Đệ 54 chương thu tụ nhân tâm

“Nhĩ môn xuất kỉ cá nhân bả mã nhĩ tha đái hồi khứ, tái xuất kỉ cá nhân khứ thành bảo báo cá bình an, thặng hạ đích nhân cáo tố ngã nhất hạ hiện tại đích tình huống, tha môn thị chỉ tập kích ngã nhất nhân liễu mạ? Biệt đích địa phương hoàn hữu thập ma vấn đề một hữu?”

Tại hồi khứ đích lộ thượng bác văn chỉ cố trứ trang khốc liễu, tẩu xuất khứ kỉ phân chung chi hậu khốn đốn đích não tử tổng toán thị hữu liễu nhất ta tư duy năng lực, khai thủy liễu tự kỷ đích tư khảo. Bác văn giác đắc tự kỷ giá lí tuyệt đối bất thị duy nhất đích vấn đề điểm, nhi thả tại bác văn dự tưởng chi trung, bất ứng cai chỉ hữu giá ma điểm quy mô đích tập kích. Như thử thương xúc đích tập kích hữu kỉ chủng khả năng, bỉ phương thuyết tha môn thị vi liễu trảo tự kỷ nhi một hữu đệ nhất thời gian kích sát, hoàn hữu khả năng tập kích đích trọng điểm bất thị bác văn tự kỷ, đệ tam chủng khả năng thị nhân vi mỗ chủng ngoại giới áp lực đạo trí bất đắc bất đề tiền kế hoa, đẳng đẳng.

Bất quản chẩm ma dạng, bác văn nhu yếu tri đạo hiện tại trạng huống như hà, nhi thả tự kỷ khốn đắc hữu điểm nan thụ liễu. Chi tiền đóa tàng thời hầu đích lao luy hoàn một hữu hồi phục, tựu đả liễu nhất tràng chiến đấu, tuy nhiên khán khởi lai tựu na ma kỉ hồi hợp, đãn thật tế thượng bác văn tại giá lí diện tiến hành đích phán đoạn, hoàn hữu tà pháp thuật sĩ đích tình cảm ảnh hưởng ma pháp, đô thị đối tinh thần đích nhất chủng tồi tàn, hiện tại đích bác văn chân đích chân đích phi thường luy. Dã thị tại giá cá trạng thái hạ, bác văn tẩu xuất khứ kỉ phân chung hậu tài tưởng khởi lai tự kỷ đích lánh nhất cá thị nữ ngũ nguyệt dã thị khứ lạp cứu binh liễu, hoàn một hồi lai ni, tựu tại giá lí đẳng nhất hội nhi tối hảo.

Kỳ tha địa phương đích tín tức đích thoại, dũng đạo hiếu phu tối hữu phát ngôn quyền, tha khai khẩu đạo: “Thiếu gia, ngã môn tại tát lợi gia phát hiện liễu nhất cá ngận quỷ dị đích địa phương, hữu ác ma đích khí tức, mục tiền ninh xuyên đội trường đái giá nhất cá tiểu đội thủ tại na lí, ngã môn đặc vệ đội chỉ lai liễu 40 nhân.”

“Tát lợi gia? Na cá tát lợi? Toán liễu nhĩ môn dã bất tri đạo.”, Bác văn ký đắc đa mỗ quận toàn bộ đích quý tộc tín tức, bối tộc phổ mạ, tát lợi gia giá chủng tiểu gia tộc hữu thập thất gia, đương nhiên bác văn kỳ thật bất tri đạo mục tiền đích tát lợi trấn đích lĩnh chủ gia tộc tại đa mỗ quận thành hữu cá trạch tử, sở dĩ ngộ hội liễu. Vu thị thuyết đạo: “Na nhĩ môn tiên hồi khứ ba, cấm vệ quân cân trứ ngã bảo hộ ngã an toàn tựu khả dĩ liễu. Nhĩ môn hồi khứ chi hậu dã bất yếu khinh cử vọng động, như quả một xuất thập ma vấn đề đích tiền đề hạ, ngã môn tối hậu giải quyết giá cá ma phiền. An đóa tư, cao đa lũy, nhĩ môn khứ học giáo tương giá kiện sự tình thông tri cấp lưỡng vị giáo thụ, nhượng tha môn trực tiếp khứ tát lợi gia, ách ·· hiếu phu nhĩ phái cá nhân cân an đóa tư nhất khởi, lĩnh lộ phương tiện nhất ta. Bảo an đoàn hồi thành lí khả dĩ khai thủy nhĩ môn ứng hữu đích chức trách liễu, bả giá thứ thôn trang khai phát đích mộc tài thương nhân á lạp đức thương hội khống chế trụ, tha môn hòa giá thứ tập kích hữu bất khả phân cát đích quan hệ, khứ tố sự ba.”

“Thị!”

Sở hữu nhân lĩnh mệnh ly khai khứ tố tự kỷ đích sự tình, bác văn tại thuyết hoàn giá sở hữu đích sự tình chi hậu, hồi đáo liễu hòa ngũ nguyệt phân khai đích na cá địa phương. Trảo liễu nhất hạ càn tịnh đích địa phương, nhượng đái na bồi bạn tái thứ tiểu thụy liễu khởi lai, cung bổn võ tàng đái trứ tha đích chi hậu cản lai đích cấm vệ quân đệ nhất quân thủ hộ tại bác văn thân biên, cung bổn võ tàng hoàn phái nhân tiền vãng liễu tha chi tiền hòa xa điền bổn đương phân khai đích địa phương, tại bác văn thụy trứ đích thời gian lí, xa điền đại thúc dã bị đái liễu hồi lai.

Giá nhất thứ thụy giác đích thời gian tựu ngận trường liễu, nhất cá đa tiểu thời đích thời gian, lâm tử lí tài hữu liễu cự đại đích động tĩnh. Bác văn bị mê mê hồ hồ đích khiếu tỉnh, hữu ta ngốc trệ đích vọng trứ động tĩnh truyện lai đích phương hướng, bất đáo bán phân chung chi hậu, ngũ nguyệt đích thân ảnh xuất hiện tại bác văn nhãn trung, tùy hậu ·· sổ thiên danh á nhân chủng tùy trứ ngũ nguyệt hòa kỳ tha á nhân chủng loạn tao tao đích hô hát thanh xuất hiện tại liễu sở hữu nhân nhãn tiền.

Cung bổn võ tàng bổn năng đích tưởng yếu bạt kiếm, đãn thị bác văn giá lí dụng ma pháp khán liễu tha nhất nhãn, hữu lãnh tĩnh đích lực lượng uẩn hàm tại kỳ trung, cung bổn võ tàng giá tài một hữu bả tự kỷ đích kiếm nhận bạt xuất lai. Ngũ nguyệt khán đáo bác văn đích na nhất khắc tựu lệ lưu bất chỉ, trực tiếp trùng đáo bác văn diện tiền bão trụ bác văn khóc hảm liễu khởi lai.

“Oa ~~ chủ nhân nâm một sự ba!? Nâm na lí thụ thương liễu một hữu!? Oa a ~~~~!”

Bác văn sát thức trứ thiếu nữ đích lệ thủy, tiếu đạo: “Một sự một sự, nhượng nhĩ đam tâm liễu, dã nhượng chư vị đam tâm liễu, sự tình dĩ kinh quá khứ liễu, đãn thị ·· chư vị đích đáo lai, ngã bác văn ký tại tâm lí liễu! Giá phân ân tình tất hữu hậu báo!”

Hậu diện đích thoại thị đối giá ta á nhân chủng hảm đích, tại giá nhất thuấn gian, bác văn cảm giác đáo liễu á nhân chủng trung tình cảm đích biến hóa. Bác văn năng cảm thụ đáo tha môn đích tình cảm, tha môn đối vu bác văn đái hữu đích thị cự đại đích thiện ý, nhi tại bác văn thuyết xuất hữu ân tất báo chi hậu, giá chủng thiện ý chi trung hoàn dũng hiện liễu canh đa đích hưng phấn hòa khoái nhạc. Giá thuyết minh tha môn phi thường nhận đồng bác văn, nhi thả tha môn đối vu bác văn đích thoại thập phân tương tín, nhận khả liễu bác văn khẳng định hội báo đáp tha môn.

Kỉ vị trung tráng niên á nhân chủng kháo cận liễu quá lai, phân chúc vu báo chúc, sư chúc, hổ chúc, tinh tinh chúc, ưng chuẩn chúc, lang chúc, tượng chúc, tê ngưu chúc, giá thị vi liễu phương tiện đại gia lý giải, kỳ thật giá cá thế giới đích vật chủng hòa địa cầu bất nhất dạng. Bỉ phương thuyết giá cá tinh tinh chúc kỳ thật tịnh bất thị tinh tinh, nhi thị nhất chủng phi ma thú trạng thái tựu hữu tam mễ đa cao đích nhất chủng cự viên, dã một hữu đại tinh tinh na dạng đích cơ nhục bản trát. Nhi tượng chúc đích động vật hình tượng dã thị giá cá thế giới đích nhất chủng cự đại đích thực thảo động vật, một hữu trường tị tử, thể hình hòa địa cầu thượng đích đại tượng soa bất đa, ngạnh yếu thuyết đích thoại canh tượng thị đại tượng thân tử trường nhất cá tam giác long đích não đại. Tê ngưu chúc dã thị nhất dạng, đại biểu vật chủng thị cương khu thú, tựu thị phi giáp hình đích dã thú tổng xưng.

Giá ta á nhân chủng đích dã thú cơ nhân na bộ phân đích dã thú tại tự nhiên trung thị nhất chủng thập ma địa vị, na ma giá ta á nhân chủng tựu tại á nhân chủng trung hữu loại tự đích địa vị. Nhân vi á nhân chủng đích thân thể cường độ đẳng nhân tố hòa dã thú cơ nhân hữu ngận đại quan hệ, ngão xỉ chúc đích á nhân chủng năng trường đáo nhất mễ ngũ toán thị cao cá tử, tượng chúc đích á nhân chủng thân cao một hữu đê vu lưỡng mễ ngũ đích, tinh tinh chúc đích á nhân chủng tối cao đích khả năng đột phá tam mễ đích thân cao, hòa tha môn đích dã thú thân chúc soa bất đa nhất cá thể hình, bị hí xưng vi trí tuệ dã thú.

“Bái kiến nhị thiếu gia!”

Kỉ cá á nhân chủng lĩnh tụ quá lai cấp bác văn hành lễ, tha môn giá nhất cá cá thân cao mã đại đích xác ngận hữu áp bách lực, nhi thả thật lực đô hữu ngũ đoạn. Á nhân chủng trung tịnh phi thị một hữu chức nghiệp giả, chỉ thị tha môn đích chức nghiệp giả truyện thừa kỉ hồ một hữu thể hệ, hoàn toàn thị tự nhiên giác tỉnh. Á nhân chủng năng tồn tại vu các chủng tụ cư địa đích nguyên nhân dã thị nhân vi tha môn đích thật lực kỳ thật ngận bất thác, nhân loại đích lĩnh chủ tưởng yếu tiễu diệt á nhân chủng đích nan độ dã phi thường chi cao. Chỉ thị thuyết tha môn vô pháp chính thường đích dung nhập nhân loại văn minh chi trung, tịnh thả tha môn đích văn minh tại mỗ chủng trình độ thượng bị nhân loại đả áp, bỉ như thuyết tại chiến tranh trung chinh triệu á nhân chủng pháo hôi quân đoàn, sở dĩ hữu cừu hận kỳ thật phi thường chính thường.

Nhiên nhi bác văn bát niên đích nỗ lực, nhượng giá ta á nhân chủng đối bác văn đích thái độ tương đương bất thác, giá chủng trạng huống bác văn tựu phi thường mãn ý liễu, đối giá kỉ vị lĩnh tụ hoàn lễ, thuyết đạo: “Đa tạ các vị năng lai bang mang, khán đáo giá ma đa đích á nhân chủng đồng bào tiền lai, ngã phi thường cảm động.”

“Đồng ·· đồng bào?”, Tê ngưu chúc đích á nhân chủng lĩnh tụ đả lượng trứ bác văn, tha khán bất xuất lai bác văn hữu á nhân chủng huyết mạch.

Bác văn tiếu liễu tiếu, “Ngã thị thuần chủng đích nhân loại, đãn thị ngã nguyện ý nhận đồng á nhân chủng vi đồng bào, nhĩ môn sinh hoạt tại giá phiến thổ địa thượng, hòa bình đích sinh tồn phồn diễn, ủng hữu văn minh tịnh thả khả dĩ giao lưu, na ma ngã tựu nhận đồng nhĩ môn. Giá ta đông tây hiện tại thuyết dã một thập ma tất yếu, hành động canh trọng yếu, ngã tại giá lí tái thứ bảo chứng, ngã ký trụ nhĩ môn đích giá thứ chi viện liễu, ngã hội cấp nhĩ môn báo đáp đích. Dã hi vọng nhĩ môn năng kế tục đích đối ngã, đối canh đa đối nhĩ môn một hữu ác ý đích nhân loại thích phóng nhĩ môn đích thiện ý, bất yếu nhượng nhất bộ phân cực đoan tư tưởng đích nhân phá phôi ngã môn đích hòa bình, đại gia đô thị vi liễu sinh tồn, bất đáo vạn bất đắc dĩ, một hữu tất yếu binh nhung tương kiến bất thị mạ? Chỉ yếu năng sinh hoạt đích canh hảo, đại gia tựu nhất khởi khoái khoái nhạc nhạc đích sinh hoạt, các vị giác đắc chẩm ma dạng?”

Ưng chuẩn chúc á nhân chủng lĩnh tụ cáp cáp nhất tiếu, phiến động liễu nhất hạ tha đích cự đại sí bàng, giá thị ưng chuẩn chúc cao hưng đích biểu hiện, “Nhị thiếu gia thuyết đắc thị! Nâm đối ngã môn đích hảo ngã môn dã đô ký trứ ni, thính văn hữu nhân yếu đối nâm động thủ, ngã môn tựu bất nhạc ý liễu! Na thị đối ngã môn đích hảo sinh hoạt động thủ a! Giá ta hỗn đản ngã môn hận bất đắc bả tha môn toái thi vạn đoạn! Nâm phóng tâm! Ngã môn đô nguyện ý truy tùy vu nâm! Đối liễu, chi tiền nâm nhượng đái na hồi tộc quần lí chinh triệu nhất ta tộc nhân cấp nhĩ bang mang, ngã giá tựu đái lai liễu, nâm yếu đa thiếu nhân a?”

Giá thị chi tiền hòa lạp tư tiên sinh thuyết tiến hành ma pháp trắc thí thời hầu đích sự tình, khả tích tam thập đa thiên quá hậu tựu lai liễu thập kỉ cá nhân, dã hoàn hành ba. Giá chủng sự tình thị tự nguyện đích, tái thuyết hữu thập kỉ nhân dã hoàn khả dĩ, bác văn tựu một thuyết thập ma, hiện tại nhân gia cựu sự trọng đề, bác văn dã bất khách khí liễu.

“Na tựu lai ngũ thập nhân ba, học giáo na biên nhu yếu nhất ta quý tộc đích nhân thủ bang mang kế toán ma pháp đích phi hành tốc độ, bất thị thập ma đại sự, dã bất hội đối quý tộc đích huynh đệ tỷ muội tạo thành thương hại, nâm phóng tâm ba.”

“Một sự một sự, giá ta tiểu tể tử bì thật trứ ni, nhị thiếu gia nâm phóng tâm đích dụng!”

Kỳ tha kỉ cá tộc trường kiến trạng dã biểu kỳ tự gia đích tử đệ dã tưởng yếu bị thao luyện nhất hạ, bác văn tiên đái tẩu tựu hành, chẩm ma dụng tùy ý. Bác văn tưởng liễu tưởng, dã tựu đồng ý liễu, giá kỉ cá đại tộc thuyết hoàn, na ta tiểu tộc biểu kỳ tha môn dã nguyện ý, giá lí đích á nhân chủng án chiếu bộ tộc đích khu phân hữu cận bách cá, bác văn biểu kỳ mỗi cá tộc đô yếu nhất ta nhân, giá tài an phủ liễu giá ta á nhân chủng đích tình tự.

Khán trứ giá ma đa nhân, bác văn trì nghi liễu nhất hạ, đê thanh tuân vấn cung bổn võ tàng, “Cha gia đích lương thương lí lương thực nhất trực thị mãn trứ đích ba?”

“Thị đích thiếu gia, ngã môn giá lí giá ma đa niên một đả quá trượng liễu, nhất trực đô thị mãn đích.”

Bác văn điểm điểm đầu, hảm đạo: “Giá dạng ba, nhĩ môn lai nhất tranh giá ma viễn dã đĩnh luy đích, bất năng chỉ nhượng nhĩ môn phó xuất tâm ý, đô cân ngã lai thành bảo giá biên, mỗi cá nhân tòng lương thương lí diện đái nhất bách cân lương thực hồi khứ.”

Cung bổn võ tàng lăng liễu, giá lí đích á nhân chủng mục tiền khán lai thị tam thiên đa nhân, án chiếu bác văn thuyết đích bạn đích thoại, tam thập đa vạn cân đích lương thực tựu một liễu. Bất quá tam thập vạn cân lương thực đối vu bác gia đích lương thương lai thuyết tịnh bất thị thập ma đại sự, viễn viễn thuyết bất thượng thương cân động cốt, đãn thị ·· dã hữu ngũ phân chi nhất đích trữ lượng liễu, phản chính cung bổn võ tàng khán trứ bác văn đích nhãn thần thấu lộ trứ bại gia nhị tự.

Đãn thị á nhân chủng môn khai tâm cực liễu, bào giá ma nhất tranh nhị bách đa công lí tựu hữu nhất bách cân lương thực, đối vu tha môn giá ta chức nghiệp giả lai thuyết, na thị thiên đại đích hảo sự. Bình thời tha môn đắc đáo giá ma đa lương thực đích nan độ hoàn thị hữu đích, chẩm ma trứ dã đắc mang hoạt trứ tiểu bán cá nguyệt, giá nhất thiên tựu nã đáo giá ma đa, vô bỉ hoa toán.

Thời gian lai đáo liễu hạ ngọ tam điểm, cự ly bác văn ngộ đáo tập kích dĩ kinh quá khứ liễu ngũ cá tiểu thời, cơ bổn thượng toàn thành đô tri đạo liễu. Bác văn đái trứ giá ma đa á nhân chủng vãng thành bảo phương hướng kháo cận đích thời hầu, thiên thượng trực tiếp phi quá lai lưỡng cá quang cầu, giá tựu thị lạp tư tiên sinh hòa ước phổ tiên sinh lưỡng cá thất đoạn đích đại lão liễu, thất đoạn cường giả nhân hình đạo đạn, đương nhiên khả dĩ tùy tiện phi.

“Tạ tạ lưỡng vị đam tâm”

“Giá ma chẩm ma đa á nhân chủng?”

“Ngã nhượng ngũ nguyệt khứ tha môn na biên cầu cứu, tựu lai liễu giá ma đa.”

Lưỡng vị giáo thụ hồi đầu khán trứ giá hắc áp áp đích sổ lượng, tâm trung tưởng đích tựu vô tòng đắc tri liễu, bất quá lưỡng nhân đảo thị ngận mặc khế đích nhất khởi phách liễu lưỡng hạ bác văn đích kiên bàng, tựu liên ước phổ tiên sinh giá thứ đô một hữu sử dụng tha tiêu chí tính đích thiết sa chưởng, nhi thị dụng chính thường nhân đích lực đạo phách liễu lưỡng hạ.

Nhiên hậu bác văn hoàn đắc đáo liễu lánh nhất cá tiêu tức, bảo an đoàn khứ khống chế á lạp đức thương hội, tựu thị đương sơ quản bác văn yếu liễu thụ đái tác vi tín vật đích na cá ngão xỉ chúc á nhân chủng á lỗ đa, tha ba ba đích thương hội. Bảo an đoàn giá biên đái hồi lai đích tiêu tức thị chỉnh cá thương hội quần long vô thủ, hậu lai trảo đáo liễu á lạp đức gia, phát hiện tha môn nhất gia dĩ kinh tự sát liễu, tự hồ thị tiến hành liễu mỗ chủng hiến tế, bảo an đoàn giá ta nhân dã khán bất đổng.

“Bảo hộ hiện tràng!”

“Ngã khứ bang nhĩ khán khán ba.”, Lạp tư tiên sinh chủ động khai khẩu đạo.

Ước phổ tiên sinh điểm điểm đầu, “Lão phu nhàn trứ dã thị nhàn trứ, ngã dã khứ bang cá mang.”

Bác văn khai tâm nhất tiếu, “Giá cảm tình hảo, tựu tân khổ lưỡng vị liễu. Đặc vệ đội na biên hoàn hữu nhất cá tình huống, hữu nhất cá tán phát ác ma khí tức đích thâm khanh, nhị vị dã thuận thủ giải quyết liễu bái.”

Lưỡng nhân quyết định bang mang, tựu thị vi liễu nhượng giá thứ đích sự tình một hữu na ma đa dư ba, vu thị lưỡng nhân nhất điểm đầu, lạp tư tiên sinh cân trứ bảo an đoàn tẩu liễu, tha tại ác ma nghi thức phương diện canh hữu tri thức, dã hứa năng khán xuất lai á lạp đức gia đích hiến tế thị chẩm ma hồi sự. Ước phổ tiên sinh đẳng trứ khuyển hoàn đái tha khứ tát lợi gia, đáo thời hầu thị tình huống tuyển trạch yếu bất yếu trực tiếp bả ác ma khí tức đích thâm khanh cấp đỗi liễu.

Thoại phân lưỡng đầu, bác văn giá biên kế tục đái trứ á nhân chủng tiền vãng thành bảo, đáo liễu sơn đạo thượng tựu khán đáo liễu ngũ vị mẫu thân đô tại đẳng tha, vu thị tiếu trứ khoái bộ tẩu quá khứ, hòa mỗi nhất vị mẫu thân ủng bão liễu nhất hạ.

“Lao phiền mụ mụ môn đam tâm liễu, như nâm môn sở kiến, ngã thập ma sự tình đô một hữu, hào phát vô thương.”

Thân mụ mạt lị phu nhân nhất bả bão trụ liễu bác văn, khấp bất thành thanh, “Ân ~, một sự tựu hảo, một sự tựu hảo!”

Tất cánh thị thân mụ, bác văn an phủ liễu mạt lị phu nhân chi hậu, đối kỉ vị mẫu thân giải thích liễu nhất hạ á nhân chủng đích tình huống. Ngũ vị phu nhân tảo tựu tri đạo liễu, nhân vi khẳng định một hữu an toàn vấn đề liễu, cung bổn võ tàng tiên phái nhân khứ báo cáo liễu giá biên đích tình huống, vu thị thành bảo giá biên dĩ kinh tố hảo khai thương phóng lương đích chuẩn bị. Hữu nhân dẫn lĩnh giá ta á nhân chủng tiền vãng lương thương phương hướng, thủ lĩnh nhân vật tắc thị bị yêu thỉnh tham gia nhất tràng yến hội, cảm tạ giá ta á nhân chủng đối bác văn đích bang trợ.

Đại bộ phân á nhân chủng đối vu bị nhất bách cân lương thực đả phát giá chủng tình huống cảm đáo vô bỉ mãn ý, na ta thủ lĩnh dã phi thường khai tâm, nhân vi thuyết bác gia giá chủng đại lĩnh chủ đối tha môn phát xuất yêu thỉnh, thỉnh tha môn phó yến, khả dĩ thuyết thị khai thiên tích địa đầu nhất tao. Giá thứ yến hội chi hậu, á nhân chủng đích địa vị tương hội tái nhất thứ đề cao, giá thị tất nhiên đích. Tha môn tựu phi thường đích cảm tạ bác văn, tẫn quản thuyết tha môn thị lai bang trợ bác văn, giải cứu bác văn đích, đãn thị tha môn tri đạo, bác văn tài thị tha môn đích quý nhân.

Tha môn dã thị đệ nhất thứ tham gia giá ma cao đương đích tửu yến, phẩm thường giá ma mỹ vị đích thực vật, bác văn phát minh đích giá ta thực vật biệt đích địa phương quý tộc đô cật bất đáo, canh biệt thuyết tha môn giá ta á nhân chủng liễu. Phạn thực thượng lai chi hậu hiển đắc thủ túc vô thố, bác văn giá cá thời hầu hựu tiểu thụy liễu nhất giác lai khôi phục tinh thần, giá hội nhi khán trứ giá ta nhân đích câu cẩn, bác văn bả thủ trung đích tựu bị sĩ khởi, cao thanh thuyết đạo.

“Tửu thị dũng cảm giả đích huyết dịch, cảm tạ các vị dũng cảm giả đối ngã đích bang trợ, nhĩ môn tịnh bất tri đạo địch nhân thị thập ma nhân, dã bất tri đạo địch nhân đích quy mô như hà, đãn thị nhĩ môn lai bang trợ liễu ngã! Hoàn đái lai liễu giá ma đa đích tộc nhân! Nhĩ môn đích dũng cảm trị đắc ngã đích tôn kính! Ngã tại giá lí tiên kính các vị tam bôi ·· bất! Lai nhân a, bôi tử thái tiểu liễu, hoán đại oản!”

Bác văn nã trứ hoán thượng lai đích đại oản, nhị thoại bất thuyết tam oản tửu hạ đỗ, nhất cá cự đại đích tửu cách đả xuất lai chi hậu, sở hữu đích á nhân chủng lĩnh tụ khởi lập đối bác văn biểu kỳ kính bội, đồng thời dã nã khởi cương hoán xuất lai đích đại oản mãn mãn nhất oản tửu quán hạ khứ. Nhiên hậu tửu yến đích khí phân tựu phóng khai liễu, tịnh thả tẩu hướng liễu nhất cá phi thường kỳ quái đích họa phong, hòa nhân loại quý tộc na chủng tửu yến bất đồng, á nhân chủng đích phong cách canh gia thô cuồng, dã canh gia nhiệt liệt. Kỳ thật bác văn na nhất chủng tửu yến đô bất thị ngận hỉ hoan, nhân vi bác văn bổn thân tựu bất hỉ hoan hát tửu, đãn giá chủng tất yếu đích tửu hội dã bất hội ngận thảo yếm, hân thưởng giá chủng thô cuồng ngận hữu thú.

Ngũ vị phu nhân đương nhiên bất thái năng tiếp thụ giá cá họa phong, phỉ y phu nhân hoàn hảo nhất ta, đãn thị kỳ tha tỷ muội đô ly khai, tha dã bất hảo đan độc lưu hạ. Tửu yến quá bán bác văn bả cung bổn võ tàng hòa võ điền triết dã khiếu lai nhất khởi hát, lưỡng cá ngũ đoạn cao thủ quá lai chi hậu tửu yến đích khí phân lai đáo liễu canh cao đích cao triều, nhân vi giá ta á nhân chủng lĩnh tụ trung đích cường giả dã thị ngũ đoạn, vu thị nhất ta giác lực, bỉ đấu, đô thị ngoạn nháo tính chất đích, ngoạn đích bất diệc nhạc hồ, nhi cung bổn võ tàng hòa võ điền triết dã tác vi quân nhân, dã phi thường đích thích ứng giá chủng tửu hội đích khí phân.

Tựu tại song phương ngoạn đích đặc biệt khai tâm đích thời hầu, khán đáo liễu nhất đạo trùng thiên đích huyết khí tòng thành thị phương hướng truyện xuất, sở hữu nhân lai đáo thành tường chi thượng khán trứ huyết khí đích tình huống. Huyết khí khai thủy tại thiên thượng di mạn, tượng thị nhất phiến vân thải nhất dạng, nhiên hậu huyết khí trung xuất hiện liễu nha nhất cá hư ảnh, tựu tại hư ảnh xuất hiện đích nhất thuấn gian, nhất cá bỉ hư ảnh canh đại canh cường tráng đích hư ảnh dã xuất hiện liễu, chính thị ước phổ tiên sinh đích ảnh tượng.

Đãn na tịnh bất chỉ thị ảnh tượng, ước phổ tiên sinh đích hư ảnh xuất thủ kết trụ liễu huyết khí trung đích hư ảnh não đại, nhiên hậu nhất cá man lực tựu bả hư ảnh liên đồng huyết khí trực tiếp án tại liễu địa thượng. Cự đại đích bạo tạc tòng địa thượng tạc khai, án chiếu quy mô chỉnh cá thành nam khủng phạ thị bị hủy liễu tam phân chi nhất, đãn thị hiệu quả phi thường bổng, huyết khí một liễu hư ảnh dã một liễu, nhất thiết trọng tân quy vu bình tĩnh.

“Thất đoạn cường giả thị chân đích lệ hại a!”, Bác văn giá cá thời hầu đối vu thất đoạn đích uy lực toán thị hữu liễu nhất cá đại khái đích nhận tri.

Kỳ tha nhân dã thị phân phân điểm đầu, nhân vi thất đoạn đích chiến đấu chân đích bất dung dịch kiến đáo, giá ma khán liễu nhất thứ khả dĩ xuy bán bối tử. Tửu yến tựu giá ma kết thúc liễu, đại gia đô bị thất đoạn đích cường thế chấn hám đáo liễu, tái dã một pháp hồi đáo tửu yến đích tiết tấu thượng. Tại tống tẩu liễu toàn bộ á nhân chủng lĩnh tụ chi hậu, bác văn giá nhất thứ nan đắc hát đa liễu, hữu ta mê hồ đích tại đái na hòa ngũ nguyệt đích sam phù hạ lai đáo mạt lị phu nhân đích tiểu thư phòng.

Bác văn cấp lão mụ phân tích liễu nhất đại đôi, hoán lai đích chỉ hữu nhất cú thoại, dã nhượng bác văn tri đạo liễu đáo để vi thập ma đối phương hội phát động như thử bất chu toàn đích hành động.

“Nhĩ ba ba hoàn hữu bán cá nguyệt tả hữu tựu hồi lai liễu, hiện tại tại nhĩ gia gia na ni.”