Đệ 13 chương linh thú khế ước

“Nhĩ thị chẩm ma tố đáo tương na bộ phân linh lực chuyển hóa vi tự kỷ sở dụng đích?” Đột nhiên minh vân phong tưởng đáo giá nhất điểm, án lý thuyết na bộ phân linh lực ứng cai dĩ kinh đáo liễu cổ vương đích thể nội tài chính thường.

Thính đáo sư phụ đích vấn đề, ngưng sương đạm đạm nhất tiếu.

“Thuyết lai dã xảo, ngũ trường lão đích na chỉ cổ vương cánh thị nhất chỉ linh thú, tha tại tiến nhập ngã thể nội bất cửu tựu hòa ngã kết hạ chủ phó khế ước. Sở dĩ hiện tại tha thị ngã đích nhất chỉ linh sủng, tha sở hấp thu điệu đích na bộ phân linh lực tự nhiên khả dĩ chuyển hóa cấp ngã.”

“Nguyên lai như thử, ai bất đối, ngã môn cứu nhĩ đích thời hầu nhĩ dĩ kinh hôn mê liễu quá khứ, chẩm hội tri đạo giá cổ vương thị ngũ trường lão đích. Hoàn hữu quan vu linh thú đích sự tình ngã hoàn bất tằng cáo tố nhĩ, nhĩ hựu chẩm hội tri hiểu, hoàn hội kết thành khế ước?”

Minh vân phong hảo ngạt dã thị cốc chủ, sở dĩ đối vu nhân tâm biến hóa, hoàn thị ngận thanh sở đích. Tha trực giác ngưng sương dĩ kinh khôi phục liễu ký ức, đãn thị bất cáo tố tha môn khẳng định thị hữu thập ma nan xử.

Tác vi tha đích đệ tử, yếu thị ngộ đáo sự tình tha đô bất năng bang mang, na tha giá cá sư phụ tựu thái thất bại liễu.

Ngưng sương cảm giác sư phụ dĩ kinh sát giác xuất liễu thập ma, đãn thị quan vu tha đích lai lịch, tha môn căn bổn bang bất thượng nhất điểm mang, hoàn hội chiêu lai bất tất yếu đích sự đoan. Chỉ nhân địch nhân thái cường liễu, sở dĩ quyết định kế tục ẩn man hạ khứ.

“Đại lục thượng đích ngận đa sự tình, ngã đô thị tòng giác tỉnh đích na bộ phân thánh nữ huyết dịch trung tri đạo đích. Nhi cổ vương đích sự tình, thị tha tự kỷ cáo tố ngã đích.”

Thính hoàn ngưng sương đích giải thích, minh vân phong cảm giác ngận hợp lý thỏa đương. Vi cương cương đích nhất ti hoài nghi cảm đáo áo não, giác đắc thị tự kỷ thái đa tâm liễu.

Kỉ nhân thuyết hoàn, tịnh dao tài chú ý đáo môn khẩu đích bạch lang. Khán đáo na thể hình kham bỉ nhất đầu sư tử, hồn thân tuyết bạch, một tham tạp nhất ti tạp mao. Đồng khổng cánh thị lam sắc đích, hoàn u u đích phiếm trứ quang mang.

Tịnh dao lập mã tựu hỉ hoan thượng liễu, “Oa tắc, giá đầu tiểu bạch lang, ngưng sương nhĩ thị tòng na lí trảo đáo đích a? Thái soái liễu ba, hảo hỉ hoan.”

“Tạc vãn ngã bổn tựu thị xuất khứ tầm nhất tầm hữu một hữu hợp thích đích dã thú khả dĩ cung ngã soa khiển, chính hảo tựu bính đáo liễu giá đầu lang vương, ngã khán tha cư nhiên hoàn thị tam cấp linh thú, tựu tương tha thu phục đái liễu hồi lai.”

“Tam cấp linh thú, hoàn thị lang vương? Thiên lạp, ngưng sương nhĩ yếu bất yếu giá ma lệ hại, nhĩ giá dạng tử ngã đô truy bất thượng nhĩ liễu.”

Khán đáo ngưng sương hiện tại giá dạng, minh vân phong dã ngận thị hân úy.

“Sương nha đầu kí nhiên nhĩ hiện tại dĩ kinh tô tỉnh, thân thể dã dĩ khang phục, vi sư tựu bả giá ta niên sở học đô giáo thụ dữ nhĩ.”

Cảm thụ đáo sư phụ đối tự kỷ đích kỳ vọng như thử chi thâm, ngưng sương thận trọng đích điểm điểm đầu.

“Ngưng sương, nhĩ tri đạo mạ? Kim thiên ngã thính nhĩ đích danh tự ngận thị thục tất, hiện tại ngã tài tưởng khởi lai. Tại ngã môn ngọa vân đại lục hữu nhất cá tuyệt đỉnh thiên tài yên ngưng sương, tha đích nhất sinh tựu thị nhất cá truyện thuyết. Khả thị ngã cảm giác nhĩ đích thiên phú bỉ tha hoàn yếu cường ni.”

Thính đáo tịnh dao giá ma thuyết, ngưng sương đạm đạm nhất tiếu, kiểm thượng nhất mạt ưu thương phù hiện, ngận khoái hựu tiêu thất bất kiến.

Đối vu yên ngưng sương, biệt nhân hoặc hứa bất thanh sở, đãn tha hựu chẩm hội bất thanh sở. Thật lực tái cường đại, thiên phú tái cường hựu như hà, tối hậu hoàn bất thị tử tại liễu na ta âm mưu quỷ kế chi hạ.

Kỉ nguyệt quá hậu……

Tà u cốc nhai đạo thượng, nhất chỉ tuyết bạch đích lang vương chính tại nhai thượng mạn du du đích tẩu trứ, chủy lí điêu trứ tòng ngưng sương na lí yếu lai đích tiền đại tử.

Tự tòng thượng thứ bị khảo áp điếm đích lão bản oanh tẩu chi hậu, tha tiện minh bạch liễu, tại giá lí nã đông tây cật thị yếu phó tiền đích.

Vu thị hồ kim thiên đặc địa vấn ngưng sương yếu liễu ta toái ngân tử tựu bào liễu xuất lai, tiêu sái đích tẩu tư thành liễu nhai đạo thượng nhất mạt lượng lệ đích phong cảnh tuyến, quả nhiên giá hữu tiền đích để khí tựu thị bất nhất dạng.

Hưng trùng trùng đích lai đáo điếm tiền, tương chủy lí đích tiền đại tử nhất nhưng. Tọa tại địa thượng sĩ khởi mao nhung nhung đích đại não đại, nhất phó chỉ cao khí ngang đích tư thế, khả bả lão bản hách phôi liễu.

Thượng thứ khán đáo giá chỉ lang vương, lão bản hách đích kỉ thiên một thụy hảo, giá kim thiên hựu lai liễu, đốn thời đảm chiến tâm kinh.

Thùy đô tri đạo giá thị cốc chủ dưỡng đích, cha dã bất hảo động thủ thị bất. Khả thị giá thượng lai tựu nhưng nhất đại tiền thị thũng ma hồi sự, nhất hạ hữu điểm mông.

Chính tại tiểu bạch tại giá biên nã trứ tha tâm tâm niệm niệm đích khảo áp thời, khước bất tri tại nhai giác hữu nhất hỏa nhân chính mặc mặc đích chú thị trứ tha.

“Gia chủ nhĩ khán, na đầu bạch lang bất tựu thị thượng thứ na cá nữ nhân kỵ đích mạ?” Nhất danh thân trứ nô phó phục sức đích nam tử, tại phát hiện tiểu bạch chi hậu đê thanh hướng trứ bàng biên đích hoa phục nam tử hối báo.

“Hoàn chân thị na đầu lang, ngã nhi tử bất minh bất bạch đích nhân vi na cá nữ nhân tử liễu, cốc chủ na cá lão đông tây tam lưỡng cú thoại tựu tưởng bả ngã môn đả phát tẩu, tưởng đích thái giản đan liễu, kim thiên tựu yếu nã nhĩ bảo bối đồ nhi đích linh sủng lai cấp ngã nhi hiến tế.”

Thuyết hoàn nhất mạt âm ngoan đích mục quang hướng trứ tiểu bạch đầu khứ, tiểu bạch thiên sinh đích mẫn duệ lực nhất hạ tựu sát giác đáo liễu, khả thị nhất hồi đầu mang mang nhân hải. Tha nhất hạ bất tri đạo thị tòng na lai đích cừu hận, bất quá khán trứ nhãn tiền đích mỹ thực dã tựu bất kế giác giá ma đa liễu.

Nhi giá thuyết thoại chi nhân tiện thị na thiên trúc ốc trung ý ngoại tử vong tam nhân trung cát hồng phi đích phụ thân, cát gia gia chủ cát vân thiên.

Nhi cát hồng phi thị cát gia độc tử, tựu giá dạng bất minh bất bạch đích tử tại liễu trúc ốc trung. Cát gia vô luận như hà đô bất hội yết hạ giá khẩu khí, sở dĩ đảo môi đích ngưng sương tựu giá dạng bối oa liễu.

Tâm mãn ý túc đích tiểu bạch tại đắc đáo tâm tâm niệm niệm đích khảo áp chi hậu, chính chuẩn bị chuyển thân hồi gia khứ trảo tự gia chủ nhân.

Khước đột nhiên cảm giác thân hậu nhất mạt sát khí hướng trứ tha giá biên trùng quá lai, cản khẩn ma lợi đích hướng trứ nhất bàng đóa khai.

Hồi đầu nhất khán, thân hậu trạm trứ sổ thập nhân, nhi vi thủ đích hoa phục nam tử bất chính thị na thiên tử liễu nhi tử đích nhân mạ.

Tưởng đáo giá lí, tiểu bạch tiện quyết định bất hòa tha kế giác, khẳng định thị tử liễu nhi tử tâm lí bất chính thường, khán đáo tha giá ma táp sảng anh tư đích tiểu bạch lang tật đố liễu, vu thị tiện chuyển thân trực tiếp tẩu khai liễu.

Thù bất tri, tiểu bạch giá cá dạng tử đảo thị bị cát vân thiên ngộ dĩ vi thị hại phạ tha môn tài tẩu đích, nhất hạ tựu bành trướng khởi lai.

“Tưởng tẩu, na na ma dung dịch, nhĩ môn cấp ngã nhất khởi thượng, hoạt tróc bạch lang, trọng trọng hữu thưởng.”

“Thị.”

Thính đáo gia chủ giá dạng thuyết, thân hậu đích nhân nhất hạ tựu kích động liễu, bất tựu nhất đầu bạch lang ma. Khán trứ sỏa hề hề đích, nhất định một khai linh trí.

Vu thị tha môn một hữu nhất điểm áp lực, trực tiếp nhất tằng tằng công kích hướng trứ tiểu bạch đả khứ.

Tiểu bạch tuy nhiên hoàn mỹ đích tị khai sở hữu đích công kích, đãn thị na chỉ khảo áp khước vị năng hạnh miễn, tại linh lực đích thiêu chước chi hạ hóa vi hôi tẫn.

Khán trứ tự kỷ hảo bất dung dịch đắc lai đích mỹ thực tựu giá dạng bị tha môn tiêu hủy, giá đối vu nhất cá cật hóa lai thuyết thị tối bất năng dung nhẫn đích sự tình.

Tiểu bạch triệt để bị kích nộ liễu, tha hồn thân tán phát trứ cường đại đích linh lực, chu vi bị linh lực ba cập đáo đích thực vật đô khai thủy phong trường khởi lai, tùy trứ tiểu bạch đích chỉ huy hướng trứ na nhất quần nhân công kích.

Nhất thời gian tử thương quá bán, khán đáo phát uy đích bạch lang, tha môn giá tài tri đạo nguyên lai khán thị tịnh bất khởi nhãn đích tiểu bạch lang, cư nhiên thị nhất chỉ tam cấp linh thú, cương cương đích khinh thị nhượng tha môn phó xuất liễu thảm thống đích đại giới.

Cát vân thiên khán đáo tiểu bạch lang đích sát thương lực tái dã bất cảm khinh thị, đồng thời nhãn thần trung lưu lộ xuất cường liệt đích tham niệm, tam cấp linh thú hoàn thị mộc chúc tính, giá thị đa ma nan đắc đích vật chủng, vô luận như hà dã yếu thu vi kỷ dụng.