Đệ 163 chương hảo sự bất xuất môn

“Hạ lang trung giá ma hảo đích y thuật, lệnh lang bất học y đảo đích xác hữu ta khả tích liễu!” Âm lệ hoa đạm tiếu trứ đạo.

Âm mẫu trừng liễu âm lệ hoa nhất nhãn, kỳ ý tha thuyết đắc thái đa, bất yếu tái đa thoại, toàn tức bồi trứ tiếu đạo: “Hiện tại bất khẳng học y, bất ý vị trứ dĩ hậu bất khẳng học y, một chuẩn quá lưỡng nhật hựu hốt nhiên tưởng học y liễu!”

Hạ lang trung đạm nhiên nhất tiếu, na tiếu dung cánh hữu kỉ phân khổ sáp, một tái thuyết thập ma, vu thị, khí phân thuấn gian hựu khôi phục đáo tối sơ na cá trạng thái, hạ lang trung tịnh bất thị bất ái đáp lý âm mẫu, tha chỉ thị đối trừ kiều dữ chi ngoại đích kỳ tha thoại đề hào vô hưng thú!

Giá biên kỉ cá cật trứ bất dam bất giới đích phạn, na biên lưu tú hòa lưu diễn đái trứ kỉ cá nhân tiến liễu túy mộng các, lưu tú tòng một khứ quá kỹ viện, giá toán đắc thượng thị nhất kiện hi kỳ đích sự tình!

Hảo sự bất xuất môn, phôi sự truyện thiên lí.

Ngận khoái, lưu tú dạ cuống kỹ viện nhất sự tiện truyện biến tân dã thành nhai đầu hạng ốc, tha thân biên đích thương dăng cân trứ thiếu liễu nhất đại bán, tha môn nhất trực tương lưu tam công tử đương thành tâm mục trung đích hảo nam nhân, bất khứ yên liễu địa, bất khứ đổ phường, bất triêm nhiễm nhậm hà bất lương tập quán, một tưởng đáo cư nhiên dã hội khứ túy mộng các na dạng đích địa phương! Giá thái nhượng tha môn thất vọng liễu!

Truyện văn việt truyện việt nan thính, thuyết lưu tú dĩ kinh nhị thập thất, giá cá niên kỷ thật tại bất tiểu liễu, khước trì trì trảo bất đáo hợp thích đích cô nương khẳng giá cấp tha, thị nam nhân tựu hội tưởng nữ nhân, tựu hội hữu na phương diện đích nhu yếu, lưu tú hựu bất thị thánh nhân, tự nhiên dã hữu na phương diện đích nhu yếu, vu thị, tha khứ liễu túy mộng các, thường quá nhất thứ điềm đầu hậu, tự nhiên tựu hội hữu đệ nhị thứ, đệ tam thứ……

Bỉ thời, a thiến chính tiểu thanh đích cô đạo: “Một tưởng đáo lưu tam công tử dã hội khứ túy mộng các na dạng đích địa phương, nhất định thị bị lưu đại công tử cấp đái phôi liễu, hảo hảo đích nhất cá nam nhân, chỉnh nhật hòa na ta kỹ nữ hỗn tại nhất khởi, giá bất thị tự cam đọa lạc, điếm ô liễu tự kỷ đích thanh dự mạ? Tuy thuyết nam nhân dữ nữ nhân bất đồng, khả dã ứng cai khiết……”

“A thiến!” Cương thuyết đáo giá, tiện bị a lan phẫn nhiên đả đoạn đạo.

“Chẩm ma liễu? Ngã hựu thuyết thác thập ma mạ? Na chủng địa phương bổn tựu bất thị chính nhân quân tử cai khứ đích địa phương! Thị, lưu tam công tử thị tằng cứu quá ngã, khả tịnh bất ý vị trứ tha tố thác liễu sự tình ngã dã bất khả dĩ thuyết a? Ngã bất tại ngoại đầu thuyết, tại giá lí tư hạ thuyết thuyết dã bất khả dĩ mạ?” A thiến bất duyệt địa đạo.

“Bất, khả, dĩ!” A lan nhất tự nhất đốn địa đạo, “Nhĩ căn bổn bất tri đạo sự tình đích nguyên ủy, bất quá thị đạo thính đồ thuyết nhi dĩ, chẩm ma khả dĩ giá dạng để hủy lưu tam công tử?!”

“Giá ma đa nhân đô khán kiến tha tiến liễu túy mộng các, nan đạo giá ma đa nhân đích nhãn tình đô hạt liễu mạ?” A thiến cư lý lực tranh.

“Tựu toán tha khứ liễu na lí hựu như hà? Khứ liễu na lí tựu nhất định hòa kỹ nữ tố na chủng sự tình mạ? Dã khả dĩ chỉ thị khứ thính thính khúc tử thập ma hữu! Nhĩ nan đạo thân nhãn khán kiến lưu tam công tử hòa kỹ nữ tố na sự tình liễu!” A lan ngận bất khách khí địa đạo, nhất diện các nhãn tình tiễu tiễu tảo liễu nhãn âm lệ hoa, kiến tha diện sắc bình tĩnh, thuấn gian hựu phóng tâm hứa đa.

“Nhĩ…… Giá chủng một kiểm một bì đích thoại dã tựu chỉ hữu nhĩ tài năng thuyết đắc xuất khẩu!” A thiến các hạ giá thoại, khí hô hô địa tẩu liễu xuất khứ.

Âm lệ hoa tòng đầu chí vĩ một phát biểu quá nhậm hà ý kiến.

Đãi a thiến tẩu viễn hậu, a lan tiểu thanh vấn âm lệ hoa: “Tiểu tỷ, tiểu tỷ, nhĩ tương tín na ta truyện văn mạ?”

Âm lệ hoa diêu đầu: “Tha bất thị na dạng đích nhân!”

A lan nhạc liễu: “Nhĩ tựu giá ma tương tín tha?”

“Nhĩ nan đạo bất tương tín?” Âm lệ hoa phản vấn đạo.

“Ngã đương nhiên thị tín, tại ngã đích tâm lí lưu tam công tử hoàn mỹ vô khuyết!” A lan hi tiếu trứ đạo, “Na nhĩ thuyết, lưu tam công tử vi hà hốt nhiên khứ liễu na chủng địa phương?”