Đệ 810 chương nhĩ môn gia chủ tử thị thùy

“A dữ, na nhân chẩm ma dạng?” Âm lệ hoa vấn.

“Một sự, đống cương liễu, tái gia thượng kỉ nhật một cật phạn, ngạ đích, thi quá châm chi hậu dĩ kinh hảo hứa đa, ngã nhượng tiểu nhị cấp tha chuẩn bị liễu chúc, đãi tha khôi phục điểm nguyên khí, tái đa cật ta thực vật, dã tựu hảo liễu.” Kiều dữ đạo.

“Nga.” Âm lệ hoa điểm điểm đầu.

Lưu tú đối quý bắc đạo: “Khứ bả trướng kết liễu, lưu na nhân tại giá lí đa trụ kỉ nhật, tiền dã đô toán thượng.”

“Nặc.” Quý bắc khởi thân khứ trảo điếm gia, mục quang tảo đáo kiều dữ thời tha cương hảo bả nhất khối bính cật hạ, chính chuẩn bị cật đệ nhị khối bính, tha khán trứ hựu nhất trận bất khoái: Cật, cật, cật, cật tử nhĩ!

Nhất quần nhân thượng mã chính chuẩn bị ly khứ, nhất cá nhị thập tuế tả hữu đích nam tử lương thương trứ tẩu liễu quá lai, lai đáo kiều dữ mã tiền, “Phác thông” nhất thanh quỵ liễu hạ lai.

“Tạ đại nhân cứu mệnh chi ân, lai nhật nhược hữu cơ hội định đương dũng tuyền tương báo.” Thoại lạc na nhân trọng trọng địa khái liễu tam cá đầu.

Kiều dữ liên khán đô bất khán tha nhất nhãn, lương lương địa đạo: “Ngã bất thị đại nhân, cứu nhĩ đích nhân dã bất thị ngã, ngã bất quá đáp bả thủ nhi dĩ, yếu tạ khứ tạ mã xa lí đích nhân!” Thoại lạc sách mã hướng tiền sử khứ.

Quý bắc tại hậu đầu xuy chi dĩ tị: Dã bất tri hạt duệ cá thập ma kính?

Na nhân cản khẩn khởi thân lai đáo mã xa tiền, “Phác thông” nhất thanh quỵ liễu hạ lai, chính chuẩn bị khái đầu, lưu tú đạo: “Bất yếu khái liễu, dã bất yếu thuyết cảm kích đích thoại, dưỡng hảo thân tử, dĩ hậu tẫn lực vi vi bách tính tố điểm sự tình, tựu toán thị hồi báo ngã.”

Cân trứ mã xa động liễu, hoãn hoãn hướng tiền sử khứ, tiệm tiệm khoái liễu khởi lai.

Na nhân ngốc ngốc địa quỵ tại na lí, bất tri sở thố, kiến mã xa việt hành việt viễn, hoãn hoãn địa trạm khởi thân, trảo trụ nhất bộ binh vấn: “Nhĩ môn gia chủ tử thị thùy?”

“Đương triều hoàng thượng!” Na bộ binh tiểu thanh đạo.

Na nhân giản trực nan dĩ tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa, hốt nhiên tưởng khởi hoàng thượng thân chinh ngỗi hiêu nhất sự, giá lí bất tựu thị thiên thủy địa giới mạ? Song mục thuấn gian trừng đắc cổn viên, khẩn cân trứ nhất cốt lục quỵ liễu hạ lai, bất đình địa khái khởi liễu đầu.

Vi liễu bất nhiễu dân, đại quân cơ bổn tuyển nhân tích hãn chí đích địa phương tẩu. Đế vương đa hữu “Quân vi quý, dân vi khinh” đích quan niệm, bất thái tại ý bách tính đích lợi ích dữ tưởng pháp, bả tự kỷ phóng tại cao cao tại thượng đích vị trí, tự kỷ tưởng chẩm ma tố tựu chẩm ma tố, chẩm ma phương tiện tựu chẩm ma tố, tiện dân đích tưởng pháp dữ lợi ích hà tất phóng tại tâm thượng?

Lưu tú bất thị giá dạng đích đế vương, tha thị điển hình đích phụng hành “Dân vi quý, quân vi khinh” đích đế vương, thủy chung bả bách tính đích lợi ích phóng tại thủ vị, dã chính nhân vi như thử tức tiện tha dĩ tố liễu cận thập niên đích đế, dã hào bất bãi đế vương đích giá tử.

Hữu dân tài hữu đế, vô dân hựu hà lai đích đế?

Vãn thượng, đại quân tại sơn gian an doanh trát tắc.

Lưu tú trạm tại sơn đầu khán hướng tha môn nhất lộ tẩu quá đích địa phương, giá ta địa phương dĩ tiền thị ngỗi hiêu đích, hiện tại đô quy chúc vu tha, biệt nhân thử thời khán trứ giá ta địa phương nhất định hội ngận khai tâm, ngận đắc ý, ngận mãn túc, đả liễu nhất cá hựu nhất cá thắng trượng, chinh phục liễu nhất khối hựu nhất khối địa phương, chúc vu tha đích địa bàn việt đại, ý vị trứ tha đích quyền lực tựu việt đại!

Tha mỗi chinh phục nhất khối địa phương dã đích xác ngận khai tâm, nhân vi giải quyết điệu liễu nhất kiện sự tình, thặng hạ canh đa đích thời gian thị trầm tư, thị tưởng trứ như hà an dân, như hà di bổ chiến tranh cấp bách tính đái lai đích thương hại.

Âm lệ hoa tẩu liễu quá lai, tương nhất kiện đại sưởng phi tại lưu tú thân thượng.

Lưu tú chuyển đầu trùng trứ tha đạm nhiên nhất tiếu.

“Vãn thượng đĩnh lãnh đích, sơn thượng phong hựu đặc biệt đại.” Âm lệ hoa đạo.

Lưu tú thân thủ khiên quá âm lệ hoa đích thủ, lưỡng nhân nhất khởi khán trứ sơn hạ, khán trứ liêu liêu vô kỉ đích xuy yên, khán trứ mô mô hồ hồ đích kỉ cá nhân ảnh, khán trứ nhất khối hựu nhất khối đích địa, nhất cú thoại đô một thuyết, cảm giác khước tự hồ thuyết liễu hảo đa hảo đa.