Đệ 65 chương mạn mạn nhân sinh ( 15 )

Vân đạo tử sở xử đích động phủ tịnh bất tại huyền thiên tông tối cao đích sơn phong, ngoại nhân chỉ tri đạo giá thị tha vị thành vi huyền thiên tông chưởng giáo chi tiền đích cư sở. “…… Đương niên ngã khốn tại hóa thần sơ kỳ sổ bách niên, bổn dĩ vi tưởng yếu đột phá vô vọng, khước bất tằng tưởng hữu nhân cánh dĩ nguyên anh tu vi tiền lai thiêu chiến.” Dĩ vân đạo tử đương nhật đích thanh vọng hòa địa vị, tất bất lý hội.

Chỉ thị dã bất tri như hà, tâm trung hốt nhi hữu sở cảm khái, nhượng tha ứng hạ liễu thử thứ đích thiêu chiến.

Thiêu chiến đích nhân bất thị biệt nhân, chính thị tọa tại vân đạo tử thân tiền, cử bôi cầm trà đích bách trăn.

“Dã thị đa khuy nhĩ na tối hậu nhất kiếm, nhượng lão đạo đột phá bích chướng, dược chí trung kỳ. Đương niên nhĩ tẩu tiền, tằng hữu quá ước định, đẳng nhĩ mại nhập hóa thần kỳ, ngã môn chi gian nhưng hữu nhất chiến.”

Chỉ thị giá nhất đẳng khước thị thiên niên.

Vân đạo tử đương sơ bất ly khai động phủ, trừ liễu tập quán giá cá địa phương, dã thị tưởng trứ chung hữu nhất nhật năng đẳng đáo bách trăn hồi lai.

“Khả tích liễu, nhĩ lai phó ước, ngã khước bất cảm tái ứng chiến.”

Bách trăn trứu mi: “Tu chân chi nhân ứng tâm vô bàng vụ, nhĩ trứ tương liễu.” Tông môn đích kiến lập, thị vi liễu phụ trợ tu tiên nhân, nhi bất thị thành vi gia tỏa, thúc phược trụ thủ cước.

“Chung cứu thị quá khứ nhất thiên niên liễu.” Vân đạo tử khổ tiếu: “Tâm lão liễu, tái bất phục hùng tâm tráng chí, ngã a…… Thâu bất khởi liễu. Hảo tại giá thứ tông môn chiêu tân, dã bất toán một hữu thu hoạch. Thả trứ nhật hậu, ngã na đệ tử đại thế ngã, hoàn thành ước định.”

Bách trăn mặc liễu mặc: “Cánh bất tri nhĩ yếu thu đồ.”

Vân đạo tử tiếu: “Dã toán thị cơ duyên xảo hợp.” Thả tha tâm lí thượng thả hữu nhất cá tưởng pháp, chỉ thị giá dã đắc khán nhật hậu na tiểu đồ đệ đích thành tựu như hà.

Bách trăn hạm thủ, đâu xuất nhất khối ngọc bội.

Vân đạo tử nhãn quang độc lạt, nhất kiến tựu tri đạo giá ngọc bội thượng khắc hữu cực phẩm đích tụ linh trận, tha dĩ nhãn tuân vấn bách trăn.

“Ngã tri đạo nhĩ hữu nhất vật, năng ẩn nặc tu chân chi nhân đích khí tức.” Bách trăn sĩ liễu sĩ đầu, vấn: “Hoán bất hoán.” Thoại âm tài lạc, nhất cá hà bao bị đâu tại thạch trác thượng.

Vân đạo tử tiếu: “Chính hảo cấp ngã na tiểu đồ đệ đương kiến diện lễ.” Thuyết hoàn hựu triều bách trăn tễ mi lộng nhãn: “Nhĩ ni, cấp na vị đích?”

“Nan đắc tại nhĩ tâm lí diện cánh nhiên hoàn hữu tu luyện chi ngoại đích sự tình.”

“Bách trăn a bách trăn, bất tằng tưởng nhĩ dã hữu kim nhật.”

Bách trăn bất giải.

Tha bất minh bạch vi hà nhượng vân đạo tử liên tưởng đáo khương ngải thanh.

Bất quá tha tịnh bất hỉ hoan tại biệt nhân diện tiền, đa đề nhất cá cô nương đích danh tự.

Túng nhiên tâm trung hữu nghi hoặc, dã bất hội tại biệt nhân diện tiền vấn xuất.

Chí vu tự kỷ nhân……

Khương ngải thanh phách trứ trác tử đại tiếu: “Nhĩ tựu giá ma quá lai vấn ngã liễu?” Hữu một hữu cảo thác, chẩm ma thuyết tại vân đạo tử đích chủy lí, tha dã thị đương sự nhân ni.

Bách trăn thiêu mi, thật tại bất đổng tha vi hà đại tiếu.

Khương ngải thanh nhất cá nhân tiếu liễu hảo nhất hội nhi, tài đình hạ lai.

Tha đối bách trăn dã tịnh vô kỳ tha hà tưởng, chỉ thị giác đắc vân đạo tử giá bàn niên kỷ đại đích thiên niên lão đầu, chẩm ma khán khởi lai tượng cá lạp bì, điều đích môi công.

Giá dạng đích nhân, thật tại ngận nan hòa tam đại tông môn đích chưởng giáo liên tưởng tại nhất khởi.

Đương nhiên khương ngải thanh dã chỉ cảm tại bách trăn diện tiền tiếu.

Tảo tại khương ngải thanh đề khởi vân đạo tử đích thời hầu, bách trăn tựu thiết hạ kết giới, đối vu chỉ cảm tính tình phát sinh cự đại biến hóa đích nhân, tha canh đa đích thị vô nại.

Chỉ đẳng trứ tha tiếu cú liễu, thuyết liễu yếu ly khai đích thời gian.

Chí vu tòng vân đạo tử thủ lí nã lai đích đông tây, kỳ thật thị nhất khối bảo châu, thị vân đạo tử tòng nhất cá cổ mộ lí đắc đáo đích.

“Tha năng ẩn nặc tu tiên nhân đích khí tức.” Giá dạng đích đông tây đối vu vân đạo tử giá dạng hóa thần kỳ đích nhân lai thuyết, tịnh vô thập ma dụng xử, tất cánh giá cá tiểu thế giới lí, hoàn vị hữu nhân đích cảnh giới cao quá hóa thần.

Đảo thị bách trăn nã xuất khứ đích na khối khả hữu cực phẩm tụ linh trận đích ngọc bội thị nan đắc đích bảo vật.

Thính bách trăn thuyết khởi thời, khương ngải thanh tựu thuyết: “Na vương dự nhược thị đắc liễu ngọc bội, tại tu luyện thượng, phạ thị sự bán công bội.” Tha hữu ta đam tâm địa khán trứ bách trăn.

Tha bất tương tín bách trăn bất hội tri đạo giá cá ngọc bội tối hậu hội lạc nhập thùy đích thủ lí.

Na phạ tương tín bách trăn đích bổn sự, khả vương dự đích hậu diện trừ liễu vân đạo tử dĩ cập huyền thiên tông, hoàn trạm trứ thiên đạo.

“Tha vương dự thiên tư bất thác, hựu hữu thiên đạo tương trợ. Nhĩ hựu khởi năng thuyết ngã bách trăn tư chất tốn sắc dữ tha? Nhị nhân chi gian đích bỉ bính, tòng lai thị kỳ cổ tương đương. Tựu tượng ngã hòa vân đạo tử……” Bách trăn cực vi tự phụ, tha bất thị bất tín khương ngải thanh sở ngôn đích thoại, sự thật thượng ngận đa phát sinh đích sự tình, đô nghiệm chứng liễu tha sở thuyết bất giả.

“Mạc phi, nhĩ dĩ vi ngã phạ liễu tha bất thành?” Bách trăn tà nghễ liễu khương ngải thanh nhất nhãn.

Khương ngải thanh vô ngữ, lưỡng thủ nhất than: “Thành ba, ngã tự thị tín nhĩ đích.” Thuyết hoàn khán trứ bách trăn tựu hữu ta do dự, bổn lai án chiếu tha đích tưởng pháp, tự hồ tự kỷ nhất cá nhân xuất khứ lịch luyện lịch luyện dã bất thác. Chi tiền thị đam tâm nguy hiểm, khả huyền thiên tông bất quý thị đỉnh cấp tông môn, thả lâm gia hòa cực vi nhiệt tình, kỉ hồ bả sở hữu năng nã xuất lai đích bí cảnh tín tức đô cộng hưởng vu tha liễu.

Kí nhiên hữu giá ta địa phương thị bất nguy hiểm đích, tha tựu tưởng tự kỷ thí nhất thí, xuất khứ khán khán, đãn hựu tưởng khởi bách trăn sở thuyết đích phàm gian chi hành, tha bất nhận vi bách trăn hội thuyết vô ý nghĩa đích sự tình.

Phạ thị chân đích như tha sở ngôn đích na bàn, giá nhất tranh hữu trợ vu tha thăng chí hóa thần kỳ.

Khương ngải thanh vi nhất trầm ngâm, tại tự cá nhi nỗ lực tu luyện dĩ cập kế tục cân trứ đại thối chi gian do dự liễu nhất miểu chung, tựu tuyển trạch liễu hậu giả.

Một bạn pháp, tác vi nhất cá si tử, tưởng yếu kháo tự kỷ phấn phát thái nan liễu.

Thả…… Khương ngải thanh hữu nhất cá bất thành thục đích tưởng pháp.

Bách trăn giá bàn nỗ lực, trì tảo hữu dữ thiên đạo đối thượng đích thời hầu, hoặc hứa, tha đích cơ ngộ tại giá lí.

Giá dạng đích tưởng pháp tài nhất phù hiện, tựu việt phát thanh tích khởi lai.

……

Lưỡng cá nhân thị tại nhất cá phi thường bình bình vô kỳ đích nhật tử ly khai đích.

Tòng ly khai tông môn tiền, tựu dụng liễu các tự đích dịch dung thuật.

Khương ngải thanh không gian lí đích dịch dung diện cụ căn bổn vô dụng võ chi địa, bách trăn đích không gian lí hảo đông tây phi thường đa, đa đáo…… Tha khán liễu nhất nhãn, tựu tuyển trạch ma tý tự kỷ.

Tái tiện mộ dã thị một dụng, đãn đảo thị khả dĩ tá dụng.

Khương ngải thanh giá nhất thế đích dung mạo tại tu chân giới chỉ toán trung thượng, khả nhập liễu phàm gian, nhân trứ bị linh khí tư nhuận quán khái quá, thị thập phân dung dịch dẫn khởi tao, loạn đích.

Bách trăn khí chất canh thậm, nhất quần nhân lí, đoạt mục đích tuyệt đối thị tha.

Nhiêu thị dã ngốc thượng liễu dịch dung pháp khí, dã thị như thử.

Khương ngải thanh hữu ta vô ngữ, thật tại hoài nghi đối phương nhượng tự kỷ yểm nhập phàm gian đích sách lược năng phủ khả hành?

Chu tao vi thượng lai đích nhân việt phát địa đa liễu.

Na phạ bách trăn tán phát trứ hàn ý, tổng hữu na kiều tu đích tiểu nương tử thượng tiền.

Khương ngải thanh khán trứ nha đông, hựu giác đắc hảo tiếu, chỉ thị ngận khoái bàng biên tựu thân xuất nhất chỉ thủ, trảo trụ liễu tha đích ca bạc, nhất cá dụng lực, tựu trạm tại liễu bách trăn đích hung tiền.

“Giả huynh, giá thị ngã đích vị hôn thê, ngải thanh.” Bách trăn thoại lạc, khán hướng khương ngải thanh, nhãn đái uy hiếp đích hàm tiếu đạo: “Đả cá chiêu hô a.”

Khương ngải thanh mông liễu.

Thập ma thời hầu, tha thành liễu đối phương đích vị hôn thê liễu.

Hoàn hữu giá cá giả huynh thị thùy? Thập ma thời hầu nhận thức đích?

Tha minh minh khán đáo tha môn lưỡng cá nhân tài nhận thức, giao đàm đích thời gian thậm chí một hữu 2 phân chung, tựu giá dạng yếu bả nhân yêu thỉnh đáo gia trung tố khách.

Giá nhân thị hữu đa khuyết tâm nhãn a.