Đệ 4 chương nguy sơn

Tuy lai giá dị giới giá đoạn nhật tử dĩ kinh kiến thức đáo liễu hứa đa dị sự, khả sơ nhất khán đáo xà hoàn thị bị hách liễu nhất khiêu, giang tuyết nhi hoảng mang chuyển thân hồi đáo cương tài đích địa phương, chỉ thính na xà đạo: “Nhĩ phạ thập ma? Bổn tọa thụ thương liễu hoàn năng cật nhĩ bất thành?”

“Ngã hữu thập ma hảo phạ đích?” Thanh âm hữu ta chiến đẩu, tại nhân giới tha tựu ngận hại phạ xà.

Na xà thính liễu, suyễn tức trứ thuyết: “Nhĩ bang bổn tọa khứ nhĩ cương tài tồn đích địa phương kiểm ta dược thảo lai hảo bất hảo?”

“Khả ngã bất nhận thức giá ta đông tây a!”

Na xà thính liễu, tri đạo tha nguyện ý bang mang, vu thị tựu bả tương ứng dược thảo đích phương vị, trích thủ phương thức cáo tố liễu tha, nhượng tha bang tự kỷ nhất nhất thải lai.

Giá xà nguyên thị lai tham tra nguy sơn đích thời hầu, bị quái vật sở thương, tuy một hữu đại ngại, đãn thị khước động đạn bất đắc, tha đam tâm bị nguy sơn nhân phát hiện, sở dĩ khán đáo tha thời dã bất quản tam thất nhị thập nhất tựu cầu tha trích ta thảo dược lai trị thương.

Tha chỉ đạo giá xà thị nguy sơn phụ cận đích sinh vật, dã tựu một hữu đa nghi, nhi thả hoài khâu chính tại lánh nhất biên, tịnh bất dụng hại phạ giá xà hội thương liễu tự kỷ, sở dĩ khởi liễu liên mẫn tâm, chiếu trứ xà đích phân phù cấp trích liễu thảo dược.

Tha tương thảo dược nã tại thủ lí, đệ đáo thụ sao thượng nhất nhất uy xà cật liễu, quá liễu bất cửu, na xà hảo tượng khôi phục liễu, tha đối giang tuyết nhi thuyết: “Tạ tạ nhĩ, nhĩ thị bổn tọa đích cứu mệnh ân nhân, ngã tự hội báo đáp nhĩ đích, chỉ thị hoàn yếu cầu nhĩ nhất kiện sự.”

“Thập ma?” Tha cảnh giác đạo.

Na xà kiến liễu tiếu tiếu, thuyết: “Nhĩ bất dụng đam tâm, bất thị thập ma đại sự, chỉ cầu nhĩ bả bổn tọa phóng tiến nhĩ đích y tụ lí, bổn tọa hảo tùy trứ nhĩ nhất khởi hồi đáo nguy sơn thượng khứ.”

Kiến tha yếu cầu tịnh bất đa, giang tuyết nhi do dự liễu hạ, khán liễu khán hào vô công kích tính đích xà thuyết: “Na hảo ba.” Thuyết hoàn tựu bả tha thu tiến liễu tụ tử lí.

Chỉ giác na xà băng băng lương lương đích, ngốc tại tha tụ tử lí nhất động bất động, tha tài phóng hạ tâm lai.

Na xà tại tụ trung văn đáo tha đích khí tức tâm tri tha thị cá phổ thông nhân loại, vu thị tĩnh dưỡng liễu khởi lai, tái dã bất thuyết thoại liễu.

Một đa cửu, hoài khâu do do dự dự địa hồi lai liễu, khán đáo giang tuyết nhi kiểm thượng dĩ một hữu liễu cương tài na chủng lẫm liệt đích dạng tử, phóng hạ tâm lai.

Tha kiến tha mãn đầu đại hãn, bất tự giác địa tựu thân xuất thủ khứ bang tha sát hãn.

Tha chỉ đương tha thị cứu mệnh ân nhân, cảm kích tha, nhi hoài khâu tắc giác đắc tha trường đắc thái tượng tự kỷ đích thê tử nhi hữu điểm hoảng hốt liễu.

Hoài khâu tại hoảng hốt gian tượng hựu khán đáo tố cơ liễu, chí tòng tha lai liễu chi hậu tựu hội kinh thường tưởng khởi tố cơ, bổn lai dĩ vi quá liễu thiên niên na phân ái tảo biến đắc đạm liễu, đãn chí tòng kiến đáo giang tuyết nhi hậu, cánh hựu việt lai việt thâm, tựu tượng tố cơ tòng một hữu ly khai nhất dạng.

Giang tuyết nhi kiến tha kiểm sắc kỳ quái, dã bất hảo ý tư truy vấn, tựu xóa khai thoại đề đạo: “Bất tri đạo giá cá không gian hữu đa đại ni?”

Hoài khâu thuyết: “Chí thiếu ngã thượng thiên niên lai hoàn một hữu tẩu biến.”

Nguyên dĩ vi giá lí bất quá tựu thị dĩ nguy sơn vi trung tâm nhi phương viên tối đa hữu nhất thiên công lí đích dạng tử, khước thính tha thuyết thượng thiên niên đô một hữu tẩu hoàn, đương hạ tâm lí đối giá cá vị tri đích không gian hữu liễu nhất chủng bất minh giác lệ đích cảm giác.

Đột nhiên tâm sinh hướng vãng, tưởng yếu tẩu biến giá cá không gian, hân thưởng sở hữu tại nhân giới khán bất đáo đích kỳ dị phong cảnh, tùy chi hựu diêu diêu đầu, hoàn thị hồi nhân giới canh trọng yếu, lai liễu khoái bán cá nguyệt liễu, tha ngận tưởng niệm nhân giới đích gia nhân, bằng hữu, đồng sự, bất tri đạo tự kỷ thất tung hậu, tha môn hữu một hữu ngận đam tâm?

Hoài khâu kiến tha khẩn trứu trứ mi đầu, vấn tha chẩm ma liễu, tha tương tâm trung đích nghi vấn nhất ngũ nhất thập đích cáo tố liễu tha, thử thời hoài khâu tảo dĩ thành vi liễu tha tại giá cá dị giới đích duy nhất khả tín lại đích nhân liễu.

Tha kiến tha đô cáo tố liễu tự kỷ, tâm lí bất cấm hữu ta hoan hỉ, đạo: “Giá cá nhĩ khả dĩ phóng tâm, đẳng ngã đả khai trận nhãn tống nhĩ hồi khứ đích thời hầu, ngã hội bả thời gian điều đáo nhĩ điệu hạ tỉnh chi hậu bất cửu, nhiên hậu nhĩ tựu khả dĩ kế tục tại nhân giới đích sinh hoạt liễu, đối tha môn lai thuyết, na thời hầu nhĩ dã bất quá tiêu thất liễu kỉ cá tiểu thời nhi dĩ.”

“Giá ma lệ hại?”

Tha đột nhiên tưởng đáo thập ma, thuyết: “Na nhĩ bất tựu khả dĩ hồi đáo đường triều khứ trảo nhĩ thê tử liễu mạ?”

Hoài khâu thính liễu ảm nhiên đạo: “Giá cá pháp thuật hội tiêu háo thập phân đại đích lực lượng, nhi thả nhất sinh chỉ năng dụng nhất thứ, ngã hoàn hữu ngã đích tộc nhân môn, sở dĩ ngã bất năng ······”

Thính đáo tha yếu bả nhất sinh chỉ hữu nhất thứ đích xuyên việt thời gian pháp thuật cấp tự kỷ, thuấn gian hựu cao khán liễu tha kỉ phân.

Chí tòng lai đáo giá lí, tổng thị thính kiến tha khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ tha đích tộc nhân, vu thị tiện thuyết: “Như quả nhĩ một sự đích thoại, năng bất năng đái ngã khứ khán khán nhĩ đích tộc nhân?”

Hoài khâu thính liễu kỳ quái, mang vấn vi hà.

“Ngã tưởng khán khán nhượng nhĩ khiên quải bảo hộ liễu thượng thiên niên đích tộc nhân môn thị thập ma mô dạng, ứng cai thị ngận hạnh phúc đích ba?”

Khán trứ nhất kiểm kỳ đãi đích giang tuyết nhi, hoài khâu bất minh sở dĩ đích điểm điểm đầu, đãn yếu cầu tha đái thượng nhất điều diện cân, đương nhiên hân nhiên tiếp thụ.

Vu thị lưỡng nhân phi đáo nguy sơn để bộ, tái mạn mạn vãng thượng phi khứ.

Tha đái trứ giang tuyết nhi mạn mạn vãng thượng thăng, mỗi đáo nhất tằng tựu hội đình đốn hạ lai.

Tha khán kiến hứa đa bạch sắc phòng tử đáp kiến tại sơn yêu gian, mỗi nhất tằng tựu hữu nhất điều uyển diên nhi thượng đích sạn đạo khả dĩ cung nguy sơn nhân thông hành.

Hoài khâu cáo tố tha kỳ thật ngận đa nhân đô dụng bất trứ tẩu lộ liễu, hữu đích nhân dĩ kinh tuần phục liễu thú loại tố tha môn đích tọa kỵ, hữu đích nhân học hội liễu pháp lực chi hậu năng phi hành nhất ta giác đoản đích cự ly, giá ta sạn đạo thị cấp na ta một hữu tọa kỵ thả bất hội phi hành đích nhân tẩu đích.

Để xử đáo cao xử mỗi nhất tằng đô hội hữu nhất cá loại tự vân cung đích địa phương dĩ cung nguy sơn nhân sinh bệnh sử dụng, loại tự nhân giới đích y viện, giang tuyết nhi tối khai thủy tỉnh lai hậu thính đáo đích na ta thảm khiếu thanh tựu thị thương hoạn phát xuất đích.

“Tòng hạ đáo thượng thị tối cường tráng đích thanh niên đáo tối sàn nhược đích lão ấu trụ đích, nhân vi thời thường hữu quái vật xâm tập, sở dĩ vi liễu bảo hộ na ta lão ấu phụ nhụ, thanh niên môn tựu tự nguyện trụ đáo tối để tằng dĩ để kháng hạ diện đích quái vật, tuy nhiên mỗi niên đô hội hữu hi sinh, đãn giá dạng đích phương thức khước ngận hữu dụng. Na ta quái vật dã vô pháp khinh dịch hỗn đáo thượng tằng khứ, tựu giá dạng đích tình hình dã diên tục liễu kỉ thiên niên, tuy nhiên tha môn sinh hoạt đắc thống khổ, chung thân bất đắc kiến nhật nguyệt, khước dã chỉ năng nhai trứ, nhân vi giá thị thần đối tha môn đích trớ chú thùy đô đào bất điệu” hoài khâu khán trứ nguy sơn nhân đích cư sở thuyết.

Tha thuyết đáo giá, thán liễu khẩu khí, thuyết: “Chỉ thị bất tri đạo giá dạng đích cảnh tượng hoàn năng duy trì đa cửu?”

Tha khán liễu khán tha khẩn trứu đích nhãn mi, chỉ giác đắc cảm khái, bất tri đạo tha đích đam ưu thị thập ma, chỉ tri đạo nhậm thùy dã bất hội như tha giá dạng vi liễu tộc nhân một hữu tự ngã đích thừa đam liễu thượng thiên niên đích trách nhậm.

Phi liễu ngận cửu, giang tuyết nhi phát giác giá nguy sơn chân đích ngận cao, tòng hình trạng thượng khán lai canh tượng thị nhất căn thô đại đích bổng tử trực trực đích trữ lập tại giá lí.

Nguy sơn nhân tự hồ đô ngận sùng bái hoài khâu, mỗi phi đáo nhất tằng tựu hội hữu nhân bào xuất lai hòa hoài khâu đả chiêu hô vấn hảo, hoài khâu dã khuynh thính trứ tha môn đích tưởng pháp.

Giang tuyết nhi năng cảm giác đáo hoài khâu thị giá cá địa phương đích chi trụ, một hữu tha đích hộ hữu giá cá địa phương dã hứa bất hội giá ma bình tĩnh.

Phi đáo nguy sơn trung đoạn đích thời hầu, giang tuyết nhi khán kiến sơn gian hữu nhất cá điêu khắc đích nhân, diện tích ngận đại, kỉ hồ chiêm liễu sơn đích chỉnh cá hoành thiết diện, khán thượng khứ thị cá dung mạo thanh lệ xuyên trứ cổ đại trang thúc đích niên khinh nữ tử, thủ thượng nã trứ nhất lạp đan dược, thân thượng khước sáp mãn liễu kiếm, giá ta kiếm khước bất thị điêu khắc thượng khứ đích, đô thị thật thật tại tại đích sáp đáo thạch đầu lí khứ.

Hoảng nhãn khán khứ đại khái dã hữu thượng thiên bả kiếm, nhi na thạch điêu nữ tử nhất kiểm thống khổ đích mô dạng, tự hồ chân đích bị kiếm sáp tại thân thượng.

Tha kỳ quái địa vấn hoài khâu, hoài khâu thuyết: “Na thị ngã môn tộc đích tội nhân, nhân vi tha đích tham dục hại ngã môn vĩnh viễn bị tù cấm tại giá cá địa phương, nhi tha khước phi thăng thành liễu nhất cá tiên nhân, lai đáo tại nguy sơn chi hậu đệ nhất đại tộc nhân tựu khai thủy điêu tố tha đích nhân tượng, toàn tộc thượng hạ điêu liễu nhất thiên đa niên tài hoàn thành, hoàn thành hậu hữu nhân tiên thị sáp liễu đệ nhất bả kiếm tại tha thân thượng, khẩn tiếp trứ việt lai việt đa, giá thạch tượng lí phóng trứ tha đích nhất lũ hồn phách, ngã môn yếu nhượng tha thế ngã môn thác trứ giá nguy sơn đích gian khổ, cảm thụ ngã môn khổ nan.”

Giang tuyết nhi thính liễu bất hàn nhi lật, khán liễu khán hoài khâu thuyết thoại thời phẫn khái đích dạng tử, tâm lí chỉ giác hữu ta hại phạ, kỉ thiên niên liễu đô một hữu hóa giải đích cừu hận cứu cánh thị hữu đa thâm ni?

Tối hậu tha môn lai đáo liễu nguy sơn đỉnh, hoài khâu bả giang tuyết nhi tống hồi liễu phiêu tại thiên thượng đích vân cung hậu, tựu ly khai liễu.

Giang tuyết nhi giá nhất thiên hạ lai dã cảm giác hữu ta bì bại, chính yếu thảng đáo sàng thượng hiết tức nhất hạ, na tri thủ tụ trung khước hoảng liễu nhất hạ, tài tưởng khởi na điều tiểu xà hoàn tại lí diện, mang bả tha nã liễu xuất lai.