Đệ 9 chương 【 chương cửu 】 vô nghiệp tự

【 tây trầm ký chương cửu vô nghiệp tự 】

Đồ sơn cước hạ thị nhất tọa cổ trấn, trấn trung ngô đồng biến bố, chỉ nhân tằng truyện thuyết viễn cổ thời hầu phượng hoàng thần nhất nhật tằng tại thử hiết tức tam nhật, thực luyện thật tam hộc, trấn tử tựu khiếu liễu phượng tê trấn. Hạ liễu sơn đáo trấn trung vãng tiền chỉ dụng tẩu thập lí, tựu đáo liễu trấn trung đích vô nghiệp tự, tự lí cung phụng đích thị địa tàng vương bồ tát. Chỉ nhân vi truyện thuyết cung phụng địa tàng vương bồ tát khả dĩ bảo phong thu, khư tai ách, nhân nhi tự trung hương hỏa bất đoạn, ngận thị hưng vượng. Vãng niên thu thiên đáo đích thời hầu, tự trung cung đài chi thượng đô hội hữu hảo đa tân tiên hảo cật đích qua quả cao điểm, thu bình đa tằng tòng tự trung đái liễu hảo ta hồi lai cấp ngã hòa đông thăng. Cương cương hạ sơn đích na dạ, bất tri thị na phương long vương bố vân, lôi vũ hạ liễu nhất dạ, ngã môn lục cá tại nhất xử vô nhân cư trụ đích phá cựu không phòng lí quá liễu nhất vãn, đệ nhị thiên vũ quá thiên tình, tiện khai thủy thương thảo hạ sơn chi hậu đích khứ xử.

“Bất như tựu khứ vô nghiệp tự ba,” ngã chủ động đề nghị đạo, “Thu bình đa chi tiền tổng thuyết vô nghiệp tự lí hảo cật đích hựu đa, tự miếu hựu đại, ngã môn hiện tại đô hoàn bất năng hóa nhân, khứ na lí bỉ giác hảo tàng thân. Tiên khứ na lí lạc cước, tưởng lai dã một thập ma phôi xử.”

“Ngã dã giá ma tưởng,” họa dực phụ hòa, “Tự miếu lí hữu phật tổ bảo hữu, bất hội hữu thập ma nguy hiểm, nhi thả na ta hòa thượng môn dã đô thị từ bi vi hoài, tức sử bị phát hiện, đại khái dã bất hội bả ngã môn chẩm dạng.”

“Hựu hữu cật đích, hoàn một hữu nguy hiểm, giá dạng đương nhiên hảo lạp!” Kỳ hoàn thị cá não tử giản đan đích, thính hữu giá ta hảo xử, lập khắc tứ chỉ cước tán thành, “Na tựu giá dạng, ngã môn tiên khứ vô nghiệp tự đãi nhất trận ba.”

Nhân đề nghị bị tán thành, ngã tâm lí dã thị hữu ta đắc ý cao hưng đích, đãn nhất bàng đích cầm ca khước bất dĩ vi nhiên, tha hữu ta bất tiết địa đẩu liễu đẩu bột tử, “Ngã thuyết, nhĩ môn nhận chân đích mạ? Khứ tự miếu lí đãi trứ? Ngã môn tuy nhiên hạ liễu sơn, đãn hoàn thị yếu kế tục tu hành đích, nhĩ môn đồ hảo cật đích đồ an ổn tại tự miếu ngốc trứ, hà thời tài năng hóa nhân? Phản chính ngã thị bất khứ đích, thư cừ dã bất khứ.”

Ngã chỉ giác đắc cầm ca thuyết giá dạng thoại quái dị đắc ngận, “Cương hạ sơn, nhân giới chi sự ngã môn đô bất thanh sở, đương nhiên yếu trảo cá an ổn chi xử tiên lạc cước. Cầm ca, nhĩ giá dạng thuyết, nan bất thành nhĩ tri đạo cai chẩm dạng tu hành mạ?”

Cầm ca triều ngã phiên liễu cá bạch nhãn, đầu nhất dương, “Ngã một giá dạng thuyết, đãn tự miếu ngã bất khứ. Tái thuyết liễu, ngã cân nhĩ bạch li tử bát tự bất hợp, hữu nhĩ tại ngã chuẩn đảo môi. Họa dực, nhĩ giá cá đảm tiểu quỷ yếu cân bạch li tử khứ thập ma phá tự miếu ngã dã bất quản, hậu hối liễu biệt lai trảo ngã. Đông thăng, nhĩ khả tưởng hảo yếu khứ na lí liễu?”

Đông thăng hoàn vị khai khẩu, ngã tựu tiên lan tại liễu đông thăng tiền diện, “Đông thăng bất hội cân nhĩ khứ đích! Đông thăng yếu cân ngã khứ vô nghiệp tự, phản chính bất quản nhĩ khứ na, đông thăng đô bất khứ!”

“Đông thăng thuyết thoại liễu mạ? Nhĩ bằng thập ma thế đông thăng quyết định a?” Cầm ca hựu thị nhất phó yếu khai thủy cân ngã sảo giá đích giá thế liễu, “Đông thăng, nhĩ thuyết, nhĩ đáo để cân thùy tẩu? Ngã khả sửu thoại thuyết tại tiền diện, nhĩ cân bạch li tử ngốc tại nhất khởi, tựu bất yếu tưởng tu thành cửu vĩ liễu!”

“Nhĩ thập ma ý tư a, vi thập ma đông thăng cân trứ ngã tựu bất năng tu thành cửu vĩ a? Cân trứ nhĩ tựu năng tu thành mạ? Nhĩ thị hồ tiên mạ?” Mỗi thứ cân cầm ca sảo giá, ngã đô đặc biệt khởi kính, tâm lí hựu hoàn ký trứ chi tiền hồ tiên vũ đích sự, canh thị hữu ta bất phẫn, “Nhĩ bằng thập ma giá dạng giảng?”

“Ngã bất thị hồ tiên, đãn ngã ——” cầm ca đột nhiên giảng liễu nhất bán bất giảng liễu, thoại phong nhất chuyển, “Đông thăng, ngã thuyết đích khả đô thị thật thoại, nhĩ yếu thị tưởng tu thành, tựu tối hảo tưởng thanh sở liễu tái tố quyết định!”

Đông thăng nhất thời dã vị khai khẩu, chỉ thị nhất song nhãn tình trành trứ cầm ca khán liễu hảo nhất hội, ngã bất tri đạo tha tại tưởng thập ma, đãn ngã tương tín đông thăng bất hội đâu hạ ngã bất quản, khả tâm lí hựu hữu nhất điểm hại phạ tha chân hội tín liễu cầm ca đích thoại cân cầm ca tẩu, bàng biên kỳ hoàn họa dực đô bất cảm thuyết thoại, khí phân tiệm tiệm hữu ta vi diệu khởi lai. Bán thưởng, đông thăng bả mục quang tòng cầm ca thân thượng di khai, “Tu cửu vĩ ngã vô sở vị. Cầm ca, hậu hội hữu kỳ. Bất quá ngã khuyến nhĩ nhất cú, nhĩ nhược tưởng tu thành cửu vĩ, tựu tối hảo cẩn thận hành sự, biệt ngộ nhập kỳ đồ.”

Thính liễu đông thăng giá dạng thuyết, ngã cương cương điếu khởi lai đích nhất khỏa tâm chung vu hựu lạc hạ liễu. Na biên cầm ca đối tha đích giá cá hồi đáp tự hồ dã tịnh bất na ma ý ngoại, đãn khán đắc xuất hoàn thị ngận thị thất vọng, “Thị mạ? Na ngã dã tống nhĩ nhất cú thoại, nhĩ kim thiên tố liễu giá cá tuyển trạch, đẳng ngã tu thành chi hậu, nhĩ hậu hối tựu lai bất cập liễu! Thư cừ, ngã môn tẩu!”

Cầm ca chuyển thân tựu yếu tẩu, tựu tại giá thời hầu, cương cương hoàn nhất trực trầm mặc trứ đích họa dực hốt nhiên khai khẩu liễu, “Đẳng, đẳng đẳng, cầm ca……” Tha thanh âm khởi phục bất định, hoàn giáp tạp trứ suyễn tức, cai thị hạ liễu ngận đại quyết tâm, “Ngã cân nhĩ tẩu…… Ngã môn tự tiểu tu hành tựu nhất trực tại nhất khởi, ngã…… Ngã……”

“Nhĩ giá ma đảm tiểu, cân trứ bạch li tử khứ, bất yếu cân quá lai!” Cầm ca cương cương bị đông thăng cự tuyệt, diện tử thượng hoàn hữu ta quải bất trụ, tựu nã họa dực xuất khí, “Tha du bình!”

Giá thoại thính trứ thậm thị não nhân, ngã chính dục vi họa dực phản bác phân biện, họa dực khước tại ngã chi tiền khai khẩu, tha hướng lai thị tộc lí đảm tiểu đích na cá, đãn nhất hướng dữ cầm ca giao hảo, thử khắc cầm ca tuy xuất ngôn bất tốn, tha dã bất sinh khí, hoãn bộ tẩu đáo cầm ca thân biên, “Cầm ca, nhĩ ngã hòa thư cừ hướng lai nhất đồng tu hành, tuy nhiên ngã đảm tiểu phạ sự, đãn dã bất thị nọa nhược vô năng chi bối, giá dạng đâu hạ nhĩ cân thư cừ viễn tẩu, ngã thật tại quá ý bất khứ. Nhĩ bất giới ý, tựu nhượng ngã cân nhĩ môn nhất khởi tẩu ba!”

Cầm ca thính liễu giá thoại đảo khẩu khí tùng nhuyễn hạ lai, tưởng thị cương cương bị đông thăng cự tuyệt, thử khắc họa dực khước chủ động đề xuất đồng hành, tha tâm lí hảo thụ bất thiếu, “Dã bãi, nhĩ ngã tự tiểu tựu tại nhất khởi, tựu giá dạng nhượng nhĩ cân trứ bạch li tử tẩu, ngã tâm lí hoàn phóng bất hạ nhĩ ni! Bạch li tử, đông thăng, cha môn tựu tại giá phân biệt ba, ngã cầm ca thoại xuất khẩu tuyệt bất canh cải, hậu hội hữu kỳ!”

Thuyết hoàn giá thoại, cầm ca, thư cừ tịnh họa dực tiện chuyển thân ly khai liễu, giá biên kỳ hoàn hoàn tại kháng nghị cầm ca đối tha đích vô thị, đãn ngã khước tâm lí thập phân nghi hoặc, chỉ giác đắc kim thiên đích cầm ca thập phân địa kỳ quái, vãng nhật tuy thuyết cầm ca tại tộc lí hướng lai tranh cường hảo thắng, đãn đối tu luyện nhất sự tịnh phi na bàn thượng tâm, kim nhật khước biểu hiện đắc chí tại tất đắc. Đãn thiên sắc dĩ vãn, phụ cận dĩ kinh khai thủy hữu quan binh tuần la, ngã môn tam cá dã bất cửu lưu, duyên trứ thành trung uyển diên tiểu hạng đích tường giác, ba thượng tường đầu thoán tiến liễu bất viễn xử đích vô nghiệp tự, đãi ngã môn tiểu tâm dực dực lạc tại địa thượng quan sát tự nội động tĩnh đích thời hầu, phát hiện hòa thượng môn đô dĩ kinh khai thủy chuẩn bị an hiết, đại điện dã dĩ kinh lạc tỏa, tối hậu ly khai điện nội đích hòa thượng điểm liễu trường sinh chúc tiện dã tẩu liễu. Ngã môn nhất thiên một hữu cật đông tây cơ tràng lộc lộc, thử khắc chính thị thời hầu, tiện đả định chủ ý tiên khứ điện tiền cật ta cống phẩm sung cơ, khả ngã cương yếu nhất thoan nhi xuất, tựu bị kỳ hoàn nhất hạ tử giảo trụ liễu vĩ ba tha liễu hồi khứ, thống đắc ngã thử nha liệt chủy, “Hoàn hoàn, nhĩ càn thập ma nha!”

“Trầm trầm, biệt động, nhĩ khán, hữu cẩu!” Kỳ hoàn thanh âm đô đẩu liễu, “Khán kiến liễu mạ, hữu cẩu!”

“Cẩu hữu thập ma hảo phạ ——” ngã thuận trứ tha chỉ đích địa phương khán quá khứ, bất viễn xử đại điện nhất giác chính bát trứ nhất chỉ đại hắc cẩu, hựu cao hựu tráng, ngã cương cương hoàn thuyết hữu thập ma hảo phạ, thử khắc khước tự kỷ dã thối nhuyễn liễu, thanh âm dã đa sách, “Đông, đông thăng, hữu cẩu, đông thăng, hữu cẩu, hữu cẩu, cẩu, chẩm ma bạn?”

“Nhĩ bất thị bất phạ mạ?” Đông thăng thu liễu ngã nhất nhãn, “Nhĩ khán khán thanh sở, cẩu bị thuyên trứ đích.”

“Bất hành nha!” Ngã khẩn khẩn thiếp trứ đông thăng, hoàn hoàn khẩn khẩn thiếp trứ ngã, tam chỉ hồ li tại tường căn niêm tại nhất khối nhi liễu, “Cẩu hội khiếu đích! Đông thăng, cẩu nhất khiếu ngã môn tựu hội bị phát hiện liễu!”

Đông thăng khán khán ngã na đa đa sách sách đích dạng tử, tái khán khán bàng biên dĩ kinh hách đắc kỉ hồ yếu thất cấm liễu đích kỳ hoàn, dã bất tưởng bạn pháp, phản nhi khai thủy sái chủy bì tử, “Khán đáo liễu ba, kỳ hoàn, ngã cân nhĩ thuyết quá, sân sân tối kháo bất trụ.”

“Hiện tại thị thuyết giá sự đích thời hầu mạ!” Ngã kháng nghị, “Khoái tưởng cá bạn pháp hảo bất hảo?”

“Hữu cá bạn pháp,” đông thăng mạn du du đích, “Ngã môn kỳ trung nhất cá tố dụ nhị, tòng chính diện hấp dẫn na cẩu đích chú ý, lánh ngoại lưỡng cá tẩu thiên điện tiến khứ cật.”

“Na thùy khứ tố dụ nhị? Nhĩ khứ mạ?” Ngã tranh đại liễu nhãn tình, trực tiếp bão trụ đông thăng đích thối, “Bất hành! Ngã bất yếu nhĩ khứ, nhĩ khứ liễu yếu thị bị trảo trụ, na ngã môn chẩm ma bạn a?”

“Ngã khẳng định bất khứ.” Ngã bổn dĩ vi đông thăng hội tự cáo phấn dũng, hoàn đam tâm tha đích an nguy, một tưởng đáo giá gia hỏa căn bổn bất giá ma tưởng, “Yếu tố dụ nhị tựu yếu hiển nhãn đích khứ, ngã giá nhất thân hắc, kỳ hoàn hựu thị thâm hôi sắc, đô bất hiển nhãn, tựu nhĩ thị bạch hồ li, nhĩ khứ.”

“Ngã ——” ngã đệ nhất một tưởng đáo đông thăng tự kỷ bất khứ, nhị một tưởng đáo tha yếu ngã khứ, khí đắc ngã trực đả tha, “Ngã bất yếu, ngã bất khứ, hồi đầu ngã bị trảo trụ liễu nhĩ môn cật liễu cá bão, ngã phạ, ngã bất khứ.”

“Nhĩ thừa nhận hại phạ liễu?” Đông thăng tiếu liễu nhất thanh, chuyển đầu khán khán ngã, “Dã bất tri đạo cương tài thị thùy cật liễu báo tử đảm thuyết ngã bất phạ lai trứ.”

Ngã tri đạo tha khẳng định hữu chủ ý, tiện tác tính cật cá khuy phục nhuyễn, “Hảo liễu hảo liễu ngã thừa nhận ngã hại phạ liễu, nhĩ hữu thập ma bạn pháp cản khoái thuyết a! Cầu nhĩ liễu cầu nhĩ liễu cầu nhĩ lạp!”

“Sân sân, nhĩ hoàn ký bất ký đắc ngã môn chi tiền tại sơn thượng tổng ngoạn đả thủy phiêu đích du hí?” Đông thăng khán ngã phục nhuyễn, tài chính kinh khởi lai, “Ngã hoàn ký đắc nhĩ đả thủy phiêu kỹ thuật bất thác, giá thứ nhĩ tựu tiểu lộ nhất thủ hảo liễu.”

“Thập ma ý tư?” Ngã đả thủy phiêu đả đắc chuẩn, giá ngã hoàn đĩnh đắc ý, đãn ngã bất minh bạch đông thăng vi thập ma đề khởi giá cá, “Cẩu cân đả thủy phiêu hữu thập ma quan hệ?”

“Tiền diện tường căn hữu kỉ cá thạch khối,” đông thăng sĩ sĩ hạ ba, “Đẳng hạ ngã tiên xuất khứ hấp dẫn na cẩu đích chú ý, đẳng tha tham xuất đầu lai, nhĩ tựu nã thạch khối đả tha đích não đại, tạp vựng liễu tối hảo.”

“Bất yếu bất yếu bất yếu giá thái thái thái nguy hiểm liễu ba,” kỳ hoàn đảm tiểu quỷ phạ đắc yếu tử, “Vạn nhất trầm trầm nhưng oai liễu ngã môn tựu đô hội bị phát hiện liễu! Ngã môn hoàn thị biến thành thạch khối cổn tiến khứ ba!”

“Na bất hoàn thị hội bị cẩu phát hiện mạ!” Ngã ám mạ kỳ hoàn sỏa, “Đông thăng thuyết đắc đối, hỗn tiến khứ bất như trực tiếp bả cẩu tạp vựng liễu đích hảo, tỉnh đắc đẳng hạ cật đích thời hầu ngại sự. Nhĩ phóng tâm, ngã khẳng định nhưng đắc chuẩn.”

“Sân sân, khán chuẩn thời cơ tựu hạ thủ.” Đông thăng đạo, “Na tựu giá dạng, ngã xuất khứ liễu.”

Đông thăng thoại âm cương lạc, tựu như nhất chi hắc tiễn thoán liễu xuất khứ, ngã cản mang đái trứ kỳ hoàn đáo tiền biên tường căn kiểm liễu kỉ cá đại thạch khối, đông thăng tại viện trung lạc liễu địa, cố ý bả cước bộ phóng trọng, na cẩu nhất hạ tử tựu phản ứng liễu quá lai sĩ khởi liễu đầu, tựu tại tha yếu cao thanh phệ khiếu đích thời hầu ngã khiêu khởi lai mão túc liễu kính bả thạch khối triều cẩu đầu thượng mãnh tạp, na cẩu bị tạp liễu nhất hạ hữu ta mộng, dã bất đẳng tha phản ứng quá lai ngã hựu thị nhất cá thạch đầu tạp liễu quá khứ, giá nhất khối chính tạp tại na cẩu não môn, cẩu ô oa liễu nhất thanh tựu đảo tại liễu địa thượng. Ngã cản mang tha trứ kỳ hoàn trùng liễu xuất khứ, tam chỉ hồ li nhất thoan, tòng thiên điện đích cẩu động lí toản tiến liễu chính điện, điện trung không vô nhất nhân, cung phụng trứ nhất tôn cự đại đích địa tàng bồ tát tượng, tượng tiền bãi trứ hảo kỉ đại bàn qua quả cao điểm, ngã môn tam cá bất ước nhi đồng khiêu thượng liễu cung đài, phủng trứ na đôi cống phẩm tựu khai thủy mãnh cật.

“Trầm trầm nhĩ chân lệ hại! Nhất tạp nhất cá chuẩn!” Kỳ hoàn tắc liễu mãn chủy đích điềm qua, “Chân khán bất xuất lai! Nhĩ hoàn hữu giá ma bổng đích công phu!”

“Khả bất, ngã tạp đắc khả chuẩn liễu,” ngã kiêu ngạo khởi lai, quế hoa đường cao chân thị điềm, ngã hựu cật liễu nhất đại khối, “Chi tiền tại sơn thượng đả thủy phiêu ngoạn, ngã năng tại thủy thượng đả bát cá liên y ni! Đông thăng đô bất thị ngã đích đối thủ!”

Đông thăng toán thị ngã môn tam lí duy nhất nhất cá hoàn hữu điểm cật tương đích, “Khả bất thị, sân sân trừ liễu càn chính sự bất tại hành, kỳ tha thập ma bất hội a, kỳ tha thập ma đô hội.”

Giá cá bình giới thật tại thị bất chẩm ma hảo, đãn ngã thử thời cật bão hát túc, bất cân đông thăng đa kế giác, “Chẩm dạng, ngã thuyết vô nghiệp tự hảo ba? Nhất lai tựu cật liễu cá bão!”

“Ân ân ân!” Kỳ hoàn hựu cật liễu nhất xuyến bồ đào, thính liễu ngã giá thoại mãnh điểm đầu, đãn hựu đột nhiên tưởng khởi thập ma lai tự đích, “Trầm trầm, ngã môn cật liễu địa tàng bồ tát đích cống phẩm, tha hội bất hội sinh khí? Ngã môn hoàn thị tại bồ đoàn thượng bái tha nhất bái, cáo tố tha nhất thanh ba!”

Kỳ hoàn giá thoại thuyết đắc dã hữu đạo lý, tất cánh lai liễu địa tàng bồ tát đích tự miếu, tiếp hạ lai hoàn yếu kháo tha đích cống phẩm điền bão đỗ tử, tổng đắc tri hội tha nhất thanh thỉnh tha nguyên lượng, vu thị ngã môn tam cá khiêu hạ cung trác, tại trác tiền tam cá bồ đoàn thượng ngọa đảo khấu bái liễu tam cá hưởng đầu.

“Địa tàng bồ tát, ngã môn thị đồ sơn thượng hạ lai đích hồ li,” ngã sĩ khởi thân tử đạo, “Cương cương hạ sơn, nhân giới chi sự bất thục, tại nâm đích miếu lí tạm thời lạc cước. Cật liễu nâm đích cống phẩm, hoàn thỉnh nâm bất yếu giới ý, lai nhật ngã môn tu thành liễu nhân hình, tái đái ta cống phẩm lai hoàn nâm!”

Điện thượng đích địa tàng bồ tát mi mục hàm tiếu, tịnh bất thuyết thoại. Ngã môn hựu tái thứ khấu bái liễu tam cá đầu, tái sĩ đầu khán thời, ngã kiến na địa tàng bồ tát liên hoa tọa hạ tuyên khắc trứ nhất hành tự, tả đích thị “Địa ngục vị không, thệ bất thành phật. Chúng sinh độ tẫn, phương chứng bồ đề”, ngã độc liễu lưỡng biến, khước dã bất đổng, tiện vấn đông thăng giá thị hà ý, đông thăng dã độc liễu lưỡng biến, nhiên hậu đạo: “Giá thị thuyết, địa tàng bồ tát tuy nhiên dĩ kinh công đức viên mãn, khả dĩ thành phật, khước phát nguyện yếu lưu tại nhân gian phổ độ lục đạo chúng sinh siêu việt ác hải, sở dĩ ẩn tàng liễu phật thân, chỉ dĩ bồ tát tượng kỳ nhân.”

Thính đông thăng giá dạng thuyết, ngã tiện tâm trung đối giá bồ tát hựu tăng liễu kỉ phân sùng kính chi tình, tái bái liễu bái, hốt thính đắc môn ngoại hữu tăng lữ đích thanh âm, thuyết đích thị cẩu chẩm ma bị đả vựng liễu, ngã môn tam cá cản mang tòng bồ đoàn thượng bào khai, hựu tòng thiên điện cẩu động bào liễu xuất khứ, chính xảo tự nội đông sương phòng tối mạt nhất gian tượng thị tạp hóa ốc tử, lí diện vô nhân cư trụ, ngã môn tam cá tiện bào tiến khứ, ốc trung hựu hữu cựu bị nhục hòa mao thảo, ngã môn tiện tại giá lí an hiết. Tự thử, vô nghiệp tự toán thị ngã môn hạ sơn chi hậu đích lâm thời cư sở, ngã môn kháo cống phẩm bão phúc, vãn thượng tại tạp hóa ốc trung an miên, đảo dã quá đắc toán thị an dật, chỉ ngã môn tam cá y cựu tưởng trứ tu tam vĩ nhân hình chi sự, khước thủy chung một hữu thập ma nhân gian tu hành đích hảo pháp tử.

Nhất nhật ngã môn tam cá ngẫu nhiên kinh quá hòa thượng tụng kinh đích điện vũ chi thời, ngã kiến na hòa thượng thủ trung các cá phủng trứ nhất chỉ mộc ngư, dụng tiểu bổng chùy xao đả, nhất biên xao đả nhất biến tụng kinh, hốt nhiên tâm hạ nhất động, tiện đối đông thăng hòa kỳ hoàn đạo: “Ngã hữu nhất cá bạn pháp liễu! Xuân ngưng nãi nãi thuyết quá, tu tam vĩ tu tĩnh tâm, tiềm tâm, khổ tâm, tam tâm cộng tồn phương năng tu thành. Như thử tưởng lai, ngã môn tại giá phật tự chi trung dã toán thị đắc thiên độc hậu, bất như ngã môn tam cá đô tiện tác hòa thượng thủ trung mộc ngư, tha môn nhật nhật tụng kinh, ngã môn tiện dã nhất khởi tụng kinh, tha môn nhật nhật xao đả mộc ngư, ngã môn tựu toán thị cật liễu khổ đầu, giá dạng khán lai, dã bất dụng thụ kỳ tha bì nhục chi khổ, nhĩ môn thuyết ni?”

Ngã tuy thuyết dĩ kinh lập chí yếu tu cửu vĩ, đãn thí như bộc bố khổ tu, sa mạc khổ hành chi loại đích phương pháp ngã hoàn thị bất hỉ hoan, dã hữu hồ li vi liễu cật khổ thụ tội thậm chí hội nã đầu vãng nham bích thượng chàng, chàng đắc đầu phá huyết lưu, đãn đô bất năng thành công. Biến tố mộc ngư tụng kinh xao đả tuy nhiên giản đan, đãn dã thị khô táo phạp vị, hoàn yếu nhật nhật thụ bổng chùy kích đả chi khổ, đãn khước hợp liễu “Tĩnh tâm, tiềm tâm, khổ tâm” tam sự, dã toán đắc nhất cá xảo pháp tử, vu thị ngã môn tam nhân tiện khai thủy liễu tại tự trung mạn trường đích tu hành, bạch thiên biến tố mộc ngư, dữ hòa thượng nhất khởi tụng kinh, thụ bổng chùy xao đả, đáo liễu vãn thượng chúng tăng thối khứ, ngã môn tại điện trung cật cống phẩm, cật liễu cống phẩm chi hậu tái tại phật tiền đả tọa minh tưởng, đáo liễu thiên vi vi lượng đích thời hầu hồi tạp hóa phô tử lí khứ hiết tức, đãi tăng nhân xuất lai chi hậu tái kế tục mộc ngư tu hành, nhật tử tiện giá dạng nhất nhật tiếp nhất nhật địa quá khứ, khởi sơ tuy gian khổ bất dĩ, đãn chi hậu cánh tiệm tiệm hữu thông đạt chi cảm. Tựu giá dạng ngã môn nhất nhật tiếp nhất nhật, nhất niên phục nhất niên địa tại giá tự trung tiềm tâm tu hành, tự trung phương trượng viên tịch, tân hòa thượng tiến lai, hựu hữu liễu tân đích trụ trì, tự miếu dã tu phục phiên tân quá liễu hảo kỉ luân, giá kỳ trung kỉ kinh chiến hỏa, đãn sở hạnh tự miếu hoàn thị bảo lưu liễu hạ lai. Chung vu nhất nhật dạ vãn, tại phật tiền minh tưởng chi thời, tam tâm câu hợp, ngã môn tam cá đắc thường sở nguyện thăng liễu tam vĩ, ủng hữu liễu hóa nhân chi năng.