ chi ý, hòa nhĩ hựu một thập ma quan hệ, hựu một hữu chuẩn bị cấp nhĩ cật.

Kỳ thật thuyết khởi lai, nam niệm tiểu thời hầu dã một hữu na ma bất hỉ hoan nam sanh, phản nhi giác đắc đồng tình tha, nhân vi nam sanh nhất xuất sinh mẫu thân tựu ly thế, nhất trực đô thị hòa thân biên nãi nương trường đại, đại liễu nhất điểm thân biên dã chỉ thị cung nữ.

Thính thuyết tứ hoàng tỷ đích sinh mẫu bất quá thị cung tì, thân phân ti vi, nhân thử hoàng cung các xử nương nương đô bất nguyện ý phủ dưỡng tha, tựu liên phụ hoàng dã đối tha bất thị ngận triệu kiến, trực đáo hậu lai tái vô hoàng tự sở xuất, đối vu cung lí chỉ hữu tam cá nữ hài, dã trục tiệm trọng thị khởi lai, na thời nam sanh đích đãi ngộ tài trục tiệm hảo liễu khởi lai.

Nhi tại na chi tiền, tha môn dã tằng tại nhất xử học tập, kiến tha nhất trực cô thân nhất nhân, tha tiện thường thường đái trứ tha tối hảo đích ngoạn cụ hoặc tối hảo cật đích cao điểm đái cấp tha, thùy tri đạo nam sanh trực tiếp bả đông tây nhưng liễu, hoàn thuyết tha tại huyễn diệu, na thời khán trứ tha hung ngoan đích nhãn thần, tha đệ nhất thứ nhận thức liễu thảo yếm giá nhất cá từ.

Tha chỉ thị tưởng hòa tha nhất khởi ngoạn nhi dĩ.

Đại liễu nhất điểm hậu, phụ hoàng tứ tha tịch nhan cung cấp tha, tòng thử tựu canh thiếu kiến nam sanh liễu.

Bị nam niệm đột như kỳ lai đích thoại ế trụ, chỉ thị dam giới nhất tiếu, tịnh một hữu thập ma não hỏa đích tình tự, khả kiến kỳ nhẫn nại đích công phu.

Đẳng nhất thiết đô lộng hảo liễu hậu, nam niệm tài vấn đạo: “Tứ hoàng tỷ lai thị tưởng vấn thập ma?”

“Dã một hữu thập ma trọng yếu đích sự, tựu tưởng vấn nhất hạ hoàng muội đối diệp quốc thái tử lai giá kiện sự thị phủ thanh sở?”

Giá hoàn bất trọng yếu mạ? Nam niệm vi vi nhất chinh, diệp quốc thái tử yếu lai đích sự soa bất đa cử quốc thượng thiên đô tri đạo liễu ba, đãn tứ hoàng tỷ vi thập ma yếu lai vấn tha giá cá?

“Giá, ngã dã bất thái thanh sở a, hựu bất thị ngã năng sảm hòa đích…”

Nam niệm cật hạ nhất cá cao điểm, thuận tiện hát liễu thủy tương kỳ yết hạ khứ, hoàn toàn bất tại ý đích đích thuyết.

Nam sanh đích thủ khinh ác liễu nhất hạ, đối nam niệm đích tâm lí tảo dĩ khinh chi nhất tiếu, dĩ vi nam niệm thị tại phu diễn tha.

“Khả ngã thính đáo thuyết, diệp quốc thái tử thị vi liễu hòa thân nhi lai!”

Bổn lai nam niệm hoàn hảo, nhất thính đáo giá cá, bị sang trứ khái thấu khởi lai.

Thị thùy đích thuyết đích, giá ma khoái tựu truyện liễu xuất lai? Tha dã chỉ thị tạc vãn tài tri đạo đích.

Kiến tha giá phúc dạng tử, nam sanh canh gia hoài nghi liễu.

“Giá cá hoàng muội tổng cai tri đạo ba?”

Tha năng thuyết bất tri đạo mạ? Nam niệm tưởng liễu tưởng, hoàn thị điểm điểm đầu, “Ngã tri đạo nhất điểm, tha bất thị hoàn một hữu lai mạ?”

Chuyển nhi hựu thuyết: “Bất quá hòa thân đích sự tình, giá ma trọng đại đích sự định nhiên yếu thương nghị hảo cửu, hoàng tỷ vấn giá cá thị tố thập ma?”

Tha mạc bất thị tưởng yếu khứ liên nhân ba?

Nam sanh tiếu liễu tiếu, “Ngã tưởng, nhược thị chân đích liên nhân, dã hội tại ngã môn tỷ muội tam nhân kỳ trung nhất cá ba?”

Nam niệm thuấn gian trầm mặc liễu, nam sanh thuyết đích một hữu thác, phụ hoàng tử tự bất đa, tưởng đáo thử, tha sĩ nhãn vọng trứ nam sanh, thuyết: “Na ma tứ hoàng tỷ tưởng khứ liên nhân mạ?”

Tha dĩ vi nam sanh yếu bất hồi đáp khứ yếu bất hồi đáp bất khứ, khước bất tằng tưởng thuyết đích thị tha.

“Bình thường bách tính nam nữ giá thú đô yếu cầu cá môn đương hộ đối, nhi diệp quốc thử lai chính thị vị lai đích trữ quân, yếu thị giá dạng lai thuyết, thất hoàng muội bỉ thùy đô hợp thích.”

Nam sanh khinh miêu đạm tả đích thuyết trứ, ti hào một hữu tại ý nam niệm thính hoàn hậu nhãn để đích chấn kinh, khinh mân liễu nhất khẩu trà, sảo sảo khán liễu tha nhất nhãn.

Nam niệm bổn lai tảo dĩ phóng hạ đích tâm, thử thời hựu bị câu khởi liễu, kiến nam sanh thuyết đích hữu lý hữu cư đích dạng tử, nhượng tha bất đắc bất tín, nhất thời gian dã loạn liễu tâm thần.

Tha nhất điểm dã bất tưởng giá quá khứ, liên na cá thập ma thái tử đích diện đô một hữu kiến quá, thuyết bất định tha trường đích hựu sửu hựu bàn ni!

“Ngã tài bất hội khứ hòa thân ni!”

Nhất thời kích động, mãnh đích phách liễu trác tử, chấn đắc nam sanh đích thủ đẩu liễu đẩu, dã bị hách liễu nhất khiêu.

Phách trác tử đích cảm giác thị nhất thời sảng, quá hậu tựu thị đông, nam niệm ô trụ thủ khán trứ hồng liễu nhất phiến, liên trác tử đô khi phụ tha.

Nam sanh khinh tiếu nhất thanh, “Thất hoàng muội, hòa thân khả bất thị nhĩ tưởng bất khứ tựu bất khứ đích, giá khả thị lưỡng quốc đích đại sự.”

Tha ngận liễu giải nam niệm đích tính tử, chỉ yếu nhận định đích sự tình tựu nhất định bất khứ tố, tại tha nhãn lí, nam niệm tựu thị bị bảo hộ đích thái hảo liễu, phản nhi canh dung dịch lợi dụng, thậm chí khinh nhi dịch cử đích phiến thủ tín nhậm.

Dĩ tha đích dạng tử, bình thời đảo thị hữu điểm tiểu cơ linh, khả yếu bất thị thái tử điện hạ tại hòa tha thân hậu đích tiêu gia, tảo tại cung lí bị nhân khi phụ đáo tử, dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tử đích.

Nam sanh tiếu yến yến đạo: “Bất quá ngã hữu nhất cá bạn pháp.”