Đệ 55 chương hồi đáo hiện thật

Tôn kiệt lai đáo khán khởi lai ứng cai thị chủ ngọa đích phòng gian, khán giá ta hào hoa đích trang hoàng, tàm ti đích sàng đan, tùy tức khai thủy đả khai trừu thế, không đích...

Đả khai y quỹ, chỉ hữu y phục....

Tùy hậu tương sàng dữ quỹ tử thống thống đô phiên liễu nhất biến, tịnh một hữu phát hiện nhậm hà trị tiền đích đông tây, tôn kiệt nộ xích: “Chân thị cá cùng địa phương.”

Biên mạ biên tẩu xuất khứ, tùy thủ đâu xuất nhất cá không khí đạn tương phòng gian tạc liễu.

Oanh!

Tùy trứ kiến trúc đảo tháp, tôn kiệt khán đáo chủ ngọa giác lạc hữu nhất đạo kim chúc môn, tùy tức bào liễu quá khứ.

Khán trứ nhãn tiền ngân hành bảo hiểm khố bàn đích thiết môn, giá lí thuyết một bảo vật dã một nhân tín, tôn kiệt nhị thoại bất thuyết trực tiếp hoán xuất bạch kim chi tinh.

Âu lạp âu lạp âu lạp...!

Môn thuấn gian tựu bị đả lạn, bạch kim chi tinh tương môn nữu khai.

Khán trứ nhãn tiền sung mãn các thức các dạng đích trân kỳ dị bảo, tôn kiệt minh bạch tự kỷ một lai thác địa phương.

Tùy thủ nã khởi thân biên đích nhất cá tiểu bình tử, giới chỉ lí đích cao lão tùy tức bào liễu xuất lai thuyết đạo: Giá tích huyết thị huyễn hải long huyết, sinh trường tại huyễn ảnh chi hải thâm xử đích đại long, ứng cai thị hữu 500 niên tu vi.

Tôn kiệt khán đáo bàng biên đích hạp tử, đả khai lai khán phát hiện thị nhân tham, nã liễu xuất lai đả lượng.

Giới chỉ lí đích cao lão tùy tức thuyết đạo:” Giá thị ám ảnh tiên tham, sinh trường tại bắc phương đại vụ sơn, hắc ám bất kiến thiên nhật đích động huyệt, động huyệt lí nhu yếu hữu cường đại đích linh khí tài năng trường đắc giá ma hảo, giá thị đại bổ chi vật kiến nghị đái tẩu. “

Tôn kiệt tùy thủ nã khởi nhất tử sắc vật thể, cao lão thuyết đạo: “Sắc trạch tự nhiên, hữu ban bác đích tuế nguyệt ngân tích, giá thị vô định linh chi.”

Cao lão bào liễu xuất lai khán trứ nhất bàng đích thủy quả thuyết đạo:: “Na thị phong sương quả, vị đạo toan điềm, quả nhục nhuyễn nộn, cật liễu chi hậu đoản thời gian nội thể năng tăng gia, di động tốc độ hội biến khoái.”

Tùy hậu hựu chỉ trứ lưỡng dạng đông tây đạo: “Giá cá thất tinh vạn tiêu, na biên đích cuồng lãng hung nha hồ, thống thống đô yếu đái tẩu.”

Tôn kiệt tương cao lão thuyết đích thống thống phóng tiến hệ thống thương khố lí, tùy hậu khán đáo tự kỷ yếu trảo đích đông tây, tẩu quá khứ nã liễu khởi lai.

Cao lão khán trứ tôn kiệt thủ thượng kê đản tự đích thạch đầu, trừng đại liễu song nhãn, hoàn toàn bất liễu giải giá thị na chủng bảo vật.

Tôn kiệt chính yếu giải thích, cao lão thân thủ trở lan: “Giá thế giới một hữu ngã bất nhận thức đích bảo bối, ngã nhất định năng thuyết xuất giá đông tây đích lai lịch!”

Cao lão nã khởi tôn kiệt thủ trung đích kê đản thạch đầu tử tế đả lượng khởi lai.

Ân.

Ngã hoàn chân một kiến quá giá chủng điêu khắc tinh mỹ đích thạch đầu, minh minh trường đắc tượng khỏa kê đản, tuy nhiên thác vị liễu khước hữu trứ nhân kiểm ngũ quan.

Cao lão dụng thủ bát thượng diện nhãn bì, thuấn gian trừng đại liễu song nhãn, nhạ dị đạo: Một tưởng đáo giá ngoạn ý hoàn hữu nhãn cầu!

Hoảng trương đích song thủ trảo hướng chủy thần vị trí, bát khai nhất khán, lí diện chân đích hữu nha xỉ!

Cao lão thuấn gian mộng bức liễu, như thử tinh mỹ đích điêu khắc vật, tự kỷ cư nhiên tòng lai một hữu kiến quá!

Bả ngoạn trứ thủ thượng đích đản, cao lão tán thán đạo: “Tiểu hữu, giá bảo bối đáo để thập ma lai lịch, mạc khởi lai tựu tượng cá thạch đầu, khước hựu tượng chân thật hoạt trứ?”

Tôn kiệt bất thái tưởng lý tha, tẩu quá lai tương kê đản nã tẩu, đầu dã bất hồi đích thuyết đạo: “Giá đông tây khiếu bối hắc lợi đức, thị nhất chủng tỏa thi.”

Tùy hậu chiếu trứ ấn tượng trung tả nhã nhạn đích nữu động thủ pháp, tương thủ trung đích bối hắc lợi đức ngũ quan nữu hồi chính thường nhân đích vị trí.

Bị nữu hồi khứ đích bối hắc lợi đức lưu trứ huyết lệ, trương chủy đại hảm: “A a a a a a a a a a!”

Tùy tức dĩ bối hắc lợi đức vi trung tâm, chu vi không gian khai thủy dũng xuất đại lượng đích vụ khí, nhất thiết tùy trứ vụ khí không gian khai thủy biến đắc mô hồ.

Khái khái khái!

Tùy trứ vụ khí tán khứ, tôn kiệt khán liễu nhất hạ chu vi, phát hiện tự kỷ chính tại xí sở lí, bối hắc lợi đức dã bất kiến liễu.

“Cao lão hoàn tại mạ?” Tôn kiệt nghi hoặc đích vấn đạo.

Trảo ngã? Giới chỉ lí đích cao lão hồi đạo.

Tôn kiệt minh bạch tự kỷ hồi lai liễu, tùy tức mạc liễu nhất hạ khẩu đại, thủ cơ hoàn tại.

Nã xuất lai khán liễu nhất hạ thời gian, phát hiện cự ly tự kỷ ly khai đáo hồi lai, cư nhiên chỉ kinh quá liễu 10 phân chung!?

Nan bất thành chân đích thị mộng thế giới?

Tôn kiệt nghi hoặc liễu khởi lai, đãn thị khán đáo hệ thống không gian lí đích đông tây khước hựu thuyết minh tự kỷ chân đích khứ quá.

Hoàn thị trực tiếp khứ trảo tả nhã nhạn vấn thanh sở bỉ giác khoái.

Quyết định hảo hậu tôn kiệt chuẩn bị ly khai, khước thính đáo môn ngoại truyện lai thiếu nữ đích thanh âm.

“Tiểu nhã, ngã cân ngã mụ nã liễu linh dụng tiền, ngã môn đẳng đẳng tái khứ khán nhất hạ bao bao ba?”

“Lão thật giao đại, nhĩ thị dụng thập ma lý do phiến nhĩ mụ linh dụng tiền đích?”

“Nhĩ biệt loạn thuyết, ngã giá thị yếu nã khứ bổ tập đích!”

“Cáp cáp cáp, nhĩ hoàn biên!”

“Thùy biên liễu? Biệt bào!”

Tôn kiệt dam giới đóa tại lí diện, thính đáo một thanh âm tựu thân thủ nữu khai môn, chuẩn bị ly khai.

Môn cương thôi khai tựu khán đáo hữu nữ sinh tẩu liễu quá lai, tôn kiệt hách đáo hựu đóa liễu hồi khứ.

Thiếu nữ tự hồ khán đáo liễu tôn kiệt, hoảng mang đích bào xuất khứ, cương hảo ngộ đáo tảo địa a di tựu cân tha thuyết “: A di, xí sở lí diện hữu cá nam sinh.”

Chu vi chúng nhân phân phân hoảng trương liễu khởi lai.

“Sắc lang?”

“Biến thái?”

“Chẩm ma bạn?”

A di lập tức cân bàng biên đích thiếu nữ nhân thuyết đạo “: Nhĩ tiên khứ chi trảo môn vệ, ngã na tảo bả phòng chỉ sắc lang đào bào.”

“Hảo” thiếu nữ lập tức bào khai.

Tôn kiệt tại xí sở đô thính đáo liễu, tuy nhiên giá lí sát nhân bất toán thập ma, đãn thị bị ngộ hội thành biến thái đảo thị đĩnh ma phiền đích.

Tùy trứ môn ngoại đích nhân việt tụ việt đa, nhất khỏa phao phao phiêu đáo liễu thiên hoa bản bính đáo đăng quản.

Bính! Đăng quản thuấn gian bị tạc khai.

Đồng nhất thời gian tôn kiệt thủ mạc trứ tường bích, phong cuồng toản thạch!

Âu lạp!

Bính! Tường bích thuấn gian bị đả lạn, tôn kiệt tùy tức ô trứ chủy khiêu liễu xuất khứ.

Chúng nhân chú ý xí sở bạo tạc, một nhân chú ý tôn kiệt bả tường bích đả phá đào bào, tha ngận khoái tựu bào đáo ngoại diện.

Hô ~ chân thị luy tử liễu.

Tôn kiệt tùy tức tẩu ly hiện tràng, hồi đáo tửu ba khứ.

Cung nhã cầm khán đáo tôn kiệt nhất kiểm bì bại, lập tức tẩu hướng tiền lai vấn đạo: Soái ca đại sư nhĩ chẩm ma liễu? Chẩm ma một thiết ma tinh thần?

Tôn kiệt khán đáo cung nhã cầm tâm tình thuấn gian hảo liễu bất thiếu, khai khẩu tiếu đạo: Một sự, chỉ thị hữu điểm bất thái tập quán nhi dĩ.

Lưỡng nhân liêu liễu nhất hạ hậu, tôn kiệt hồi đáo tự kỷ phòng gian thảng liễu hạ lai.

Tôn kiệt đột nhiên tưởng đáo thập ma hựu tọa liễu khởi lai, tảo thị nhất hạ chu vi, trạm khởi thân lai tẩu đáo tường giác nã khởi phóng tại tương tử lí đích cầu bổng.

Tự kỷ tại dị không gian trực tiếp tương côn bổng cường hóa thành +100, tại hiện thật trung bất tri đạo năng bất năng chiếu dạng xử lý.

Tùy tức hảm hệ thống: “Vấn nhất hạ ngã tại giá lí khả dĩ cường hóa cầu bổng mạ?”

【 hệ thống: Khả dĩ đích. 】

Na cường hóa!

【 hệ thống: Cường hóa nhất thứ nhu yếu nhất ức cường hóa trị, túc chủ mục tiền cường hóa trị bất túc, vô pháp cường hóa. 】

Thính đáo giá lí tôn kiệt thuấn gian mộng bức liễu: “Cường hóa nhất thứ nhất cá ức? Nhĩ chẩm ma bất khứ thưởng?”

Hệ thống tịnh một hữu hồi đáp

Tôn kiệt tưởng liễu tưởng hoàn thị phóng khí cường hóa cầu bổng, hiện thật trung cường hóa thái quý liễu, hạ thứ tại dị không gian cường hóa hảo tái đái hồi lai hảo liễu, giá dạng ứng cai thị khả dĩ đích, giới chỉ đô đái hồi lai liễu đa đái căn côn bổng ứng cai thị một vấn đề.

Tôn kiệt dã bất quản liễu, kim thiên dã cú luy đích, tôn kiệt trực tiếp thụy trứ.

......

Tôn kiệt lai đáo võ giáo, tẩu đáo giáo thất tịnh một hữu khán đáo tả nhã nhạn, tùy tức hựu tẩu liễu xuất.

Bì tạp đông tùy tức thiếp liễu quá lai: “Ca môn, nhĩ yếu khứ na? Đẳng đẳng bất thị yếu khai thủy tuyển bạt liễu mạ?”