Đệ 42 chương cự lãng

Chỉnh cá bần dân quật động liễu khởi lai, đương nhậm hà nhân, nhậm hà tổ chức, nhậm hà thế lực, hãm nhập liễu nhân dân đấu tranh đích uông dương đại hải lí đích thời hầu, tha môn tựu chú định thất bại. Cận hữu đích nhất chủng bạn pháp tựu thị tha môn hiên trác tử bả nhân dân cấp mạt liễu, nhiên nhi vấn đề thị ác ma sùng bái tổ chức đối vu giá ta bần dân quật đích cư dân môn, tha môn đích phiến động ngữ ngôn chi trung tựu hữu nhất điều, quý tộc lão gia tài thị áp bách giả, tha môn bất thị.

Tha môn đái lai đích thị hủy diệt dữ tân sinh, tiên thị vô soa biệt đích hủy diệt, nhiên hậu nhân khẳng định bất hội tử quang quang, na ma hoạt hạ lai đích ngoan cường đích nhân tựu hữu liễu công bình đích tại tân thế giới sinh hoạt đích cơ hội. Na ma tha môn khả bất khả dĩ hiên trác tử ni? Đương nhiên khả dĩ. Chỉ thị chi tiền đích dân chúng môn một hữu ý thức đáo, na cá thời hầu tha môn một hữu vị lai, một hữu nhậm hà trị đắc khứ tư khảo đích đông tây, nhi hiện tại bất nhất dạng liễu, tha môn đích mỹ hảo sinh hoạt tức tương đáo lai, giá cá thời hầu tha môn tâm trung chỉ hữu chân tâm, nhất ta vọng tưởng hủy diệt giá cá vị lai đích nhân, đô thị địch nhân!

Bác văn thuyết đích một hữu thác ngộ, chi tiền đích tha môn hòa hiện tại đích tha môn dĩ kinh hoàn toàn bất nhất dạng liễu, nhậm hà tại tâm trung hữu trứ đối vị lai đích sung cảnh đích nhân, đô hội tại bác văn đích ngữ ngôn chi trung, thể hội đáo giá chủng biến hóa đích do lai. Chi tiền giá ta đại tự bất thức đích nhân chỉ thị tri đạo biến liễu, đãn đáo để na lí biến liễu khước bất thanh sở, biến hóa đích nguyên nhân dã bất thanh sở. Nhiên hậu tối trọng yếu đích tựu thị bác văn cáo tố liễu tha môn tuyệt vọng đáo để thị thập ma, na ta sở vị đích tuyệt vọng giả hựu thị chẩm ma hồi sự, hựu hòa tha môn hữu thập ma bất đồng.

Giá dạng tựu trực tiếp hoàn thành liễu giai cấp đối lập, song phương đích giai cấp thị hi vọng hảo hảo sinh hoạt đích nhân hòa xã hội đích thư trùng. Hiện tại xuất hiện liễu đối vu xã hội chi thư đích đả kích, tại giá phiến bần dân quật trung đích hắc xã hội, lưu manh, tiểu thâu, ác ma sùng bái giả, đô thị giá dạng đích nhân. Hiện tại dã lai bất cập phân biện liễu, bác văn ngữ ngôn trung phiến động đích na ta tà ác hòa khủng phố đích đông tây chiêm cư liễu sở hữu nhân đích nội tâm, vu thị giá ta nhân bị vô soa biệt đích thiêu tuyển liễu xuất lai, bị nhất cá cá đích hoặc thị đặc vệ đội hòa bảo an đoàn trảo trụ, hoặc thị nhân dân trực tiếp đả đích bán tử bất hoạt nữu tống đáo quảng tràng thượng.

Đương nhiên giá lí diện dã xuất hiện liễu nhất ta kỳ tha tình huống, hữu đích nhân vi liễu nhất ta sinh hoạt trung đích ma sát, tưởng yếu sấn cơ bả sinh hoạt trung đích bất mãn phát tiết tại đối phương thân thượng. Đãn song phương đô bất thị xã hội chi thư, các tự hữu thân bằng hảo hữu khả dĩ chứng minh, vu thị nhất tràng tràng chính diện bính chàng dã xuất hiện liễu. Giá cá thời hầu đặc vệ đội hòa bảo an đoàn đáo vị, liễu giải tình huống chi hậu lưỡng biên các đả ngũ thập đại bản, đãn thị hội ký lục hạ thiêu sự giả đích danh tự, giá thị bác văn yếu cầu đích.

Giá chủng nhân tựu thị não đại “Linh hoạt” đích nhân, tha môn hội lợi dụng điều kiện lai công báo tư cừu, giá chủng nhân thuyết bất thượng thị phôi nhân, tha môn bất hội tại nhật thường lí chủ động tác ác. Đãn thị giá chủng nhân dã ngận phiền nhân, tha môn hội lợi dụng nhất ta sự tình khứ vi tha môn mưu thủ sở vị đích phúc lợi, khước hốt thị điệu liễu canh đa đích đông tây, nhãn quang ngận đoản. Tựu thuyết tại hiện tại đích giá chủng tình huống hạ cảo giá ta phá sự biệt nhân hội khán bất xuất lai mạ? Giá tựu thị lãng phí xã hội tư nguyên, nhĩ hữu giá cá công phu bả canh đa đích xã hội chi thư đãi xuất lai, nhượng đại gia đích sinh hoạt đô biến đắc canh hảo bất hành mạ? Kê mao toán bì đích phá sự năng bất năng dĩ hậu tái thuyết? Thục khinh thục trọng phân bất thanh sở mạ? Nhân vi giá chủng sự, tha môn tại dĩ hậu đích sinh hoạt trung tất nhiên hội bị minh nhãn nhân phóng tại bất khả thâm giao đích vị trí thượng.

Bất quá giá ta đô thị tiểu sáp khúc, trừ liễu nhất bộ phân nhân nhân vi tưởng đáo đại sự bất hảo tiên nhất bộ đào bào dĩ ngoại, chỉnh cá DC khu bần dân quật đích tảo hắc trừ ác toàn diện hoàn thắng, nhất cộng trảo xuất lai nhất thiên đa nhân. Giá cá bần dân quật hoàn chân bất đại, chiêm địa phạm vi dã tựu bất đáo lưỡng bình phương công lí, đãn thị sinh hoạt tại giá lí đích nhân khẩu hữu tứ ngũ vạn, một trụ quá bằng hộ khu hòa thượng thế kỷ na chủng tiểu bình phòng đích nhân, khả năng vô pháp lý giải giá chủng cư trụ mật độ hòa sinh hoạt điều kiện. Chân đích ngận tiểu, dã tựu thị hiện tại lưỡng tam cá tiểu khu đích diện tích, tại một hữu nhậm hà cao lâu đại hạ đích tình huống hạ, hoàn yếu bào trừ đạo lộ đẳng công cộng thiết thi chiêm địa, gia đình lí diện trù phòng hòa thương khố đích diện tích, tại cư trụ đích thời hầu mỗi nhất bình mễ đô năng tễ hảo kỉ cá nhân đích sinh hoạt điều kiện, tựu thị giá dạng đích.

Giá ma tiểu đích diện tích, tại tràng đích hữu bát vị ngũ đoạn cường giả, đặc vệ đội lai liễu lục cá đội trường, đệ nhất đội đích phó đội trường dã hữu 50 cấp, hoàn hữu bảo an đoàn đích thâm tàng bất lậu đại thúc địch đa lai 55 cấp, tại giá lí thị cận thứ vu cung bổn võ tàng hòa nhị đội đội trường võ điền triết dã đích mãnh nhân. Giá ta nhân đích tinh thần lực toàn diện khai phóng chi hậu đô năng bả giá phiến địa phương cấp lung tráo trụ, khả dĩ thuyết trừ liễu tiên nhất bộ đào bào đích na ta nhân dĩ ngoại, bác văn tại phát bố toàn diện châm đối xã hội chi thư đích thanh chước hậu, tưởng bào đô bào bất điệu!

Giá ta bần dân quật đích cư dân tối hậu tụ tập tại bác văn diễn giảng đích quảng tràng thượng, khán trứ bị trảo đích giá nhất thiên đa nhân, sở hữu nhân tại chấn hám chi dư, tâm trung dũng hiện liễu phi thường cự đại đích hạnh phúc cảm. Giá ta nhân đối na ta bị khống chế đích nhân chỉ chỉ điểm điểm, cao thanh đích tố thuyết, thanh thảo na ta nhân tằng kinh tố quá đích phôi sự, đối tha môn giá ta nhân đích áp bách. Kỳ thật tha môn giá ta bần dân quật đích cư dân, thị chính đô bất nguyện ý quản tha môn liễu, giá chủng địa phương áp bách tha môn đích nhân, kháp kháp thị đồng dạng chiêm cư liễu giá lí đích hắc xã hội hòa biệt đích ác nhân.

Tha môn thuyết trứ thuyết trứ tựu phát hiện liễu giá cá vấn đề, a ~ nguyên lai ngã môn nhất trực tại bị chủ quần nhân khi phụ, đãn thị tha môn cùng hung cực ác, hảo nhân na cảm phản kháng a? Sinh hoạt dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, vi liễu dưỡng gia lao tác đích nhân na hữu giá ta vi liễu thương hại biệt nhân sinh hoạt đích nhân lệ hại a?

Việt thuyết tựu việt khí, việt khí tựu việt yếu thuyết, giá lí đích nhân bách phân chi nhất bách đô bị giá ta lạp ngập khi phụ quá. Cộng tình xuất hiện chi hậu tựu hình thành liễu tân đích phong bạo, giá lí đích quảng tràng chi tiền dã thị nhất cá mật tập đích cư trụ khu, bị chiến đấu đả thành liễu phế khư, giá kỉ thiên dã một lai đắc cập thanh lý, đáo xử đô thị toái thạch, phá mộc bản đẳng đẳng đông tây, tựu bị giá ta nhân nã khởi lai tạp hướng na ta tra chỉ. Năng tụ tại giá lí đích hảo kỉ thiên nhân khai thủy nhưng chi hậu, dẫn đắc hậu diện đích nhân dã khai thủy an nại bất trụ tâm trung đích phẫn hận, phân phân hướng tiền tễ, hữu đích nhân hoàn bào hồi gia nã nhất ta xú đản lạn thái hồi lai tạp, khả dĩ thuyết thị phi thường hỗn loạn liễu.

Bác văn một hữu trở chỉ, hoàn thiếp tâm đích hiện tràng diễn toán mô nghĩ liễu phòng độc diện cụ đích cấu hình thuật thức, khai phóng cấp mỗi nhất cá chấp cần nhân viên. Nhậm do sổ vạn nhân phát tiết đích soa bất đa liễu, bất nhưng liễu, na nhất thiên đa nhân hồn thân thượng hạ toàn thị ô thất bát tao đích đông tây, hậu lai bất tri đạo thùy bả thỉ niệu đô nhưng thượng khứ liễu, chân đích chỉ hữu canh ác tâm một hữu tối ác tâm. Nhãn khán trứ soa bất đa liễu, bác văn nhất huy thủ.

“Đái tẩu!”

Đặc vệ đội hòa bảo an đoàn đích nhân khai thủy khu cản giá nhất thiên đa nhân, tha môn thị yếu bị quan tại đặc vệ đội trú địa đích, đặc vệ đội na biên phòng tử hòa giam ngục khẳng định thị bất cú trụ liễu, na ma giá quần nhân tựu chỉ năng trụ tại huấn luyện tràng thượng liễu. Hảo tại chức nghiệp giả đích huấn luyện tràng đô cú đại, giá yếu thị phóng tại địa cầu, cảnh sát cục, tiêu phòng đội, câu lưu sở giá chủng địa phương hoàn chân bất cú đại.

Tại giá ta nhân trung đích tối hậu nhất cá nhân ly khai liễu bần dân quật chi hậu, nhất trực cân trứ đích bần dân quật cư dân môn bạo phát xuất liễu kịch liệt đích hoan hô thanh. Giá kiện sự nháo đắc giá ma đại, chu vi đích nhân đô bào xuất lai vi quan liễu, thậm chí hoàn hữu cách trứ hảo kỉ công lí tòng thành tây, thành nam, thành bắc cản quá lai đích nhân, giá ta nhân yếu ma sinh hoạt điều kiện bất thác yếu ma hữu nhàn công phu, tha môn khẳng định thị khán bất khởi bần dân quật lí đích nhân. Nhiên nhi giá nhất thứ tại kiến thức đáo giá chủng hoan hô đích thời hầu, tha môn dã bị chấn hám đáo liễu.

Kỳ thật đặc vệ đội hòa bảo an đoàn đích nhân dã bị chấn hám đáo liễu, tha môn vạn vạn một hữu tưởng đáo, giá thứ đích giá kiện sự tình cánh nhiên giá ma khinh tùng đích tựu giải quyết liễu đại bán. Nhân vi mục tiền phôi nhân đô bị trảo trụ liễu, na ma giá ta bị bác văn xưng hô vi xã hội chi thư đích lạp ngập, khẳng định thị tưởng chẩm ma thẩm tựu chẩm ma thẩm. Giá cá niên đại na lai đích nhân quyền bảo hộ? Đại hình chi hạ hoàn hữu mệnh, na tựu dĩ kinh thị cách ngoại khai ân liễu.

Đặc vệ đội hòa bảo an đoàn đích nhân chấn kinh vu xã hội đích lực lượng, chấn kinh vu giá ta bần dân quật đích tiện dân đích lực lượng, hoàn hữu tha môn đích tăng hận hòa tha môn đích hoan du. Giá ta đông tây dĩ tiền tha môn đô một kiến quá, hoặc giả thuyết đương quy mô bất nhất dạng đích thời hầu, giá chủng tình huống dã thị bất nhất dạng đích. Giá hội đối tha môn tạo thành nhất định đích ảnh hưởng, chí vu thị hảo thị phôi? Các nhân dã hữu khu biệt.

······

Hồi đáo biệt thự, tô vân lạc lão tảo tựu tỉnh liễu, khán đáo bác văn hồi lai khai tâm đích phác liễu thượng lai. Bác văn mạc mạc tiểu cô nương đích não đại qua, tiếu a a đích thân liễu nhất hạ tha đích ngạch đầu.

“Tân khổ liễu, bất quá hạ thứ giá chủng tiểu sự bất yếu giá ma bính mệnh liễu nga.”

“Hi hi.”

“Thuyết thuyết ba, 雫 tát đạt đích tình phu đáo để thị thùy? Hoàn thị ·· hữu nhất đại đôi?”

Tô vân lạc đích tiểu kiểm hồng liễu nhất hạ, nhiên hậu diêu diêu đầu, “Nhất đại đôi hoàn bất chí vu, tha đích hài tử đích phụ thân ứng cai thị tha môn thôn tử thôn trường đích nhị nhi tử. Bất quá na cá 雫 tát đạt đích xác bị ngận đa nam nhân ngoạn lộng quá. 雫 tát đạt thị trường nữ dã thị độc nữ, tha môn gia đích phụ mẫu tử vu thập nhị niên tiền đích nhất tràng hồng thủy, nhiên hậu tựu thặng hạ liễu đương thời ngũ tuế đích tha. Ngũ tuế đích 雫 tát đạt tại thôn nhân đích bang trợ hạ hoạt liễu hạ lai, thập tam tuế đích thời hầu, bị thôn trường đích nhị nhi tử phá liễu thân.”

“Thôn trường đích nhị nhi tử thị cá thập ma dạng đích nhân?”

“Thôn tử lí diện đích bình giới bất thị ngận hảo, chỉnh nhật du thủ hảo nhàn, bất quá dã một hữu thái đa khi nam bá nữ đích ác hành. Tha tựu thị gia lí hữu nhất cá, nhiên hậu hoàn hòa 雫 tát đạt bảo trì trứ thâu tình đích quan hệ.”

Bác văn điểm điểm đầu, “雫 tát đạt thị thôn trường nhị nhi tử đích tình phụ, giá cá khả dĩ lý giải, tha gia chỉ thặng hạ tha nhất cá nữ hài tử, vi liễu sinh hoạt tái gia thượng nam nhân đích bức bách, xuất hiện giá chủng tình huống khả dĩ thuyết phi thường chính thường. Đãn tha dã hòa kỳ tha nam nhân phát sinh quá quan hệ, sở dĩ giá cá hài tử ·· kỳ thật bất thái năng xác định sinh phụ.”

Tô vân lạc điểm đầu, “Ân. Kỳ thật thôn tử lí tảo tựu tri đạo 雫 tát đạt đích tình huống liễu, tại giá cá hài tử sinh hạ lai đích thời hầu, đô tại sai trắc hài tử đích phụ thân thị thùy. Đặc vệ đội đích nhân một hữu đả thính đáo giá phương diện tình huống đích nguyên nhân ·· khả năng thị thôn tử lí đích nhân, na cá ··”

“Gia sửu bất khả ngoại dương.”

“A ~, bác văn ca ca thuyết đắc hảo đối a.”, Tiểu cô nương bị bác văn đích văn học tố dưỡng chiết phục liễu, bổn lai tựu thị tiểu mê muội mạ. Tiểu cô nương phách trứ thủ thuyết đạo: “Bất quá đặc vệ đội khứ quá chi hậu, tha môn thôn tử lí tài tri đạo nguyên lai 雫 tát đạt hoàn hữu nhất cá chức nghiệp giả đích tình phu, hài tử thị chức nghiệp giả đích hài tử.”

“Giá thị giả đích.”

“Ân, bất quá thôn lí nhân đại đa đô tương tín liễu, chỉ hữu thôn trường đích nhị nhi tử bất tương tín.”

“Nga? Nhĩ dã thái năng càn liễu ba! Nhĩ thị chẩm ma tại giá ma đoản đích thời gian nội đả thính đáo giá ma đa đông tây đích?”

Thụ đáo biểu dương đích tô vân lạc khai tâm cực liễu, tiếu đạo: “Ngã kỳ thật tại giá nhất niên đa lí ngộ đáo quá tương tự đích tình huống, ngã lai đáo na cá thôn tử tựu trực tiếp bả mục tiêu tỏa định tại liễu thôn trường nhất gia nhân thân thượng. Ngã dĩ vi dã khả năng thị na cá thôn lí đích ác bá sở vi, kết quả thính đáo liễu thôn trường nhị nhi tử hòa thôn trường sảo giá. Thôn trường nhận vi đặc vệ đội đái lai đích tiêu tức thị chân đích, na cá hài tử bất thị tự kỷ đích tôn tử, nhi thôn trường nhị nhi tử kiên tín na cá hài tử thị tha tự kỷ đích.”

“Giá chủng tranh sảo?”, Bác văn niết liễu niết hạ ba, vi vi nhất tiếu, “Giá cá thôn trường đích nhị nhi tử ·· động tình liễu nha.”

“Ứng cai thị đích, hoặc giả thuyết tha ngận tưởng yếu giá cá nhi tử.”

Bác văn đắc đáo giá cá tiêu tức chi hậu, đối nhất kiện sự hoảng nhiên đại ngộ, nhi giá cá thời hầu đặc vệ đội phái nhân lai cáo tri bác văn, tại 雫 tát đạt thân thượng hữu liễu tân đích tiến triển, cơ bổn thượng nhất thiết lai long khứ mạch dĩ kinh đả tham thanh sở, tuân vấn đối 雫 tát đạt đích xử lý.

Quyển tông thượng tả đích tựu thị 雫 tát đạt vi thập ma ẩn man hòa tô lạp nhĩ ngộ đáo thời hầu đích sự tình. 雫 tát đạt tại ngộ đáo tô lạp nhĩ chi tiền, tựu xử vu trường kỳ bị thôn trung đích quyền quý ·· giá lí tựu thị thôn trường đích nhị nhi tử cường bách đích sinh hoạt trung. Na nhất thiên chính hảo thị nhị nhân tại dã ngoại điền địa lí tố hoàn, thôn trường đích nhị nhi tử ly khai, 雫 tát đạt khứ hà loan tẩy thân tử, tựu giá ma xảo hợp đích ngộ đáo liễu thân thụ trọng thương đích tô lạp nhĩ.

Bác văn đối thử vi vi nhất tiếu, giá cá tựu thị bác văn thôi miên 雫 tát đạt đích tương ngộ quá trình. Nhi đương sơ đối vu giá cá thôi miên đích nan độ phi thường đê, viễn bỉ nhượng 雫 tát đạt tương tín tô lạp nhĩ thị tha trượng phu, hoàn hữu tha đích nhi tử thị chức nghiệp giả đích nhi tử canh nan. Nhi hiện tại tri đạo liễu nguyên nhân, 雫 tát đạt chân đích hòa thôn trung đích quyền quý hữu thân thể quan hệ, sở dĩ giá thứ đích thôi miên chỉ thị nhất chủng tại ký ức trung đích diễn sinh, hòa tiền diện na lưỡng cá vô trung sinh hữu hoàn toàn bất đồng.

“Thứ lang.”

“Tại.”, Tống văn kiện quá lai đích thị đệ nhất quân đệ bát đội đội viên, liệt uy thứ lang.

“Bả giá cá khả liên đích nữ nhân phóng liễu ba, giá dạng, tống đáo thành bảo lí. Ngã bảo chứng tha chỉ yếu hảo hảo phối hợp, tha đích nhi tử tương lai khả dĩ nhập học, tựu cấp tha nhất cá nông nhân đích thân phân ba.”

“Thiếu gia nhân từ. Na chúc hạ tựu hồi khứ liễu.”

“A ~, mạn tẩu, tân khổ liễu.”

“Bất cảm. Chúc hạ cáo thối.”

Liệt uy thứ lang ly khai chi hậu, bác văn tưởng liễu nhất hạ giá lí diện đích vấn đề, nhất cá thôn lạc đích thôn trường đích nhị nhi tử nhi dĩ, bất thị thập ma đại sự.

“Giá kiện sự đáo thử vi chỉ, ngã môn đắc đáo nhu yếu đích tín tức tựu túc cú liễu, nhất cá phổ thông nhân mạo bất khởi phong lãng.”

“Ân.”

······

Sự kiện xử lý đích tiết tấu đột nhiên mạn liễu hạ lai, giá nhất thiên đa nhân đích thẩm lý tựu ngận ma phiền, tưởng yếu nhất khẩu khí thẩm nhất thiên nhân, tối hảo đích bạn pháp tựu thị nhượng nhất vị linh hồn thuật sĩ hoặc giả quỷ thuật sư xuất tràng. Đãn thị chỉnh cá đa mỗ quận chỉ hữu tam vị thuật sĩ, kỳ trung lưỡng vị linh hồn thuật sĩ phân biệt thị bác văn hòa lạp tư tiên sinh, hoàn hữu nhất cá thuật sĩ thị hủy diệt thuật sĩ, khiếu lai dã một dụng. Na thị thỉnh bác văn lai hảo ni? Hoàn thị thỉnh lạp tư tiên sinh lai hảo ni? Đáp án phi thường giản đan, đô bất trách địa.

Đãn thị cung bổn võ tàng hữu tự kỷ đích bạn pháp, na tựu thị đả! Giá quần nhân dĩ kinh bị bác văn định nghĩa vi xã hội chi thư liễu, thư trùng giá chủng đông tây đương nhiên thị nhân nhân đắc nhi sát chi. Phản chính thị bất dụng lưu nhậm hà tình diện, thượng lai tiên đả cá bán tử, giao đại tình huống, bỉ như thuyết tố quá thập ma phôi sự? Thị bất thị ác ma sùng bái tổ chức đích thành viên? Tri bất tri đạo thùy thị?

Yếu thị đệ nhất chủng, kí bất thị ác ma sùng bái tổ chức thành viên dã bất tri đạo tương quan tiêu tức đích nhân, chỉ thị đan thuần đích hắc xã hội hoặc giả lưu manh, na tựu tái đả nhất đốn nhưng đáo huấn luyện tràng khứ. Như quả thị tri đạo ác ma sùng bái tổ chức thành viên tín tức đích nhân, tịnh thả bả tín tức thuyết xuất lai, na ma tựu hội đắc đáo trị liệu, tịnh thả khả dĩ trụ tại lao phòng lí. Hiện tại địa phương bất cú dụng, huấn luyện tràng lộ thiên đích, đại hạ thiên thuyết hạ vũ tựu hạ vũ, nhất thân thương tái tại vũ lí lâm thượng kỉ cá tiểu thời hoặc giả nhất thiên bán túc, na hoàn bất tử kiều kiều liễu?

Nhi như quả hữu nhận thức ác ma sùng bái tổ chức đích thành viên, na tựu quá đắc canh hảo liễu, lao phòng khả dĩ trụ đan gian, hảo cật hảo hát tý hầu trứ. Đãn thị sở hữu nhân đô tri đạo, giá soa bất đa dĩ kinh thị đoạn đầu phạn liễu. Giá ta ác ma sùng bái tổ chức đích thành viên vi liễu năng hoạt mệnh, phong cuồng đích cử báo kỳ tha nhân, cơ bổn thượng bất cấp na ta hắc xã hội lưu manh cử báo đích cơ hội, dã thị nhượng hắc xã hội lưu manh môn khí phẫn bất dĩ.

Hảo tại giá lí đô thị chức nghiệp giả, giá yếu thị tại địa cầu thượng bạn án, nhất thiên đa hiềm nghi phạm năng bả cảnh sát môn đô luy tử liễu. Tại giá cá thế giới, giá ta nhân ngũ thập nhân vi nhất phê, bị bảng tại ma pháp giá tử thượng, chức nghiệp giả xuất chiêu khống chế uy lực trực tiếp đả đáo bán tử, nhiên hậu tựu toán thị tha môn nhất khởi loạn tao tao đích thuyết thoại, liệp nhân hòa đạo tặc hệ đích chức nghiệp giả dã năng thính đắc thanh thanh sở sở, tái hoàn mỹ đích ký lục hạ lai. Sở dĩ bạn sự hiệu suất thuyết bất thượng mạn, đãn nhất thứ khẳng định thị bất hành đích, đắc đa lai kỉ thứ, hồ lộng giá chủng sự tình tại bác văn giá lí căn bổn thông bất quá, đương nhiên cung bổn võ tàng giá cá nhân dã bất hội hồ lộng nhân.

Chi tiền đích cao hiệu suất kỳ thật đô thị bác văn dụng hiện đại hóa đích tổ chức phương thức khứ tố đích, hiện tại chỉ thị hồi quy liễu giá cá thế giới đích chính thường tiết tấu. Nhi thả nhất biên đại hình tý hầu giá ta nhân, hoán lai đích tín tức dã tại đồng bộ đích tiến hành truy tung, đãn thị tiên nhất bộ bào điệu đích na ta nhân bổn lai tựu thị thông minh nhân, hoàn chân đích bất thái hảo trảo. Bất quá hoàn thị năng tòng nhất ta nhân khẩu trung đắc đáo nhất ta đa mỗ quận thành chu biên ác ma sùng bái cư điểm đích tiêu tức, vu thị nhất cá cá đích phá hoạch.

Đãn thị đại bộ phân đô một thập ma thu hoạch, năng trảo đáo đích đô thị nhất ta tiểu ngư tiểu hà liễu, chủ yếu nhân vật tảo tựu bào đích bất tri sở tung. Na ma tựu kế tục thẩm vấn. Khả dĩ thuyết đặc vệ đội trú địa giá lí tại giá nhất đoạn thời gian lí na tựu thị diêm vương điện, tòng đệ nhị thiên chi hậu, mỗi thiên đô hữu tử nhân tòng giá lí vận xuất thành ngoại phần hóa. Nhi thả trảo tiến lai đích nhân sổ trục tiệm siêu quá liễu tam thiên nhân, đãn hoàn thị tại kế tục trảo.

Nhi thả giá kiện sự dĩ kinh bất chỉ thị đa mỗ quận thành đích sự tình liễu, chỉnh cá đa mỗ quận thượng hạ, đa lâm, đa đặc, đa lạp, ba sâm, ba kiệt, ma đặc, ma cách, chỉnh cá đa mỗ quận đích toàn bộ đại thành thị đô trục tiệm khai thủy liễu đối vu giá ta ác ma sùng bái đích sưu tra hòa tham tác. Nhiên hậu căn cư đa mỗ quận thành giá biên lai đích chuẩn xác tiêu tức, đa lâm hòa đa đặc tối tiên khai thủy liễu tự kỷ đích thanh tra, giá dạng nhất lai giá cá đả kích nhân sổ khai thủy kỉ hà thức thượng thăng, tại thập thiên chi hậu tấn tốc thượng vạn.

Giá dạng đích nhân sổ chung vu thị bả quý tộc môn cấp kinh đáo liễu, hữu nhân thỉnh nguyện thuyết thị bất thị khống chế nhất hạ hiện hữu đích tình huống, kết quả giá cá thỉnh nguyện tống thượng khứ đích đệ tam thiên, giá cá nhân tựu bị cấm vệ quân đệ nhất quân quân trường cung bổn võ tàng thân tự xuất thủ tòng gia lí đái tẩu liễu, lý do thị khả năng hòa ác ma sùng bái hữu liên hệ. Đãi bộ lệnh đích phát bố giả thị bác lao nhất mạch nhị thiếu gia bác văn, giá kiện sự chi sở dĩ xuất hiện tựu thị nhân vi bác văn, hiện tại liên quý tộc đô cảm trảo, kỳ tha quý tộc lập khắc tựu bị xúc động liễu.

Nhiên nhi canh khủng phố đích sự tình lai liễu, cảm khiêu khởi lai đích tiếp liên bị trảo, vu thị giá cổ phản đối bác văn đích lãng triều tài cương cương dũng khởi liễu na ma nhất đâu đâu, tựu trực tiếp bị nhất chiêu như lai thần chưởng phách một liễu. Bất quá bác văn dã tại giá cá thời hầu bị ngũ vị mẫu thân khiếu đáo liễu thành bảo lí, tha tối cận giá nhất đoạn nhật tử đích hành vi, dã nhượng thành bảo lí diện đích ngũ vị nữ chủ nhân khán đáo tâm kinh đảm chiến.

Xuyên trứ đắc thể đại phương, diện đái ôn hòa tiếu dung đích bác văn khinh khinh cung thân, “Bác văn cấp ngũ vị mụ mụ thỉnh an.”