Đệ 15 chương mẫu nữ tâm kết

Phùng trạch càn điểm đầu thuyết: “Đô tri đạo, bá mẫu, dã chính nhân vi như thử, ngã tài giác đắc thu hàm thị ngã giá bối tử ngộ đáo đích tối hảo đích nữ hài, ngã tài canh gia trân tích tha.”

Thu hàm mẫu thân điểm đầu thuyết: “Thính nhĩ giá dạng giảng, ngã tựu phóng tâm liễu, ngã giá nữ nhi, bất thị ngã tự khoa, trường đắc bất soa, luận nhân phẩm canh thị đả trứ đăng lung dã trảo bất trứ đích, khả tựu thị sinh lai mệnh khổ, hoàn hữu ngã giá tố mẫu thân đích dã cấp liễu tha bất thiếu khổ đầu.” Tha thuyết trứ, lệ thủy tựu đoạt khuông nhi xuất.

Phùng trạch càn liên mang khuyến úy thuyết: “Bá mẫu, nhĩ hoàn yếu giá dạng thuyết, quá khứ đích sự tựu nhượng tha quá khứ ba!”

“Tha vi liễu giá cá gia, bổn cai thị ngã giá cá tố mẫu thân giang đích đam tử, khước nhượng tha giang liễu, khả ngã khước hoàn,,,” thu hàm mẫu thân nhất biên sát nhãn lệ nhất biên thuyết: “Thị ngã tự tư ngoan tâm, ngã bất thị cá hảo mẫu thân.”

Phùng trạch càn thuyết: “Bá mẫu, nhĩ biệt giá dạng thuyết, vi nhân phụ mẫu, thùy bất hi vọng tự kỷ đích nhi nữ hạnh phúc.”

Thu hàm mẫu thân thuyết: “Thu hàm giá hài tử năng cật khổ, dã bất ký cừu, tha bất quái ngã ngoan tâm, khả ngã tâm lí việt thị bất hảo thụ, giá ta niên, khán trứ tha tâm lí biệt trứ nhất đỗ tử khổ thủy vi giá cá gia bính tử bính hoạt đích thao lao, ngã tâm lí tựu canh giác đắc đối tha bất trụ.”

Phùng trạch càn thuyết: “Bá mẫu, nhĩ thiên vạn biệt giá dạng tưởng, thu hàm giá dạng tân khổ dã thị tưởng nhất gia nhân quá đắc hảo, nhĩ tâm lí bất thống khoái, tha tâm lí canh gia bất hảo quá.”

Các hàm mẫu thân khán trứ phùng trạch càn, khẩn thiết đích thuyết: “Ngã hiện tại tối đại đích tâm nguyện tựu thị tha năng hữu cá hảo quy túc, trạch càn, nhĩ môn lưỡng đô bất tiểu liễu, ngã dã bất tưởng tái tha luy tự kỷ đích nữ nhi, ngã hi vọng nhĩ môn tảo nhật kết hôn, bất dụng cố lự ngã môn gia đích sự tình. Ngã chỉ cầu nhĩ năng cấp tha hạnh phúc, thế ngã giá cá đương mẫu thân đích đa đông tha nhất ta, tha thị chân đích khổ cú liễu,,,”

Phùng trạch càn kích động đích thuyết: “Bá mẫu, giá bất dụng nhĩ thuyết, ngã hội đích.”

Môn đột nhiên gian đả khai liễu, thu hàm trùng liễu tiến lai, nhất đầu phác tiến mẫu thân hoài lí, khóc trứ hảm: “Mụ ——” mẫu nữ lưỡng bão đầu thống khóc, thu hàm khóc đắc tượng cá ủy khuất đích hài tử. Phùng trạch càn khán trứ, dã cảm động lạc lệ.

Trung ngọ quá hậu, tống nhân tiến hán đích xa tẩu liễu, hoàn một trảo đáo công tác đích nhân dã tẩu liễu, đại bộ phân chiêu công đích nhân dã thu công hồi gia, công viên biến đắc lãnh thanh, thặng hạ đích nhân hữu đích tại ngoạn thủ cơ, hữu đích tại liêu thiên.

Phùng trạch càn đĩnh hỉ hoan giá ngọ hậu đích thời quang, mang lục hậu đích điềm tĩnh, tối thích hợp sướng tưởng ôn hinh cảm tính đích sự tình, tha tại cấu tư tiểu thuyết lí đích tình tiết, nhân vi tả đích thị tự kỷ thâm ái đích nhân đích cố sự, nhãn tiền đích, dao viễn đích, tương lai đích, hư cấu đích, giao chức tại nhất khởi, cảm giác thân thiết nhi kỳ diệu, đặc biệt tưởng đáo ôn hinh cảm nhân xử, tựu nhẫn bất trụ phát tự nội tâm đích tiếu xuất lai.

“Tại đả thập ma phôi chủ ý, tiếu đắc na ma thần bí?”

Thu hàm đột nhiên xuất hiện tại tha diện tiền.

Tha tiếu tiếu thuyết: “Đả nhĩ đích phôi chủ ý, năng cáo tố nhĩ mạ? Đô thuyết liễu, thượng dạ ban tựu tại gia lí hảo hảo hưu tức, hiện tại hạ ngọ liễu bào xuất lai càn ma!” Khán kiến tha lạp trứ hành lý tương, nhất lăng vấn: “Giá thùy đích hành lý?”

Thu hàm biểu tình cố tác bình đạm đích thuyết: “Đương nhiên thị ngã đích, ngã yếu bàn gia.”

Phùng trạch càn tâm trung hoảng nhiên, điềm tư tư đích khán trứ tha.

Thu hàm kiểm thượng phiếm hồng, nhu thanh thuyết: “Đô một nhân trảo công tác liễu, hồi gia ba!”

Phùng trạch càn cản khẩn khiêu khởi lai thu thập đông tây.

Trạch càn khai thủy tại võng thượng liên tái dĩ thu hàm vi nguyên hình nhi sang tác đích tiểu thuyết 《 thử sinh sở mịch 》, cố sự tại hiện thật đích cơ sở thượng tác liễu nghệ thuật thăng hoa, dã thị tha tả đắc tối dụng tâm đích nhất bộ tác phẩm. Do tha phụ mẫu đích tương thức tương ái khai thủy, thuần chân nhi lãng mạn, tha phụ thân bị khắc họa đắc chân thật nhi tế nị cảm tính, thậm chí bỉ tha ký ức trung sở liễu giải đích canh chân thật canh lập thể.

Nhi đáo liễu tha đích xuất sinh hàng lâm, canh thị sung mãn kinh hỉ, đồng niên đích tha tự hồ thị tha khắc ý mỹ hóa đích tồn tại, đãn khước hựu chân thật sinh động, hứa đa mỹ hảo đích đồng niên ký ức đô hữu trình hiện, khước hoàn hữu nhất ta bất tằng phát sinh đãn khước thị tha tâm để khát vọng quá đích, na tựu hảo tượng thị án chiếu tha sở hi ký đích na dạng trọng tân hoạt liễu nhất hồi.

Nam minh tối cảm nhân đích tắc thị tha hòa phụ thân chi gian đích điểm điểm tích tích, na lịch lịch tại mục đích cảm động hòa cảm thương, tiếu trung đái lệ đích hồi ức.

Thu hàm lệ nhãn khán trứ phùng trạch càn, vô bỉ cảm động đích thuyết: “A càn, tạ tạ nhĩ, nhượng ngã trọng tân nhận thức ngã ba, tịnh thả nhượng tha như thử chân thật đích hồi đáo ngã thân biên.”

Phùng trạch càn phủng khởi tha đích kiểm thủ chỉ khinh nhu địa mạt khứ tha đích lệ thủy, thuyết: “Cai ngã tạ nhĩ, nhượng ngã khứ thư tả nhĩ đích nhân sinh, giá thị ngã giá bối tử tối đại đích vinh hạnh.”

Thu hàm hạnh phúc địa tiếu.

Phùng trạch càn thuyết: “Ngã hoàn đả toán tại thư bình khu lí trí đỉnh phát bố quan vu nhĩ ba đích tầm nhân tín tức, hoàn hữu khôn thúc lão bà nữ nhi hòa yến tỷ đích, hi vọng canh đa đích nhân tri đạo, thuyết bất định hội hữu bang trợ.”

Thu hàm cảm động đích thuyết: “Hảo, hoàn hữu hinh tỷ nhi tử đích.”

Phùng trạch càn thuyết: “Đối, đô phát thượng khứ.”

Vi liễu chi trì tha đích tả tác, thu hàm hạ ban hồi lai thưởng trứ tố phạn tố gia vụ, đãn phùng trạch càn bất tưởng tha thái luy, lão thị hòa tha thưởng, lưỡng nhân vãng vãng yếu hoa quyền định thâu doanh tranh đoạt tố gia vụ đích quyền lợi.

Thu hàm nhất trực ngận tiết kiệm, cật đích dụng đích đô tinh đả tế toán, phùng trạch càn tâm đông tha, kiên quyết yếu cầu tha hạ ban yếu hồi gia cật phạn, tẫn lượng đa tố ta hảo thái cấp tha cật, liên hống đái bức đích yếu tha đa cật.

Thu hàm tâm lí nhạc trứ, cân tha khai ngoạn tiếu thuyết: “Nhĩ giá thị bả ngã đương trư dưỡng mạ? Na hữu nam nhân hiềm tự kỷ nữ bằng hữu sấu tưởng tha bàn đích, ngã thị sấu liễu điểm, khả thị cai trường nhục đích địa phương hoàn thị hữu đích.”

Phùng trạch càn phôi tiếu trứ thuyết: “Ngã tưởng nhĩ tái trường điểm hành bất hành?”

Thu hàm ninh trứ tha nhĩ đóa vấn: “Nhĩ hiềm khí liễu thị bất thị?”

Phùng trạch càn khoa trương đích cầu nhiêu đạo: “Bất cảm, phu nhân nhiêu mệnh, ngã thị phạ nhĩ mụ khán nhĩ tại ngã giá một trường nhục, dĩ vi ngã một nhượng nhĩ cật bão ngược đãi nhĩ, bả nhĩ trảo hồi khứ trụ ngã chẩm ma quá?”

Thu hàm mẫu thân hưu tức đích thời hầu, tha môn thông thường hội hồi khứ bồi tha cật đốn phạn, bồi tha khứ cuống cuống nhai.

Thu hàm thượng bạch ban đích thời hầu, vãn phạn hậu, tựu tẫn lượng bất đả nhiễu tha tả tác, tọa tại sàng thượng đái trứ nhĩ cơ thính âm nhạc, nhất biên khán 《 sử thiết sinh văn tập 》, ngẫu nhĩ khán khán tại điện não tiền vong ngã sang tác đích tha, tâm trung mãn hoài trứ ái ý hòa sùng bái, đồng thời nhất chủng cư gia tiểu nhật tử đích hạnh phúc cảm du nhiên nhi sinh.

Đẳng tha mang liễu nhất trắc diện thời gian, đình hạ lai chỉnh lý tư tự đích thời hầu, tha hội bang tha thượng nhất bôi nhiệt trà, tương tẩy hảo thiết hảo đích thủy quả uy tha chủy lí.

Phùng trạch càn hưởng thụ trứ tha đích thể thiếp hòa ôn nhu, tương hạnh phúc hóa tác động lực, hồng tụ thiêm hương, tả tác khởi lai canh gia văn tư tuyền dũng.

Kỉ hồ mỗi thiên, tha đô hội bỉ tha tảo khởi sàng, tha tỉnh lai thời, tha bất thị tại điện não tiền, tựu thị trạm tại dương đài, mộc dục tại sơ thăng đích triều dương lí, na ngưng tư khổ lự đích biểu tình, sung mãn liễu cố sự, nhượng tha khán trứ trứ mê, tha chân hi vọng dĩ hậu mỗi thiên khởi lai đô năng giá dạng tĩnh tĩnh đích khán trứ tha.

Đáo tha thượng dạ ban đích thời hầu, vi liễu bất ảnh hưởng tha bạch thiên hưu tức, phùng trạch càn bất hội tại tha thụy giác đích thời hầu đả tự.

Đẳng đáo tha hưu tức đích thời hầu, tha môn hoàn thị nhất khởi khứ công viên chiêu công, giá thời thị chiêu sính đạm quý, đáo trung ngọ tựu thu công, thông thường hội xuất khứ du ngoạn, du ngoạn đích thời hầu tư duy hoạt dược, vãng vãng năng cấu tư canh hảo đích tình tiết, đáo giá thời hầu, phùng trạch càn hựu hội tâm bất tại yên, chu vi đích phong cảnh nhân vật đô tự hồ dữ tha vô quan, tha trầm tẩm tại tư hải trung đích cố sự lí. Hữu thời hầu, tha nhãn khán trứ thu hàm, đãn tha minh hiển đích cảm giác đáo tha tâm lí tưởng đích bất thị nhãn tiền giá cá tha.

Tha môn thường khứ đích thị chung thôn phụ cận đích đại phu sơn, thiêu nhân tích hãn chí đích sơn lộ tẩu, giá dạng một nhân đả nhiễu tha đích tư tự. Thường thường thị phùng trạch càn tẩu tại tiền diện, thu hàm tại hậu diện cân trứ. Ngọ hậu đích dương quang xuyên quá thụ sao, tà lạc tại tha thân thượng, ban bác như họa, khiêu dược sinh huy, phong nhất trận trận xuy quá, thụ đào tứ khởi, tượng mỹ diệu nhi hựu đái điểm thương cảm đích ca thanh.

Thu hàm đích mục quang biến đắc mê ly, bất do tự chủ địa đình hạ liễu cước bộ.

Phùng trạch càn hồi đầu, tiếu trứ vấn tha: “Nhĩ càn ma đình hạ lai, bả nhĩ đâu liễu chẩm ma bạn?”

Thu hàm tiếu trứ tẩu thượng tiền, vấn: “Như quả đâu liễu, nhĩ hội trảo ngã mạ?”

Phùng trạch càn bão trứ tha, thuyết: “Trảo, trảo đáo thiên nhai hải giác dã đắc trảo.”

Thu hàm tâm trung như tượng mật điềm, ôn nhu địa đạo: “Tựu nhĩ hội hống nhân.”

Phùng trạch càn tại tha nhĩ biên nhu thanh vấn: “Na giá toán bất toán điềm ngôn mật ngữ?”

Thu hàm vẫn trứ tha nhĩ biên, thuyết: “Ngã bất tri đạo, đãn ngã tựu hỉ hoan thính nhĩ thuyết.”

Phùng trạch càn đích song thần tòng tha nhĩ biên du hướng tha chủy giác, vấn: “Cáo tố ngã, nhĩ hiện tại hoàn thị tiểu nữ hài mạ?”

Thu hàm kiều suyễn trứ thuyết: “Nhĩ nhượng ngã thị, na tựu thị.”

“Na tựu vĩnh viễn tố ngã đích tiểu nữ hài.” Phùng trạch càn dụng lực đích vẫn trứ tha.