Đệ 10 chương oanh thiên

Giang tuyết nhi khán trứ tha đích nhãn thần, bất minh bạch tha tại tưởng ta thập ma, vu thị phân khai ủng bão vấn tha.

Lận trúc một hữu thuyết thật thoại, chỉ cố tác đam ưu đích thuyết: “Giá thứ đích trượng ngã môn tuy nhiên thắng liễu, khước tử liễu ngận đa tộc nhân, nhi thả hữu đại bán thời gian thị hoài khâu tại nhượng ngã ······”

Giang tuyết nhi tri đạo nam nhân tối khán trọng đích tựu thị tôn nghiêm, lận trúc nguyên bổn dĩ vi đối kháng nhật ích suy nhược đích hoài khâu thị nhất kiện ngận khinh nhi dịch cử đích sự, một tưởng đáo tối hậu khước thị thất bại.

Giang tuyết nhi thính liễu, tâm hữu quý cứu, thuyết: “Đô quái ngã, ngã tri đạo tha môn thị lai trảo ngã đích.” Thuyết trứ khinh thanh khóc khấp liễu khởi lai.

Lận trúc thính liễu an úy đạo: “Bất quái nhĩ, ngã môn hòa nguy sơn nhân bổn lai tựu thị tử địch.”

Thính đáo tha đích tự ngã trách bị, lận trúc chỉ giác tâm lí phiền muộn, tha não đại lí bất đoạn hưởng khởi na ta nguy sơn nhân thuyết đích thoại, nan đạo giang tuyết nhi hòa tố cơ nhất dạng, chỉ thị lai phiến tự kỷ đích?

Lận trúc trảo tá khẩu thuyết hữu yếu sự khứ trảo trường lão thương lượng liễu, lưu hạ giang tuyết nhi nhất nhân phi thân ly khai liễu.

Tha tâm lí hữu thiên vạn đích kết đả bất khai, lận trúc đả trượng hồi lai đối tự kỷ đích thái độ biến liễu, nhi giá dạng đích biến hóa giang tuyết nhi bất minh bạch thị hảo thị phôi, tổng chi, tha phách phách tự kỷ đích kiểm, cảnh cáo tự kỷ: “Bất yếu hãm nhập nhậm hà đích luyến tình, yếu nỗ lực tầm trảo hồi nhân giới đích thông đạo, chỉ yếu ngã tẩu liễu, giá lí đích nhất thiết dã tựu hội khôi phục nguyên trạng!”

Đệ nhị thiên, lận trúc bả giang tuyết nhi tòng thụy mộng trung khiếu tỉnh, thuyết thị hữu nhất cá ngận trọng yếu đích đông tây, yếu đái tha khứ khán.

Giang tuyết nhi hưng phấn bất dĩ, dĩ vi thị trảo đáo nhân giới thông đạo liễu, cấp mang sơ tẩy hảo hậu tựu cân trứ lận trúc tẩu.

Đãn tâm lí hựu hữu điểm củ kết chi tiền lận trúc đối tự kỷ đích thái độ, vu thị nhất lộ thượng lưỡng nhân đô ngận biệt nữu.

Một tưởng đáo giá nhất lộ khước phi liễu hứa cửu, giang tuyết nhi tái nhất thứ lĩnh ngộ liễu giá dị giới đích đại, bỉ tha tưởng tượng trung đích dị giới thật tại yếu đại liễu hứa đa.

Như quả thị tọa phi cơ, giá ma nhất tranh dã đắc hữu nhất cá tiểu thời liễu ba?

Giang tuyết nhi bị lận trúc lan yêu bão trứ, bổn tựu sấu nhược đích tha bị lận trúc bão tại hoài lí canh tượng thị tiểu kê nhất bàn.

Tha nhãn khán trứ thân biên đích lận trúc, đột nhiên giác đắc bất nhận thức tha liễu, chỉ giác đắc cân tự kỷ tối sơ kiến đáo đích na điều tiểu ba xà soa biệt ngận đại, hiện tại đích tha tuy dã hội hòa tha đậu nhạc tử, khước tổng thị hội tại mỗ nhất miểu chung lộ xuất nhất chủng cừu hận đích biểu tình.

Dị giới đích vụ tựu thị na ma đại, viễn viễn đích khán đắc bất chân thiết, chỉ giác đắc cân điện thị kịch lí đích thiên cung nhất dạng, bất quá khán cửu liễu hảo tượng dã tựu na ma hồi sự liễu.

Giang tuyết nhi phi trứ cánh giác đắc luy liễu, tha tưởng yếu lận trúc đình hạ lai hiết hiết cước.

Chính yếu hảm tha, lận trúc tựu thuyết: “Đáo liễu.”

Lưỡng nhân lạc đáo địa thượng, giang tuyết nhi mang tránh thoát tha đích hoài bão, tự trạm đáo liễu nhất biên, tuy nhiên thân thượng xuyên trứ niết bàn vũ y, khả thị đệ nhất thứ phi dã thị tại lận trúc đích bang trợ hạ tài hoàn thành, hiện tại giang tuyết nhi bất cảm tự kỷ khứ phi, chỉ năng do trứ lận trúc đái trứ tha nhất khởi.

Lận trúc kiến tha lạp khai liễu cự ly, chỉ vi vi tiếu liễu nhất tiếu, hoàn thị khiên thượng liễu tha đích thủ.

Giang tuyết nhi phát hiện giá lạc cước đích địa phương tứ xử di mạn trứ ngận nùng đích vụ khí, thân thủ bất kiến ngũ chỉ, mãn nhãn đô thị bạch mang mang đích, thập ma đô khán bất đáo, đột nhiên giác đắc hữu điểm tâm hư.

Vu thị lận trúc hựu lai khiên tha đích thủ thời, tiện quyết định hoàn thị bất yếu suý khai liễu.

Lận trúc hảo tượng năng khán đắc kiến tiền phương sự vật, đái trứ tha tả chuyển hữu chuyển, tối hậu đô yếu bả tha nhiễu vựng liễu.

Tối hậu, giang tuyết nhi kiến đáo vụ mông mông đích tiền phương tự hồ xuất hiện liễu nhất đạo ngận đại đích môn, giá môn hữu đa đại ni? Đại khái hữu nhất bách đa mễ cao, ngũ lục thập mễ khoan, giang tuyết nhi phạ tự kỷ khán thác, sử kính tranh đại nhãn tình khứ khán, na môn việt lai việt thanh tích, khởi sơ giang tuyết nhi hoàn phạ thị cá hội phi đích môn, đẳng tha môn tẩu đáo môn tiền tài phát hiện nguyên lai lận trúc nhất trực đái trứ tự kỷ tại hướng trứ na môn tẩu khứ.

Tẩu đáo môn cước hạ, canh thị giác đắc môn cao đắc kinh nhân, giang tuyết nhi sĩ đầu vọng khứ cánh vọng bất đáo đầu.

Lận trúc đối tha tiếu liễu tiếu đạo: “Giá môn khiếu tố oanh thiên môn, chỉ hữu pháp lực thâm hậu, đổng đắc ngũ hành đích nhân tài năng trảo đắc đáo.”

Giang tuyết nhi mang đạo: “Ngũ hành!? Nguyên lai cương tài nhĩ đái ngã nhiễu lai nhiễu khứ đích tựu thị tại tẩu ngũ hành trận pháp? Nhân giới dã hữu ngũ hành nhất thuyết, thuyết lai giá lí đích ngận đa đông tây đô hòa nhân giới hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ.”

Thuyết hoàn tưởng liễu tưởng, hựu thuyết: “Kí nhiên giá lí cân nhân giới na ma tương tự, thị bất thị thuyết minh giá tựu thị thông hướng nhân giới đích đại môn?”

Lận trúc khán tha khẩn truy nhân giới thông đạo đích sự bất phóng, tưởng đáo tha yếu hồi nhân giới bất tưởng hòa tha tại nhất khởi, đương hạ hữu ta bất nại phiền đạo: “Giá cá không gian đích sở hữu vật chủng, trừ liễu thực vật, đô thị tối sơ tòng nhân giới nã quá lai đích, lai đáo giá lí dã phát triển liễu kỉ thiên niên, tại giá chủng gian nan đích sinh tồn hoàn cảnh lí, nan đạo ngã môn bất hội trực tiếp nã chi tiền tại nhân giới đích đông tây lai sử dụng, phản nhi hoàn yếu khứ tự kỷ phí tẫn tâm cơ khứ phát minh thập ma tân sự vật mạ?”

Thuyết đắc giang tuyết nhi vô ngôn dĩ đáp.

Lận trúc thuyết hoàn tự kỷ tẩu đáo tiền diện khứ khán môn thượng đích pháp trận liễu.

Giang tuyết nhi chỉ giác đắc giá nhất tranh lai đắc kỳ quái, chẩm ma thuyết thị đái tha khán cá trọng yếu đích đông tây, hiện tại khước tại nghiên cứu đại môn đích trận pháp? Nan đạo giá tựu thị na cá trọng yếu đích đông tây?

Lận trúc thử thời trạm na đại môn tiền, trành trứ trận pháp khán, thủ chỉ kết ấn, tự hồ hoàn ngận ma phiền đích dạng tử, chỉ kiến tha mãn đầu đại hãn.

Giang tuyết nhi hảo kỳ địa trạm tại nhất biên, nhất hội khứ mạc mạc na hội thành trận pháp đích quang tuyến, nhất hội hựu khẩn ai trứ lận trúc khứ thính tha chủy lí niệm thao đích từ ngữ.

Tối hậu hoàn thị nhất vô sở hoạch, tha chỉ hảo vô liêu đích bối tọa đáo liễu lận trúc thân hậu, dụng thủ xả trứ tha đích y bào hạ bãi, sinh phạ tha đột nhiên bất kiến liễu, nhi tự kỷ tái dã tẩu bất xuất khứ.

Một tưởng đáo giá giải trận cư nhiên háo phí liễu ngận trường đích thời gian, giang tuyết nhi đẳng đắc hôn hôn dục thụy liễu, lận trúc hoàn tại na môn tiền nỗ lực trứ.

Giang tuyết nhi sĩ khởi đầu đối tha hảm: “Nhĩ hành bất hành a? Bất hành tựu biệt miễn cường liễu, ngã dã tịnh bất tưởng khán thập ma trọng yếu đích đông tây, ngã môn hoàn thị hồi khứ ba!” Thuyết trứ tựu xả liễu xả tha đích y bãi.

Thùy tri na bào tử bị tha nhất xả tựu đoạn khai liễu, giang tuyết nhi tâm kinh, bình thời giá xà tựu ngận thị ái mỹ, yếu thị bả tha đích y phục xả lạn liễu bất tri đạo hội bất hội mạ tự kỷ.

Vu thị chiến chiến căng căng địa chuẩn bị nghênh tiếp lận trúc đích trách mạ, thùy tri bế trứ nhãn tình đẳng liễu bán thưởng biệt thuyết trách mạ liễu, tựu liên thanh âm đô thính bất kiến.

Tha mang trạm liễu khởi lai, tưởng yếu khứ khán lận trúc chẩm ma giá ma phản thường, thùy tri tự kỷ cương tài lạp xả đích cánh thị nhất cá giả nhân, bị tự kỷ giá ma nhất xả thân tử tựu tiêu điệu liễu đại bán, hiện tại nhất khán thặng hạ đích lánh nhất bán dã chính mạn mạn tiêu thệ liễu.

Giá nhất hạ, giang tuyết nhi não tử ông đích nhất thanh, chỉ hữu tha nhất cá nhân trạm tại na xử, tứ chu đô thị bạch mang mang đích, thân thủ hướng tiền mạc khứ, thập ma đô mạc bất đáo.

Tha não đại lí tấn tốc tư khảo trứ, lận trúc thị thập ma thời hầu bất kiến đích? Tha vi thập ma nhất cú thoại đô một hữu thuyết? Tự kỷ hiện tại đãi đắc địa phương thị cương tài hòa lận trúc nhất khởi đích địa phương mạ?

Tha tưởng tại tứ chu tầm trảo nhất cá tham chiếu vật, thùy tri trảo liễu bán thiên hoàn thị vụ mông mông đích dạng tử, tâm lí hữu điểm hại phạ liễu khởi lai, hậu hối tự kỷ bất hội sử dụng niết bàn vũ y, bất nhiên phi khởi lai quan sát khẳng định yếu hảo đắc đa.

Chính tư khảo trứ, giá thời kiên thượng bị khinh khinh phách liễu nhất hạ, tha dĩ vi thị lận trúc lai trảo tha liễu, hân hỉ địa hồi quá đầu khứ, khước chỉ khán đáo nhất cá toàn thân bạch sắc như vụ khí đôi thế khởi lai nhất bàn đích nhân tại khán trứ tự kỷ.