Đệ 666 chương nhất gia nhân

A lan một hữu tẩu, tha trạm tại na lí, lương cửu, tha mạn mạn đích tồn hạ liễu thân tử, cân trứ tòng thân hậu bão trụ kiều dữ, đạo: “A dữ, nhĩ bất yếu giá dạng, bất yếu tổng nhất phó cự nhân thiên lí chi ngoại đích dạng tử! Quá khứ ngã bất tại nhĩ thân bàng, bất tri đạo nhĩ kinh lịch quá thập ma, dã một pháp thế nhĩ phân đam na ta thống khổ, dĩ hậu bất quản nhĩ ngộ đáo thập ma, ngã đô nguyện ý dữ nhĩ nhất khởi phụ đam, nhĩ bất thị nhất cá nhân đích!” Thuyết trứ thuyết trứ lệ thủy tiện lưu liễu hạ lai.

Kiều dữ tranh khai nhãn, mục quang phục tạp địa khán trứ tiền phương, lương cửu, xuy tiếu nhất thanh đạo: “Sỏa qua, nhĩ giá hựu hà tất ni?”

“Tiểu tỷ thuyết quá ngã môn thị nhất gia nhân, ngã môn tựu thị nhất gia nhân, nhất gia nhân tựu ứng cai hỗ tương bang trợ, hỗ tương ôn noãn, hữu phúc đồng hưởng, hữu nan đồng đương, ngã bất cầu nhĩ thú ngã, ngã chỉ cầu nhĩ bả đương thành gia nhân, hữu thập ma thoại tựu cân ngã thuyết, biệt biệt tại tâm lí, ngã bất hội tại ý nhĩ đích quá khứ, gia nhân chẩm ma khả năng hội tại ý?” A lan đạo.

Kiều dữ thính trứ “Nhất gia nhân” tam cá tự, tái dã một nhẫn trụ, lưỡng tích lệ thuận trứ tha đích nhãn giác mạn mạn địa lưu liễu hạ lai.

Tu du, tha trường trường địa hô liễu khẩu khí, hí hước đạo: “Nhĩ hựu xuẩn hựu bổn, trường đắc dã nhất bàn, ngã chẩm ma khả năng hội thú nhĩ?”

A lan bất sinh khí, tùng khai kiều dữ, sát càn nhãn lệ, đạo: “Nhĩ bất tất khí ngã, ngã tri đạo nhĩ tòng lai tựu một hiềm khí quá ngã, phủ tắc nhĩ tựu hội dụng đối đãi a thiến đích thái độ đối đãi ngã.”

“Na thị nhân vi nhĩ tuy bổn, đãn bất phôi.” Kiều dữ đạo, khai thủy dụng khởi liễu tảo thiện, “Minh nhật khai thủy nhượng a cẩm tống tảo thiện ba, ngã thuận tiện giáo tha công phu.”

“Ân.” A lan ứng liễu nhất thanh, tâm đầu lược quá nhất ti bất khoái, ngận khoái, hựu đạm nhiên nhất tiếu.

Bất viễn xử, nhất cá thân ảnh tiễu tiễu ly khứ.

Nhất đại tảo, lưu tú suất quân hồi thành, quý bắc đắc tri a lan khứ cấp kiều dữ tống thiện thực, phạ tha nữ hài tử nhất cá nhân khứ bất an toàn, tiện đáo giá lí lai tầm tha, khước thính đáo liễu cương cương na đoạn đối thoại, thử thời tha đích tâm lí chân đích thị ngũ cốc tạp trần, thập ma tư vị đô hữu.

Tảo tri đạo tựu bất lai liễu!

Đáo giá lí lai càn ma ni?

Bất thị tự tầm phiền não thị thập ma?

Giá tọa thành trì hiện tại vi đắc cân thiết đồng tự đích, tương đương đích an toàn, canh hà huống hạ diện tựu thị quân doanh, tha năng xuất thập ma sự tình?

Tiều tha khóc đắc, hi lí hoa lạp đích, chủy lí thuyết trứ tha bất cầu tha thú tha, chỉ cầu tha đương tha thị gia nhân, khả tha giá nhất ngôn nhất hành, phân minh…… Phân minh tựu thị tha tại ý tha! Tương đương tương đương đích tại ý!

A lan hanh trứ tiểu điều hồi đáo doanh địa, tâm tình thuyết bất xuất đích hảo, tượng thị tá liễu thập ma trọng phụ, hoặc thị ngộ đáo thập ma đại hỉ đích sự tình tự đích.

Lộ quá quý bắc thời, tha cân tha đả chiêu hô: “Quý bắc hồi lai liễu a!”

“Ân.” Quý bắc hữu khí vô lực địa ứng liễu nhất thanh, tha tâm tình hảo, tha tâm tình khả nhất điểm đô bất hảo!

“Kim nhi khán trứ tâm tình bất thác ma!” Âm lệ hoa đạo, “Cân a dữ liêu thập ma liễu?”

“Một liêu thập ma.” A lan đạo.

Âm lệ hoa áp căn bất tín, một liêu thập ma, giá nha đầu hội cao hưng thành giá dạng?

A lan kiến âm lệ hoa khán trứ tự kỷ, hựu kế tục đạo: “A dữ thuyết liễu, tòng minh nhật khai thủy nhượng a cẩm tống tảo thiện.”

Âm lệ hoa canh thị nghi hoặc liễu, nhượng a cẩm tống tảo thiện giá nha đầu hoàn cao hưng thành giá dạng tử? Tha bất hội thị khí sỏa liễu ba?

“A lan, nhĩ khả biệt đa tưởng, tha nhượng a cẩm tống tảo thiện đại khái thị tưởng thuận tiện giáo tha công phu.” Âm lệ hoa mang khoan úy đạo, giá nha đầu nguyên bổn tựu toán bất thượng thông minh, tái nhất sỏa canh hoàn liễu!

A lan mang điểm đầu: “Thị a, thị a, a dữ tựu thị giá ma thuyết đích. Tiểu tỷ, nhĩ bất tất đam tâm ngã, ngã tưởng minh bạch liễu, tựu toán a dữ chân hỉ hoan thượng liễu a cẩm, hòa tha tại nhất khởi, ngã dã bất hội nan quá đích, tương phản, ngã hội chúc phúc tha môn, chỉ yếu tha hạnh phúc, thập ma đô hảo!”