Đệ 27 chương 027. Tọa tỉnh quan thiên

Đại hiệp cốc nội, chỉ hữu nhất tuyến đích thiên không phi thường lam, kim thiên đích nhất tuyến thiên thượng, hoàn hữu nhất ta tế toái đích vân tượng diêm lạp nhất dạng quân quân đích tát tại thiên không thượng, sư thanh y sĩ đầu khán khứ, pha hữu chủng tự kỷ thị tỉnh để chi oa đích cảm giác.

Kiếm sư lạc đáo đệ ngũ tằng đích nhất xử tiểu huyền nhai, tương sở hữu tân nhập phi ngư thư viện đích đệ tử triệu tập đáo phụ cận đích tiểu huyền nhai thượng, chúng nhân tam tam lưỡng lưỡng trạm tại nhất xử, vi nhiễu trứ kiếm sư.

Sư thanh y hòa thiếu không tựu trạm tại kiếm sư bàng biên đích tiểu huyền nhai, đối diện đích kỉ cá tiểu huyền nhai thượng trạm trứ hoàng nữ nhất quần nhân, chu vi đích tiểu huyền nhai thượng trạm trứ phương hàn đẳng nhất quần thiếu niên.

Lữ lăng hòa phương hàn tuy nhiên tại lưỡng cá tiểu quần thể lí, đãn thị quan hệ ngận bất thác, lưỡng nhân cách trứ hiệp cốc, hoàn hỗ tương đả liễu chiêu hô.

Bàng quan chu vi, chỉ hữu sư thanh y hòa thiếu không lưỡng nhân, phảng phật bị cô lập liễu.

Thiếu không nhãn giác trừu súc, vô ngữ vọng thiên, sư thanh y tại giá lí, chân đích ngận lạp cừu hận a, khán giá ta đệ tử môn đa ma hòa hài a, giá đô thị nhân vi tha môn hữu nhất cá cộng đồng đích địch nhân —— sư thanh y!

Kiến nhân đáo tề, kiếm sư thuyết đạo: “Tòng minh thiên khởi, nhĩ môn khả dĩ ly khai hiệp cốc, tham tác bí cảnh liễu.”

“Đãn thị, nhĩ môn tất tu tại thiên hắc chi tiền hồi lai, nhân vi trường lão môn dã vô pháp tại hắc ám trung hành tẩu, nhi thả mỗi vãn quá khứ, hiệp cốc chi ngoại đích hoàn cảnh đô hội phát sinh biến hóa, nhĩ môn na phạ bất tử, dã hội mê thất tại bí cảnh lí.”

Chúng nhân tại giá lí độ quá liễu nhất cá nguyệt, thâm tri giá lí đích dạ vãn khủng phố chí cực, một nhân tưởng tại hắc dạ trung tham tác.

Kiếm sư khán hướng đầu đỉnh đích nhất tuyến trạm lam thiên không, nhãn thần biến đắc du viễn, tối hậu thuyết đạo: “Tại bí cảnh nội, bất luận ngộ đáo thập ma quỷ dị đích sự, bất yếu thuyết thoại, bất yếu đình lưu, mã thượng tựu tẩu, nhi thả bất năng tín nhậm ngẫu ngộ đích nhậm hà sinh mệnh.”

Thính đáo giá ta kỵ húy, sư thanh y bất cấm khán hướng hiệp cốc đích tẫn đầu, tâm tưởng giá lí đáo để thị chẩm dạng đích bí cảnh, vi hà hội như thử quỷ dị?

Bí cảnh hình thành đích nguyên nhân ngận đa chủng, đãn thị chủ yếu hữu lưỡng chủng loại hình, tự nhiên hình thành hòa cường giả di lưu.

Tự nhiên hình thành đích bí cảnh tựu thị nhất cá tiểu thế giới sinh thái quyển, thanh y thánh địa tựu hữu nhất tọa giá dạng đích bí cảnh.

Cường giả di lưu đích bí cảnh thị cường giả vẫn lạc hậu, tự thân tâm giới hình thành đích tiểu thế giới.

Nhất bàn thuyết lai, cường giả di lưu đích bí cảnh nội, tài hội hữu bỉ giác quỷ dị đích tình huống phát sinh.

Quan vu bí cảnh đích tri thức đô thị thường thức, chúng nhân đô hữu thôi trắc, giá lí ứng cai thị cường giả tâm giới hình thành đích bí cảnh.

Thuyết hoàn liễu thoại, kiếm sư túng thân nhi khứ, hồi đáo đệ thất tằng.

Đãn thị chúng nhân một hữu ly khai, hoàng nữ lãnh lãnh trành trứ sư thanh y thuyết đạo: “Hiệp cốc nội bất năng thu thập nhĩ, bất quá nhĩ cảm xuất khứ, tựu cấp ngã đẳng trứ!”

Sư thanh y lộ xuất cá tiếu, hốt nhiên lưỡng thủ phóng tại chủy biên, tố xuất khoách âm đích tư thế, đại hảm đạo: “Kiếm sư tiền bối, hữu nhân uy hiếp ngã!”

Hoàng nữ kiểm sắc nhất biến, kiếm sư đích thanh âm dĩ kinh truyện lai, “Bất luận nhĩ môn hữu hà ân oán, tại phi ngư thư viện đích địa phương, đô bất đắc tự tương tàn sát, nhất đán bị phát hiện, tựu trục xuất bí cảnh.”

Hoàng nữ đê đầu, yểm khứ kiểm thượng bất phẫn đích thần tình, hồi đáp đạo: “Thị.”

Sư thanh y tri đạo tha bất cam tâm, dã tri đạo tha chỉ yếu hữu cơ hội, nhất định hội sát liễu tự kỷ, bất quá, bí cảnh nội kiến, thùy sinh thùy tử hoàn bất nhất định ni.

Đại hiệp cốc nội quang ngốc ngốc nhất phiến, bất sinh trường nhậm hà thực vật, tại giá lí đãi liễu nhất cá nguyệt, sư thanh y dã tòng một kiến quá hoạt vật, bất tri đạo hiệp cốc chi ngoại, thị phủ hữu hoạt vật ni, nhi giá ta hoạt vật, chẩm ma sinh tồn hạ lai đích?

Đệ nhị thiên nhất tảo, hắc ám thối khứ, sư thanh y tranh khai song nhãn, hốt nhiên khán hướng đầu đỉnh, chỉ kiến nhất diện thủy kính nhất dạng đích quang quyển xuất hiện tại đệ ngũ tằng thượng nhất điểm.

Sư thanh y khán liễu khán cao độ, thuyết đạo: “Khán lai bất thành vi tu sĩ, ngận nan phi xuất khứ.”

Thiếu không lạc đáo tha thân biên, đạo: “Cha môn tuy nhiên một hữu trúc đạo cơ, đãn thị phi xuất khứ bất nan, xuất khứ khán khán?”

Sư thanh y điểm điểm đầu, đạo: “Đương nhiên yếu xuất khứ khán khán, tẩu.”

Lưỡng nhân phi khởi, đỉnh trứ đầu đỉnh đích áp lực, phi nhập liễu thủy kính chi trung, kinh quá nhất cá nguyệt đích tu hành, gia thượng tru tiên kiếm trận đích bảo hộ, sư thanh y dĩ kinh thích ứng liễu đệ ngũ tằng huyền nhai đích áp lực, tảo tựu hành động tự như liễu.

Xuyên quá thủy kính, sư thanh y cảm giác thân thể nhất khinh, hô hấp đáo liễu thanh tân đích không khí, hướng tiền nhất khán, thị nhất phiến tráng khoát đích sơn lâm, giá lí đích thực vật sinh trường đích cực vi cao đại, tựu liên nhất chu thảo đô bỉ tha cao lưỡng tam mễ, nhượng tha hữu chủng bất thị sâm lâm thái đại, nhi thị tự kỷ biến tiểu liễu đích cảm giác.

Đãn thị đê đầu khán cước hạ đích sa lạp, hựu thị chính thường đại tiểu.

Xuất lai giá nhất hội nhi, thiếu không nhất ngôn vị phát, sư thanh y giác đắc kỳ quái, nữu đầu khán tha, khước kiến tha ngốc ngốc khán trứ thân hậu, biểu tình cực vi chấn hám.

Hảo kỳ tha khán đáo liễu thập ma, sư thanh y dã hồi đầu khán khứ, hốt nhiên nhất chinh, chỉ kiến nhất vọng vô tế đích hoàng thổ địa thượng, nhất đạo hiệp cốc tòng lưỡng nhân cước hạ khai thủy mạn diên, diên thân đáo song mục bất khả kiến chi địa.

“Giá lí tựu thị ngã môn sở xử đích hiệp cốc mạ?” Thiếu không nam nam đạo.

Sư thanh y thu hồi mục quang, tại thân chu khán khán, chung vu tại hiệp cốc biên khán đáo liễu na diện thủy kính, tha thôi trắc đạo: “Khán lai xuất lai hậu, cha môn thị tùy cơ xuất hiện tại thủy kính chu vi.”

Nhiên hậu lưỡng nhân khán kiến thủy kính trung lục lục tục tục bạo phát quang mang, tương nhất đạo đạo quang mang phún xạ đáo phụ cận, quang mang lạc địa hóa nhân.

Tha môn tựu thị giá ma xuất lai đích.

Tha hòa thiếu không hướng sơn lâm nhi khứ, sơn lâm hòa hiệp cốc chi gian một hữu minh xác đích phân cát tuyến, hoàng sắc đích thổ địa thượng trục tiệm xuất hiện thực vật, giá lí đích thực vật đại tiểu hoàn ngận chính thường, đãn thị việt hướng sơn lâm nhi khứ, thực vật tựu sinh trường đích việt đại.

Sư thanh y giác đắc hữu điểm bất chính thường, đãn thị kim thiên xuất lai chủ yếu thị tham tác, lưỡng nhân đích thân ảnh mạn mạn bị các chủng thực vật già yểm trụ liễu.

Hành tẩu tại cự đại đích thực vật chi gian, đầu đỉnh chỉ hữu mông lung đích quang vựng lạc hạ, thập phân hôn ám, sơn lâm trung tịnh bất an tĩnh, các chủng trùng minh điểu khiếu thanh truyện lai.

Tẩu liễu nhất đoạn lộ, sư thanh y hốt nhiên đạo: “Nhĩ thuyết, giá lí đích thực vật đô sinh trường đích giá ma đại, na động vật ni? Côn trùng ni?”

Thiếu không ninh mi đạo: “Dã hứa, bất hội tiểu.”

Sư thanh y hựu đạo: “Na ma, linh dược, linh thảo ni?”

Đề đáo giá cá, thiếu không đích nhãn tình thuấn gian tựu lục liễu, tha trứ thủ đạo: “Yếu thị dã giá ma đại cá, na tựu phát tài liễu.”

Ca sát ca sát, ca sát ca sát.

Kỳ quái đích thanh âm tại phụ cận hưởng khởi, sư thanh y hòa thiếu không đồng thời bế thượng liễu chủy ba, lưỡng nhân khán hướng thanh âm truyện lai đích địa phương, mặc khế hướng lưỡng trắc phân khai.

Tùy trứ thanh âm việt lai việt cận, lưỡng nhân khán đáo tự kỷ cương tài sở tại đích thảo tùng thân xuất liễu nhất chỉ kiềm tử, ca sát nhất thanh tiễn đoạn liễu thảo hành, lộ xuất tất hắc đích giáp xác, giá cá sinh vật hữu bát túc, lưỡng chỉ mao nhung nhung đích đại kiềm tử, lưỡng chỉ đậu đậu nhãn, nhất thân hắc thanh sắc đích giáp xác, phúc bộ tuyết bạch.

Khán đáo giá cá sinh vật đích thuấn gian, sư thanh y tựu thôn liễu thôn khẩu thủy, mục tống kỳ viễn khứ.

Thiếu không tẩu quá lai, khán sư thanh y ngốc ngốc đích dạng tử, kỳ quái đạo: “Giá thị thập ma quái vật, bả nhĩ hách đáo liễu.”

Sư thanh y hàm lệ đạo: “Tha khán thượng khứ, thái hảo cật liễu.”

Thiếu không biểu tình không bạch liễu nhất thuấn, hoài nghi tự kỷ huyễn thính liễu.

Sư thanh y lạp trứ tha đích thủ, duyên trứ na quái vật đích túc tích truy liễu thượng khứ, tha một hữu mã thượng động thủ, nhi thị trành trứ tha, khán tha vãng na lí khứ.

Thiếu không hồi thần, đê thanh vấn đạo: “Nhĩ nhận thức giá đông tây, ngã khả một kiến quá, chân đích năng cật mạ?”

Tại hiệp cốc lí đãi liễu nhất cá nguyệt, thành thiên cật càn lương, tha dã nị liễu, cải thiện hạ hỏa thực dã ngận hảo.

Sư thanh y song nhãn lượng tinh tinh, hưng phấn đạo: “Giá thị hà giải, đặc biệt hảo cật, ngã hoàn một cật quá giá ma đại chỉ đích hà giải, hữu khẩu phúc liễu.”

Lưỡng nhân cân tùy hà giải tẩu liễu nhất đoạn lộ, lai đáo liễu nhất phiến thủy oa trung, thủy oa lí lăng loạn sinh trường trứ tả thực vật, tựu tại thủy trung, bất chỉ nhất chỉ hà giải xuất một.

Sư thanh y quan sát liễu nhất hội nhi, thuyết đạo: “Cha môn trảo nhất đối công mẫu hồi khứ, vãn thượng chử liễu cật.”

Thiếu không vấn: “Chẩm ma trảo?”

Sư thanh y đạo: “Giá ta hà giải tuy nhiên thể hình đại, khước bất thị yêu thú, bằng cha môn lưỡng, hoàn nã bất hạ lưỡng chỉ hà giải liễu, nhất nhân nhất chỉ, trảo liễu tựu bào.”

Thiếu không khán khán tha, phát hiện tha ngận nhận chân đích tố xuất liễu giá cá quyết định, hữu ta tuyệt vọng, đệ nhất thứ xuất lai tham tác bí cảnh, kết quả trảo liễu lưỡng chỉ hà giải hồi khứ cật, tha giác đắc hữu điểm đâu nhân.

Thuyết càn tựu càn, lưỡng nhân thủ tại thủy oa biên, nhất nhân trành trụ liễu nhất chỉ, dụng thảo tùng lí đích thảo tương kỳ khổn bảng hậu, tha trứ tựu bào.

Bào liễu bán cá thời thần, lộ ngộ kỉ chỉ siêu đại côn trùng, lưỡng nhân bào xuất liễu sơn lâm, hồi đáo hiệp cốc ngoại.

Hiệp cốc ngoại hoàn hữu nhất ta nhân tại đậu lưu, khán kiến lưỡng cá nhân tha trứ bỉ tự thân đại sổ bội đích kỳ quái sinh vật bào liễu hồi lai, thân hậu hiên khởi cổn cổn hoàng sa.

Lữ lăng trạm tại hiệp cốc biên chỉnh lý tự kỷ đích y quan, thông thân quý công tử đích khí phái, na tri đạo thân biên hốt nhiên quát quá nhất trận đại phong, cổn cổn hoàng sa phách đắc tha hôi đầu thổ kiểm.

Lữ lăng mộc nhiên hồi đầu, khán đáo sư thanh y hòa thiếu không lưỡng nhân khiêu hồi thủy kính, chỉ lưu hạ lưỡng cá bối ảnh.

Tha đích biểu tình đẩu nhiên tranh nanh, thủ trung nhất bả phiến tử mãnh nhiên suất tại cước hạ, đại hống đạo: “Sư thanh y, ngã hòa nhĩ thế bất lưỡng lập!”

Xuyên quá thủy kính, hòa thiếu không lạc tại nhất xử tiểu huyền nhai thượng, sư thanh y mãnh nhiên đả liễu cá phún đế.

Tha thủ xuất nhất khẩu thiết oa, chỉ hữu ba chưởng đại, thuyết đạo: “Giá khả thị ngã đích bảo bối, khả đại khả tiểu, lai ba.”

Thiếu không đô hữu điểm mộc nhiên liễu, tha thân thượng chẩm ma thập ma trang bị đô hữu.

Tương lưỡng chỉ hà giải phóng tiến oa lí chử, sư thanh y hòa thiếu không tọa trứ khán hỏa.

Thiếu không hoàn một vong ký, thượng thứ cứu liễu sư thanh y, tha đáp ứng cấp tự kỷ đích báo thù, càn khái nhất thanh, khán trứ nhất tuyến thiên, tiểu thanh đạo: “Nhĩ hoàn khiếm ngã tiền ni.”

Sư thanh y đương nhiên một vong, thuyết đạo: “Nhĩ yếu tiền, hoàn thị yếu công pháp?”

Thiếu không trầm mặc nhất thuấn: “Nhĩ tri đạo ngã nhu yếu công pháp? Thuyết hảo liễu, ngã phi đỉnh tiêm công pháp bất yếu.”

Sư thanh y vi vi nhất tiếu đạo: “Đương nhiên, ngã dã phi đỉnh tiêm công pháp bất luyện, nhĩ tưởng yếu na bổn, thuyết lai thính thính.”

Thiếu không đạo: “Ngã tưởng yếu phượng hoàng đích 《 niết bàn kinh 》.”

Sư thanh y mạc mạc hạ ba, nhãn thần bất do phiêu hướng ngoại diện, thuyết đạo: “Ngận hảo, hoàng nữ tựu tại giá lí, ngã bang nhĩ yếu lai.”

Tha khẳng định đạo: “Ngã môn quan hệ ngận hảo đích.”

Thiếu không nhất kiểm kiến quỷ đích biểu tình.