Đệ 132 chương quý li diệu dụng phá vụ trận, thái nhất vân đoan ức cựu sự

Sát giác đáo giá nhất biến hóa, quý li tịnh một hữu đệ nhất thời gian thông tri kỳ tha nhân, trừ liễu bất tưởng bị bố cục chi nhân phát hiện dĩ ngoại, hoàn ngận thanh sở, như quả chân đích nhất đối nhất, chân hữu bả ác đào ly đích nhân chỉ hữu tự kỷ hòa tiền, la nhị nhân.

Bạch sắc đích vụ khí việt lai việt nùng, quý li thân thượng đích hỏa nham lưu thể giáp thiểm trứ hồng quang, tha tái thứ bế thượng song nhãn, phiêu ly cước hạ đích vân đóa, triều chu lão tổ đích phương hướng cấp tốc tiền tiến.

Đương tha đích thủ khoái yếu bính đáo chu lão tổ đích thân thể thời, quý li cảm đáo tự kỷ đích thủ cánh nhiên vô pháp tái tiến bán thốn.

Quý li tịnh một hữu tranh khai nhãn tình, tha áp chế trứ chân khí phát phóng, nhượng tự kỷ vong ký thể nội chân khí đích tồn tại, dụng tối trực tiếp đích nhân thể ngũ cảm khứ phân biện đương tiền đích tình huống.

Tại phát hiện ngũ cảm bất túc dĩ phán đoạn thời, tha dụng liễu tinh hoặc truyện thụ đích hồn tư chi pháp, đình chỉ thể nội chân khí đích vận chuyển, gia cường tam hồn thất phách đích xúc cảm.

Như quả hắc minh tại thử, tha nhất định năng khán đáo quý li đích hồn phách hóa tác vô sổ đích tư duy xúc giác, thuận trứ tha thủ đích phương hướng diên thân.

Chi sở dĩ bất dụng chân khí, thị nhân vi quý li phát hiện, nhất đán động dụng chân khí, chân khí đích lưu thất bỉ bình thời khoái liễu ngận đa bội, giá chủng cảm giác hữu ta tượng kim chi quan đích khí nang.

Đương sơ, chân khí tiêu thất đích thái khoái, quý li một hữu cảm thụ đáo chân khí tiêu thất đích quá trình, tự tòng học tập liễu tinh hoặc nhất tộc đích hạch tâm pháp quyết hậu, tha hồi ức quá chân khí tiêu thất đích thuấn gian, bả giá cá quá trình tại não trung mạn mạn hồi phóng, phát hiện chân khí tiêu thất thị tại tiến nhập kim sắc khí nang đích quá trình trung trục tiệm lưu thất đích.

Cơ vu thử, tuy nhiên hữu túy tiên tửu tại thủ, tự kỷ bất hội khuyết thiếu chân khí, đãn tòng túy tiên tửu chuyển hóa vi chân khí tất cánh hữu nhất cá quá trình, sở dĩ, quý li đình chỉ liễu thể nội chân khí đích vận chuyển, chỉ bảo lưu liễu nhượng thân thể lập vu không trung đích năng lượng.

Hồn phách như xúc thủ nhất bàn triền nhiễu tại thủ chỉ thượng, khiên dẫn trứ thủ chỉ hướng tiền.

Cương tài trở chỉ thủ chỉ đích bình chướng tiêu thất liễu, quý li đích thủ xúc mạc đáo liễu nhất dạng thật vật, tha khinh nhu đích phủ mạc trứ, cảm thụ trứ, ngận khoái tiện xác nhận giá thị nhất chủng chức vật, thị nhân thân thượng đích y phục.

Tha thuận trứ giá phiến chức vật triều thượng phương tham khứ, tiện xúc mạc đáo liễu đái hữu thể ôn đích bì phu.

Quý li bất tri đạo đích thị, tại tha dụng hồn phách triền nhiễu đích thủ chỉ cảm xúc vật thể thời, chu lão tổ tâm trung thị như hà đích khủng cụ.

Tại bạch vụ trung thất khứ liễu kỳ tha nhân đích thân ảnh thời, chu lão tổ tiện tri đạo sự tình bất diệu, nhất cá mê trận gia huyễn trận như quả xuất hiện tại địa diện thượng, tha căn bổn bất cụ, như quả trảo bất đáo trận nhãn, tha khả dĩ dĩ lực phá chi, tất cánh, tại như kim đích tu luyện giới, tha đích tu vi chúc vu tối đỉnh tiêm đích na nhất cấp.

Khả xuất hiện tại bán không trung đích mê trận đại biểu liễu ngận đa đông tây, bất cận bố trận nhân tu vi ngận cao, nhi thả đối không gian đích liễu giải yếu phi thường thâm hậu tài hành, chu lão tổ chí kim đô tưởng bất xuất hữu thập ma nhân hữu ta năng lực.

Vạn trượng cao không, vân đoan chi thượng, yếu tưởng bố trận, nhi thả thị bố hạ nhất cá năng khốn trụ tự kỷ giá quần nhân đích mê trận kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình, khả thiên thiên khước phát sinh liễu.

Chu lão tổ nhất trực vi nhân cẩn thận, tuy nhiên tổng hòa khương lão tổ sảo chủy, khước bất đại biểu tha bất thanh sở thử thời phi thường nguy hiểm.

Đoản thời gian nội, tha dĩ kinh phát hiện thể nội chân khí lưu thất phi thường khoái, sở dĩ, tha một hữu cấp trứ xuất thủ, nhi thị trạm tại nguyên địa bất động, tĩnh đãi thời cơ.

Khả tựu tại cương tài, nhất chỉ băng lãnh đích thủ tòng tha đích hữu thủ, thuận trứ thủ tí mạc liễu thượng lai, tha bất cảm vọng động, chỉ tiễu tiễu đích tương tả thủ phóng tại kiên bàng thượng, na chỉ băng lãnh đích thủ quả nhiên xúc bính đáo liễu tự kỷ đích tả thủ thủ tâm.

Tức tiện như thử, chu lão tổ y cựu vô pháp khán đáo nhậm hà đông tây, tha chỉ năng cảm thụ đáo, kiến cơ bất khả thất, tả thủ nhất ác, chân khí tùy chi nhi xuất, na chỉ thủ khứ đột nhiên vô pháp cảm tri đáo liễu.

Chu lão tổ tâm lí nhất kinh, tương hoài lí đích hộ thân phù dụng chân khí kích phát, triều hậu phương cấp thối, một đẳng tha hậu thối kỉ bộ, na chỉ băng lãnh đích thủ trảo trụ liễu tha đích hữu kiên, thuận thế triều hậu nhất thôi, tha tiện giác đắc nhãn tiền nhất hoa, tự kỷ bị nhất cổ cự đại thả vô hình đích lực lượng thôi trứ hậu thối, thân thể lưỡng bàng đích bạch vụ khoái tốc tán khai hựu khoái tốc tụ tập, hảo tự hữu sinh mệnh nhất dạng triều tự kỷ trùng quá lai.

Tha chính chuẩn bị trừu xuất khốn tiên tác, nhất cá thanh âm tại tha não trung hưởng khởi: “Biệt động! Ngã thị quý li.”

Chu lão tổ nhất thính, đốn liễu đốn, chính đãi khai khẩu tuân vấn, na thanh âm hựu đạo: “Giá xử mê trận bất giản đan, bất cận năng ảnh hưởng nhân đích thị giác, thính giác, hoàn năng khoái tốc tiêu háo thể nội đích chân khí, nhĩ hiện tại áp chế thể nội đích chân khí vận chuyển, ngã hiện tại tương nhĩ đái ly hạch tâm đích khu vực.”

Chu lão tổ nhất lăng, tha bất tri đạo cai bất cai tương tín giá cá thanh âm đích chủ nhân, thanh âm xác thật thị quý li đích, đãn tự tòng huyễn trùng xuất hiện, tha môn đô tri đạo huyễn trùng khả dĩ biến hóa vi nhậm hà nhân, biệt thuyết ngoại mạo liễu, liên thể thái thanh âm đô nhất dạng.

“Nhĩ chân thị quý li? Như hà chứng minh?”

Quý li khổ tiếu, một tưởng đáo hữu nhất thiên, hữu nhân yếu tự kỷ chứng minh tự kỷ tựu thị tự kỷ, giá thoại tưởng lai chẩm ma như thử biệt nữu.

“Càn lăng đích tiêu tức thị ngã thông quá nhất phiến thụ diệp cáo tố doanh tĩnh đình đích, giá khả dĩ chứng minh liễu mạ?”

Chu lão tổ nhất thính, tâm lí ám ám tùng liễu khẩu khí, tiện chiếu quý li sở thuyết áp chế trụ thể nội chân khí đích vận chuyển, tha sát giác đáo tự kỷ hậu thối đích tốc độ tại gia khoái, nhi thả, việt lai việt khoái.

Một quá đa cửu, chu lão tổ nhãn tiền nhất tịnh, khán trứ viễn xử vân tằng phiên cổn, tự kỷ dĩ kinh xuất liễu bạch vụ lung tráo đích khu vực, nhi quý li chính trạm tại tự kỷ thân bàng.

“Đa tạ!”

Quý li bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Chu lão tổ bất tất khách khí, đương vụ chi cấp, thị như hà cứu nhân dữ cập phá trận ly khai.”

“Ngã môn hoàn thị trận lí?”

“Ân! Ngã tiên trợ nhĩ ly khai hạch tâm khu vực, thị nhân vi nhĩ hữu khốn tiên tác, ngã thính thuyết khốn tiên tác khả trường khả đoản, nhĩ hiện tại dụng khốn tiên tác triền trụ ngã đích thủ tí, dụng tối thiếu đích chân khí duy trì trụ, trạm tại nguyên địa tiện hảo, ngã tái tiến khứ cứu nhân. “

Chu lão tổ thính bãi chiếu kế nhi hành, khán trứ tái thứ trùng nhập bạch vụ trung đích quý li, nhất biên cảnh thích trứ tứ chu, nhất biên tâm lí ám tưởng: “Quý li chân đích ngận lệ hại, tại giá ma đoản đích thời gian nội tiện trảo đáo liễu phá trừ mê trận đệ nhất quan đích bạn pháp, chu, doanh, giang, ngô tứ gia đối đãi tha hòa quý thị lão trạch đích thái độ chân đích nhu yếu chuyển biến liễu. “

Bất nhất hội nhi, doanh lão tổ dã bị tống liễu xuất lai, khẩn tiếp trứ thị khương lão tổ, nhiên hậu thị la ngọc lâu hòa tiền thái nhất.

Trừ liễu la ngọc lâu mạ mạ liệt liệt ngoại, kỳ dư kỉ nhân đô một hữu xuất thanh.

Quý li thủ chỉ nhất động, khoái tốc đích triều kỉ nhân ngạch đầu nhất điểm, khai khẩu đạo: “Thử trận nan triền chi xử tại vu năng khoái tốc tiêu háo thể nội đích chân khí, hoàn đắc bất đáo bổ sung, tức tiện ngã hữu túy tiên tửu, đãn tha chuyển hóa vi tự thân chân khí dã nhu yếu thời gian, tịnh thả, tha năng tại ngã môn một hữu sát giác đích thời hầu bả nhân phân cách khai, sở dĩ, ngã tại nhĩ môn não trung tạm lưu hạ nhất điểm ấn ký, phá trận hậu ngã hội thu hồi, nhĩ môn bất dụng đam tâm. “

Quý li giá thoại chủ yếu thị thuyết cấp chu, doanh, khương tam vị lão tổ thính đích, la ngọc lâu hòa tiền thái nhất căn bổn một hữu phản đối đích ý tư, giá dã thị quý li học hội tinh hoặc nhất tộc đích pháp quyết hậu, cảm đáo ngận bất tập quán đích địa phương.

Chỉ yếu tha thi triển vận dụng giá chủng pháp quyết, tiện năng tiếp thu đáo chu vi nhân não trung đích chân chính tưởng pháp, giá dã thị tinh hoặc đương sơ đối tự kỷ càn đích sự tình, tinh hoặc đối tùy thời độc thủ tha nhân đích tư duy hòa tưởng pháp tập dĩ vi thường, đãn quý li khước ngận bất thích ứng.

“Quý li, nhĩ thuyết chẩm ma bạn ba! Phản chính ngã thị một chiêu liễu, tưởng đả giá dã yếu trảo đáo nhân tài hành, giá quy tôn tử tối hảo biệt bị ngã bính đáo, hại gia gia chân khí đô khoái tiêu háo hoàn liễu, soa điểm tòng vạn trượng cao không suất đáo địa thượng, quý li, túy tiên tửu tái lai điểm? “

Quý li cương tài tại cứu nhân đích đồng thời, tiện tương túy tiên tửu thâu nhập mỗi cá nhân đích khẩu trung, kiến la ngọc lâu hi tiếu trứ trùng tự kỷ thảo tửu hát, tiện tri đạo tha bất thị nhân vi hựu tiêu háo càn tịnh thể nội đích chân khí, tựu thị vi liễu hát tửu.

“La phong tử, hành lạp! Biệt chỉnh thiên tựu tưởng trứ trảo quý li yếu hảo xử, một khán đáo cha môn hoàn bị khốn tại trận lí mạ? “Tiền thái nhất tuy nhiên bạch liễu nhất nhãn la ngọc lâu, đãn tâm lí khước bỉ thùy đô thanh sở, la phong tử thị chân đích ngận tương tín quý li.

Đồng thời, tiền thái nhất dã đối giá cá mê trận hữu chủng tự tằng tương thị đích cảm giác, khả tổng dã tưởng bất khởi lai tại na lí khán quá hoặc thính quá giá chủng trận pháp.

“Biệt cấp, mạn mạn tưởng, ly hạ thứ trận pháp phát động hoàn hữu nhất điểm thời gian. “Quý li đích thoại đột nhiên xuất hiện tại tiền thái nhất não trung, tha bất do đắc nhất kinh, tự kỷ cương tài chỉ thị hữu nhất cá niệm đầu thiểm quá, quý li cư nhiên năng tri đạo tự kỷ tại thuấn gian đích tưởng pháp? Tựu nhân vi tha cương tài na nhất chỉ mạ?

“Nhị ca, tĩnh hạ tâm lai, ngã bang nhĩ hồi ức nhất hạ, đối giá chủng trận pháp ấn tượng thị tại ngã môn nhận thức chi tiền hoàn thị chi hậu? “

“Chi tiền. “

“Thập niên chi nội, hoặc giả canh cửu chi tiền? “

Tiền thái nhất tưởng liễu tưởng, hồi đạo: “Thập niên tiền. “

“Đương thời hữu thập ma trọng đại đích sự tình phát sinh mạ? Hoặc giả trọng yếu đích nhân? “

“Ngã ký ức lí hữu nhân, hoàn hữu nhất dạng đông tây. “

Khán trứ tiền thái nhất trứu mi khổ tư, tiện tri đạo đương thời đích hoàn cảnh khẳng định thị tiền thái nhất thục tất đích, nhân dã thị tha tín nhậm đích, phủ tắc, tại nhất cá mạch sinh hoặc nguy hiểm đích hoàn cảnh hạ phát sinh đích sự tình, tha nhất định ký ức thâm khắc.

Ngã môn đối vu thiên thiên kiến đáo đích đông tây hoặc nhân, thường thường dung dịch hốt thị, phản nhi đối vu đột nhiên xuất hiện đích nhân hoặc sự tình ký ức thâm khắc, giá dã hứa tựu thị hữu ta nhân hỉ ái tham hiểm tầm kỳ đích nguyên nhân.

Quý li đột nhiên tưởng khởi nhất niên đa tiền kiến đáo đích tiền ngân linh hòa chư trường lão, tự tòng tha môn tiến nhập bác cách đạt phong hậu tiện tái một hữu tiêu tức, giá dã thị đương sơ tiền thái nhất hội khứ quý thị lão trạch trảo tự kỷ đích nguyên nhân chi nhất.

Tha thường thí trứ vấn đạo: “Hòa tiền ngân linh, chư trường lão hữu quan mạ?”

Tiền thái nhất đột nhiên xuất thanh đạo: “Ngã tại tha ốc hậu đích trúc lâm lí kiến quá loại tự đích trận pháp, đẳng đẳng, nhượng ngã tử tế tưởng tưởng.”

“Tiền lão nhị, nhĩ tại thùy na lí kiến quá?” La ngọc lâu thính đáo tiền thái nhất đột nhiên xuất thanh, cấp mang vấn đạo.

“Đối! Một thác! Đương thời ngã tòng sơn ngoại quy lai, kinh quá tha cư trụ đích trúc lâm, kiến đáo lâm trung bạch vụ phiên cổn, tiện hảo kỳ khứ khán khán, đẳng ngã tiến nhập trúc lâm hậu, phát hiện trúc lâm biến đại liễu, thường thí liễu kỉ cá phương hướng đô một năng tẩu xuất khứ, chính chuẩn bị xuất thanh hoán tha, tha tiếu trứ xuất hiện tại ngã diện tiền.”

“Ngã vấn tha giá thị thập ma trận pháp, tha thuyết thị nhất cá mê trận, hoàn một hữu nghiên cứu thành công, chỉ năng tiểu phạm vi mê hoặc nhân đích ngũ cảm, thả thụ địa vực sở hạn, như quả cấp tha nhất cá hư di không gian, tha nhất định năng tố đắc canh hảo.”

“Hư di không gian?” Quý li khinh thanh thuyết trứ, giá đông tây tha dã hữu, ngọc chỉ hoàn tựu thị nhất chủng hư di không gian, tha nhất trực tương tha đương trữ vật quỹ dụng.

“Nan đạo cha môn vô ý trung tiến nhập nhất xử hư di không gian?” Doanh lão tổ vấn đạo.

“Bất khả năng, thả bất đề tòng côn luân sơn đáo kinh thành chi gian, mỗi thiên hữu vô sổ đích phi cơ vãng lai, cha môn dã bất thị một kinh quá giá phiến khu vực, như quả chân hữu hư di không gian tồn tại, bất khả năng một nhân sát giác.” Chu lão tổ phủ định liễu doanh lão tổ đích giả thiết.

“Một thác, lão tử kinh thường bào khứ côn luân sơn mạch trảo cá sơn đỉnh tu luyện, giá phiến lĩnh không bất tri phi liễu đa thiếu hồi liễu, tòng lai một phát hiện thập ma dị thường.” La ngọc lâu dã chấn chấn hữu từ đích phủ nhận liễu giá chủng giả thiết.

Tha thuyết hoàn hậu, hoàn trạc liễu nhất trực trầm mặc đích khương lão tổ.

Quý li tự nhiên tương tha đích tiểu động tác khán tại nhãn lí, tâm trung ám đạo: “Tại bác cách đạt phong đích sơn động trung dã thị như thử, khán lai, tự kỷ giá vị đại ca thị chân đích ngận hi vọng khương lão tổ năng dung nhập đại gia trung, dĩ tha đích tính cách, năng đắc đáo tha nhận khả đích nhân ứng cai bất hội thái soa kính, khả đương sơ vi thập ma khương gia hội liên hợp vương gia truy sát tự kỷ ni?”

“Hư di không gian đích khả năng tính bất đại, ngã tưởng đáo lánh nhất chủng khả năng.” Tiền thái nhất vọng trứ viễn xử bạch vụ di mạn đích phương hướng thuyết đạo.

Chúng nhân tề tề khán hướng tiền thái nhất, tha chính chuẩn bị khai khẩu, nhất chỉ cự đại đích tiêm giác một hữu nhậm hà chinh triệu đích xuyên hung nhi quá, tiền thái nhất khẩu trung mạo trứ huyết phao, chỉ phát xuất “Nga nga!” Đích thanh hưởng.