Đệ 7 chương huynh đệ tỷ muội môn
- Dị thế giới thủy hoàng đế vật ngữ
- Tịch tĩnh truy trục tịch mịch
- 5534 tự
- 2019-04-21 18:00:00
Vô luận đông tây, đô hữu vãn yến văn hóa, thịnh đại đích yến hội cơ bổn thượng đô thị tại bàng vãn triệu khai, giá cá văn hóa đích lai nguyên, tựu thị tòng cổ đại truyện thừa hạ lai đích. Nhân vi vật sản bất cú phong phú, chuẩn bị tài liêu đẳng đẳng đông tây tựu yếu hảo kỉ thiên, nhiên hậu tố phạn tố thái dã yếu nhất thiên thời gian. Hoàn hữu tựu thị cổ đại một hữu điện đăng, một hữu điện đăng tự nhiên bất khả năng hữu đa hảo đích dạ sinh hoạt, cổ đại đích đại hộ nhân gia dã tựu thị điểm du đăng hòa chá chúc, ngã môn khán hiện đại bảo tồn đích na ta cổ bảo, hòa ngã môn đích cung điện, kiến trúc vật đích lập trụ thượng đô hữu phóng trí du đăng hoặc giả chá chúc tọa đích địa phương, giá tựu thị cổ đại thông dụng đích chiếu minh thiết thi liễu.
Tại giá chủng chiếu minh điều kiện hạ, tưởng yếu nhất cá như trú đích dạ vãn phi thường khốn nan, tẫn quản cổ kim trung ngoại ngận đa đích thi ca văn chương lí đề cập quá nhất ta xa xỉ đích dạ sinh hoạt tràng cảnh, lí diện tối ái dụng đích nhất cá từ tựu thị lượng như bạch trú. Đãn sự thật thượng thị tố bất đáo đích, chỉ thị thuyết bỉ đồng thời kỳ kỳ tha địa phương canh lượng nhi dĩ, na ma tại giá chủng sinh hoạt điều kiện hạ, sự tình chỉ năng bạch thiên khứ bạn, vãn thượng hắc đăng hạt hỏa yếu ma thụy giác yếu ma tạo nhân, một biệt đích sự tình khả dĩ tố, đăng chúc đích hỏa quang đề cung đích chiếu minh điều kiện hạ ·· tựu na cá dạng tử liễu.
Sở dĩ vãn yến văn hóa ứng vận nhi sinh, giá thị quý tộc văn hóa trung đích nhất chủng. Tại dương quang tiêu thất chi hậu, quý tộc tiêu háo đại lượng đích tài lực, đề cung chiếu minh, nhiên hậu yêu thỉnh kỳ tha đích quý tộc, đại gia nhất khởi lai ngoạn nháo, thuận tiện hoàn năng thương đàm nhất ta sự tình. Giá chủng tiêu háo chỉ hữu quý tộc năng thừa đam đắc khởi, nhi thả hoàn thị luân lưu thừa đam, yếu thị hữu nhất gia năng thiên thiên đô thị khai yến hội trình độ đích nhiên thiêu đăng chúc, na ·· chân bất thị nhất bàn đích hữu tiền.
Đương nhiên na thị yến hội, vãn yến văn hóa chi trung hoàn hữu đối vu vãn xan đích trọng thị. Hòa chi tiền đích lý do nhất dạng, bạch thiên bả năng tố đích sự tình đô tố hoàn, vãn thượng tựu thị hưu tức thời gian, tại ngoại mang lục liễu nhất cá bạch thiên đích toàn bộ gia nhân tài năng hữu chân chính đích nhàn hạ thời gian tụ tại nhất khởi, hưởng thụ nhất đốn đoàn tụ đích vãn xan. Sở dĩ vãn xan thị ngận trọng yếu đích sự tình, hội do quản gia phái nhân lai thông tri kỉ điểm dụng xan, gia nhân đích dụng xan địa điểm cố định thị tứ lâu đích xan thính, vãn xan đích trọng yếu trình độ thị tối cao cấp đích, tựu liên một sự bất lai tứ tằng đích bác nạp đặc, đô tất tu mỗi thiên lai nhất thứ tứ tằng, hưởng dụng vãn xan.
Bác văn tác vi thiếu gia, tại gia lí thị vãn bối, tất tu tảo điểm quá khứ, tòng duy nhất đích nam tính thị tòng lai ngang thủ trung nã quá tự kỷ đích ma pháp thư, giá thị học giáo đích giáo khoa thư, bác văn yếu lợi dụng khởi lai giá ta nhàn hạ đích thời gian. Thị tòng một hữu tư cách hòa chủ nhân nhất khởi dụng vãn xan, tảo xan, ngọ xan đô một hữu giá chủng yếu cầu, tượng thị chi tiền bác nạp đặc hồi lai đích thời hầu, tại nhất tằng đái trứ lưu li hòa sĩ lang nhất khởi cật liễu ngọ phạn, giá một hữu nhậm hà vấn đề. Đãn như quả bác nạp đặc một hữu lai tham gia vãn xan, hoặc giả canh thậm đích đái trứ lưu li hòa sĩ lang tư hạ dụng quá vãn xan đích thoại, tha tựu hội bị quản gia ngoan ngoan đích trừng phạt, quản gia tại giá phương diện thượng hữu trứ cự đại đích quyền uy. Tựu thị gia chủ bác lao tại gia đích thời hầu một hữu tham dữ vãn xan đích thoại, dã yếu bị quản gia trừng phạt, quản gia quản gia, quản đích tựu thị giá cá gia.
Bác văn thị đệ nhất cá đáo xan thính đích, ngận khoái ngũ phu nhân trương kỳ đái trứ tự kỷ đích lưỡng cá hài tử quá lai liễu, nam hài nhi thị bác văn đích cửu đệ bác võ, nữ hài nhi thị bác văn đích thập nhị muội, bác điềm cơ. Lưỡng cá hài tử thân hậu hoàn cân trứ nãi mụ, tất cánh tài lục tuế hòa ngũ tuế, ly liễu nãi nãi hoàn một bạn pháp tự chủ sinh hoạt, bác văn tiểu thời hầu dã bất lệ ngoại, hài tử tiểu tựu thị một bạn pháp.
Nhiên hậu nhất cá tiểu gia hỏa bính liễu xuất lai, khán đáo bác văn chi hậu trực tiếp phác đáo bác văn hoài lí, giá cá tiểu gia hỏa kim niên thất tuế, thị bác văn đích thất đệ bác cách, dã thị bác văn nhất mẫu đồng bào đích thân đệ đệ.
“Hi hi, ca nhĩ thập ma thời hầu hồi lai đích?”
“Trung ngọ hồi lai đích, tiểu cách kim thiên hữu một hữu quai a ~?”
Bác cách đích tiểu não đại đỉnh đáo bác văn đích đỗ tử thượng, tiếu hi hi đích thuyết đạo: “Hi hi, tiểu cách hảo quai đích, ca nhĩ hội đái tiểu cách ngoạn hảo bất hảo?”
“Ân, cật hoàn phạn đích.”
“Chân đát!?”
“Chân đích.”
“Thái hảo liễu, gia hắc hắc ~.”
Khán đáo bác cách yêu thỉnh đáo liễu bác văn, na biên bác võ hòa bác điềm cơ dã sảm hòa liễu tiến lai, “Ngã môn dã yếu hòa nhị ca nhất khởi ngoạn ~, ngã môn dã yếu hòa nhị ca ngoạn nhi!”
Trương kỳ phu nhân vi tiếu trứ khán trứ bác văn, bác văn khởi thân tẩu quá khứ bả lưỡng cá hài tử bão trứ, tiếu a a đích thuyết đạo: “Hảo hảo hảo, nhất khởi ngoạn nhất khởi ngoạn.”
Giá dạng giá lưỡng tiểu tổ tông tài một hữu khóc xuất lai, nhiên nhi giá cú thoại bị tân lai đích cấp thính đáo liễu, bác văn đích lục muội, tứ phu nhân sở sinh đích bác chân y, kim niên thập nhất tuế. Tha đích giá cá y phát âm hòa tứ phu nhân phỉ y đích na cá y nhất dạng, tha hoàn bất thị nhất cá nhân lai đích, tha hoàn đái trứ lưỡng cá tiểu đích, thị đại phu nhân sở sinh đích nhất đối nhi long phượng thai, đô thị lục tuế đích bát đệ bác nại hòa bát muội bác tiên xuyến, giá lưỡng tiểu gia hỏa hoàn đô thị hành bát, xảo đích ngận. Lưỡng tiểu gia hỏa thị duy nhất nhất đối nhi long phượng thai, bình thời tại gia lí bảo bối đắc ngận, biệt quản thị bất thị nhất cá mụ sinh đích huynh đệ tỷ muội, đô hỉ hoan đái trứ giá lưỡng tiểu gia hỏa.
Vu thị nhất hội nhi nhất khởi ngoạn đích hài tử môn canh đa liễu, bác văn bổn thân tựu thị hài tử vương, nhân vi bác văn hội ngoạn. Địa cầu thượng đích du hí bỉ giá cá thế giới đích du hí đa đắc đa, nhi thả bác văn hoàn hội giảng cố sự, tại địa cầu thượng na ma đa thư hòa phiên kịch bất thị bạch khán đích, hoàn hữu du hí ngoạn đích dã đa, cố sự tri đạo đích tựu đa. Ứng phó hài tử giá ma đa niên hạ lai, khẩu tài việt phát đích hảo, cố sự giảng đắc dã việt lai việt tinh thải, khả dĩ thuyết thị nam nữ thông sát, hữu đích cố sự tựu liên mẫu thân môn hòa lão đa bác lao đô ái thính.
Nhi thả bác văn hòa kỳ tha đồng linh đích hài tử tối đại đích bất đồng tựu thị nại tâm, thập tam tuế đích hài tử chính thị trung nhị bệnh đích niên kỷ, bác văn một hữu giá chủng tình huống, tựu canh thụ đáo giá ta đệ muội môn đích hỉ ái. Nhân vi khả dĩ nại tâm đích bồi bạn tha môn, thùy yếu thị khóc liễu bác văn hoàn yếu phụ trách hống tha môn khai tâm, khán khán, đại gia tộc thị bất thị túc cú ma phiền?
Na ma giá ma đa huynh đệ tỷ muội đáo để đa thiếu nhân ni? Tiệt chỉ đáo mục tiền vi chỉ, nhân vi dĩ hậu khẳng định hoàn hội tăng gia đích, lão đa bác lao tài 36 tuế, ngũ vị mẫu thân niên kỷ tối đại đích du mễ phu nhân dã tài 34 tuế nhi dĩ, tại giá cá thời đại hoàn năng sinh thập kỉ niên ni. Nhi thả giá cá thế giới đích nhân đích thân thể tố chất ngận cao, hữu siêu tự nhiên năng lực, tựu khả dĩ đề cao nữ tính đích sinh dục an toàn, đãn thị hài tử đích yêu chiết vấn đề y cựu tồn tại. Tức tiện thị bác gia giá chủng khả dĩ thuyết thị tôn quý chí cực đích đại gia tộc, bác văn dã khán đáo liễu tam cá đệ muội đích yêu chiết, hào vô bạn pháp.
Na ma lai khán khán bác văn đích huynh đệ tỷ muội môn ba.
Bác ân, 16 tuế, đại phu nhân sở xuất;
Bác văn, 13 tuế, nhị phu nhân sở xuất;
Bác lạp, 10 tuế, đại phu nhân sở xuất;
Bác ngân, 10 tuế, tứ phu nhân sở xuất;
Bác nạp đặc, 9 tuế, lạp văn nội nữ sĩ sở xuất;
Bác thụy, 9 tuế, tam phu nhân sở xuất;
Bác cách, 7 tuế, nhị phu nhân sở xuất;
Bác nại, 6 tuế, đại phu nhân sở xuất;
Bác võ, 6 tuế, ngũ phu nhân sở xuất;
Bác viễn, 6 tuế, tứ phu nhân sở xuất;
Bác khách, 5 tuế, nhị phu nhân sở xuất;
Bác điền, 4 tuế, tam phu nhân sở xuất.
Trương kỳ ngũ phu nhân hiện tại hoàn hoài trứ dựng, chỉ thị bất tri đạo nam nữ, sở dĩ đáo mục tiền vi chỉ, bác văn giá nhất bối đích huynh đệ nhất cộng thập nhị nhân. Hoàn hữu lưỡng cá yêu chiết đích, nhất cá thị tam phu nhân sở xuất, nhất cá thị đại phu nhân sở xuất.
Bác y ngô, 17 tuế, đại phu nhân sở xuất;
Bác huyên nại, 14 tuế, nhị phu nhân sở xuất;
Bác lưu 苀, 12 tuế, nhị phu nhân sở xuất;
Bác luyến na, 12 tuế, tam phu nhân sở xuất;
Bác tịch mật, 12 tuế, đa mễ ti nữ sĩ sở xuất;
Bác chân y, 11 tuế, tứ phu nhân sở xuất;
Bác hạ duyên, 8 tuế, tam phu nhân sở xuất;
Bác tiên xuyến, 6 tuế, đại phu nhân sở xuất;
Bác đệ lâm, 6 tuế, nhị phu nhân sở xuất;
Bác tôn tai, 5 tuế, tứ phu nhân sở xuất;
Bác 雫 trí, 5 tuế, duy lôi nhĩ nữ sĩ sở xuất;
Bác điềm cơ, 5 tuế, ngũ phu nhân sở xuất;
Bác xuyến ngọc, 3 tuế, tam phu nhân sở xuất.
Mục tiền thập tam cá tỷ muội, huynh đệ thập nhị cá, tỷ muội thập tam nhân, bác lao đích hài tử nam nữ bỉ lệ tương đương bình quân. Nữ hài nhi dã hữu nhất cá yêu chiết đích, thị nhất cá thứ xuất khuê nữ, giá hài tử tử liễu chi hậu tha mụ dã phong liễu, hậu lai tự sát liễu.
Khán trứ đô đầu hôn não trướng, bác văn na thị chân đích yếu ký trụ giá ta huynh đệ tỷ muội a, hiện tại tri đạo vi thập ma thuyết hoàng đế hội đối hữu ta nhi tử bất thân liễu ba? Hài tử chân đích thái đa liễu! Nhi thả dĩ hậu hoàn hội sinh, hội canh đa canh đa. Bác lao hoàn thị niên khinh hữu vi đích na chủng, hữu đích cật lão bổn đích quý tộc thiên thiên tựu TM tạo nhân, đích xuất thứ xuất thượng bách cá hài tử dã hữu, na chủng nhân đô hậu lai đô bất tri đạo hài tử khiếu thập ma.
Mục tiền sở hữu thập nhị tuế dĩ thượng đích nữ hài nhi đô bất tại gia liễu, dã bất tại đa mỗ giá biên đích học giáo lí, nhi thị viễn khứ tha quốc. Thử thời 11 tuế đích bác chân y dã thị tại thượng học đích thời hầu, đãn thị tha hiện tại tại thành bảo lí, ngận khoái tha dã tương yếu tòng thành bảo trung tiêu thất, viễn phó thiên vạn lí chi ngoại đích kỳ tha quốc gia.
Giá ta hài tử lí chỉ hữu nhất cá thất tuế đích, tựu thị bác văn đích nhất mẫu đồng bào thân đệ bác cách, nhiên hậu lục tuế đích hữu ngũ cá. Giá thị nhân vi bác văn lục tuế na niên, bác quốc đả quá nhất trượng, cử quốc chi chiến, nhiên hậu tựu hữu liễu ngũ phu nhân trương kỳ, giá cá sự tình dĩ hậu tái thuyết. Bác cách đích thất tuế, thị nhân vi tha tại khai chiến chi tiền tựu dĩ kinh tại mụ mụ đích đỗ tử lí liễu, bán tuế đa liễu tài đệ nhất thứ kiến đáo lão ba.
Nhất cá cá đích tiểu gia hỏa đô lai liễu, bác văn đích thân mụ mạt lị phu nhân đái trứ tự kỷ tối tiểu đích hài tử, bác văn nhất mẫu đồng bào đích lánh nhất cá đệ đệ, lão thập nhất bác khách nhất khởi quá lai đích. Giá danh tự siêu cấp hữu kí thị cảm, phi thường trị đắc thổ tào, bất quá nhận chân lai thuyết bác văn tự kỷ đích giá cá danh tự dã đĩnh trị đắc thổ tào đích, vưu kỳ thị hòa bác khách tại nhất khởi đích thời hầu.
Bác văn giá biên bả trương kỳ mụ mụ chiếu cố hảo, dựng phụ đích sự tình bỉ giác đa, tựu khứ cấp thân mụ phục vụ. Nhiên hậu du mễ đại phu nhân hòa tát na tam phu nhân nhất khởi quá lai, bác văn hựu khứ cấp giá lưỡng vị mẫu thân bàn y tử, nã xan cân. Giá ta sự tình hạ nhân tố dã khả dĩ, đãn thị nhất trực dĩ lai đô thị bác văn tại tố đích, giá thị hiến ân cần, dã thị nhân tình thế cố. Bác văn hiện tại giá cá niên kỷ, hoàn tại ngũ vị mụ mụ giá lí toàn đô cật đắc khai, tựu ly bất khai giá ta ân cần.
Tại bác văn đích đái động hạ, giá ta đệ đệ muội muội tại bác văn thượng học đích thời hầu, dã hội cấp mẫu thân môn phục vụ, kỳ thật đô thị tiểu sự nhi dĩ, đãn tựu thị giá ma cá tâm ý. Tối hậu phong phong hỏa hỏa đích phỉ y tứ phu nhân đạo tràng, tha đích đầu phát hoàn thấp trứ, giá hội nhi hoán thượng liễu nhất sáo tử sắc đích đan kiên điếu đái liên y quần, phong vận nhất hạ tử tựu biến thành liễu quý phụ nhân, chi tiền tại đạo tràng lí đích bạo táo nữ tính triệt để tiêu thất vô tung.
Tứ phu nhân tối hậu nhất cá đáo vị, duyên trứ trường trác lai đáo tát na phu nhân hạ tọa tọa hảo. Trường trác thị na chủng tại nhất ta phiên kịch lí khán đáo quá đích siêu cấp trường đích trác tử, nam tả nữ hữu phân tọa tại lưỡng biên, án chiếu thân phân y thứ lạc tọa. Nhân đáo liễu tề liễu chi hậu, tựu khả dĩ tuyên bố bố thái liễu.
“Đệ nhất đạo thái phẩm thị thanh lịch duẩn thang.”
Quý tộc lễ nghi hạ đích vãn xan phi thường đích phong thịnh, tựu thị hiện đại tây xan lễ nghi lí đích na ta đông tây, nhất vị thị giả tại biên thượng cáo tri bố thái trung đích các chủng thái phẩm, hiển đắc phi thường hữu bức cách. Giá chủng bức cách tịnh phi tây xan độc hữu, trung quốc cổ đại dã hữu giá chủng quy cách đích yến hội, chỉ thị ·· lai đáo hiện đại chi hậu, tây xan đại gia đô cật đắc khởi liễu, giá chủng quy cách đích trung xan đích giới cách mạ ·· chân đích hạ bất lai, kỳ thật hữu nhân báo thái danh đích tây xan nhất bàn nhân dã cật bất khởi.
Giá đệ nhất đạo thái thị nhất đạo khai vị thang, duẩn đích phát hiện hòa thực dụng, thị bác văn đái lai đích cải biến chi nhất. Giá cá thế giới thị ma pháp văn minh, nhân vi cường đại hòa duy trì giá chủng cường đại đích cự lượng đoán luyện, giá cá thế giới đích nhân tại thực vật nhu cầu thượng canh đa đích nhu yếu nhục thực. Nhi tựu mục tiền khán lai, bác văn tri đạo giá cá thế giới đích địa biểu diện tích, yếu bỉ địa cầu đại ngận đa, nhi nhân khẩu mật độ tương soa thậm viễn, đại khái tương đương vu công nghiệp cách mệnh tiền đích thủy chuẩn. Sở dĩ bổn thế giới đích nhân tịnh bất thị ngận tại ý tố thực phương diện đích phát quật, dã tựu thác thất liễu giá dạng đích ngận đa đích mỹ vị.
Đệ nhị đạo thái khai thủy tựu thị nhục thực liễu. Kim thiên cật đích đông tây khiếu tố đà ngưu phong, thị nhất chủng bổn thế giới độc hữu đích ma thú đích đà phong khí quan. Tựu thị loại tự vu lạc đà đích đà phong, giá cá thế giới hữu trứ giá dạng đích nhất chủng ma thú. Đãn thuyết thị ma thú, kỳ thật ngận low, tuyệt bất thị na chủng hủy thiên diệt địa đích, canh bất thị năng bả mạo hiểm giả đả xuất tường đích na chủng, nhi thị nhân công tự dưỡng đích.
Giá cá thế giới đích nhục thực lai nguyên, thị lai nguyên vu kinh quá tuần hóa hòa nhân công tuyển chủng đích ma thú dưỡng thực sản nghiệp. Giá tựu thị giá cá thế giới đích độc hữu sản nghiệp, địa cầu thượng tuyệt đối kiến bất đáo giá chủng đông tây. Bác văn tri đạo tự gia tựu hữu tam thập đa xử chuyên nghiệp đích dưỡng thực cơ địa, lí diện bồi dục đích kỉ chủng ma thú, đô dĩ ma hóa đích nhất chủng mã nghĩ tác vi cơ nhân tuyển chủng đích kỳ trung nhất chủng, nhiên hậu dụng lánh ngoại đích nhu yếu đích nhục thực động vật, bỉ như thuyết ngưu, dương, lư tử, đương nhiên bổn thế giới đích vật chủng hòa địa cầu thượng dã hữu ngận đại bất đồng, tịnh bất thị địa cầu thượng đích na ta đông tây.
Kinh quá giá chủng ma hóa dung hợp tuyển dục xuất lai đích ma thú, bị khiếu tố ma nghĩ xx thú, dã tựu thị giá cá thế giới đích ma vật dưỡng thực nghiệp đích bảo bối liễu. Giá chủng đông tây cụ bị mã nghĩ đích phồn thực năng lực, hòa mã nghĩ đích xã hội kết cấu, đãn thị bổn thân đích tổ chức kết cấu thị nhân loại nhu yếu nhục thực, chủ yếu thị vị đạo, bất nhiên đích thoại cật trùng tử đản bạch chất hoạch thủ canh cao, tựu thị giá ma cá khái niệm. Nhân vi thị ma thú, ma thú thị khả dĩ hấp thu ma lực lai cường hóa hòa sinh trường đích, giá dạng nhất lai hựu tương đối tiết tỉnh liễu nhất bộ phân đích tư nguyên. Bất quá tức tiện như thử, giá chủng dưỡng thực bổn thân dã bất thị phổ thông nhân năng tố đích, tất tu thị chức nghiệp giả tiến hành, nhi thả nhu yếu đại lượng chức nghiệp giả.
Ma thú đáo để thị ma thú, ma thú đích cường hóa năng lực hòa tiến hóa năng lực nhất trực đô tồn tại, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu bính xuất lai nhất cá thú vương, vưu kỳ thị giá chủng tại nhân loại văn minh khu vực nội đích dưỡng thực thiết thi lí diện, xuất liễu vấn đề khống chế bất hảo tựu thị nhất tràng hạo kiếp. Sở dĩ giá ta ma thú đích dưỡng thực đô thị đại quý tộc tài năng thừa đam đắc khởi đích đông tây, na phổ thông nhân chẩm ma bạn ni? Phổ thông nhân y cựu tại sử dụng cổ lão đích dưỡng thực gia súc đích phương pháp, sở dĩ vật sản y cựu bất phong phú. Giá dạng nhất lai tại giá dạng đích nhất cá thế giới, khả dĩ thuyết bần phú, quý tiện chi gian đích soa cự canh thị vô pháp di bổ, thậm chí thuyết đô một bạn pháp khứ di bổ.
Nhĩ tổng bất năng nhượng phổ thông nhân khứ tự dưỡng ma thú, na đích xác thị tại tự dưỡng ma thú, chỉ thị tự liêu biến thành phổ thông nhân nhi dĩ. Giá chủng sự tình tựu ngận ma phiền, ngận đa xuyên việt giả đáo liễu dị thế giới chi hậu tựu năng hô phong hoán vũ, khả năng na ta dị thế giới đô cân địa cầu nhất mô nhất dạng, na ma lai đáo nhất cá hòa địa cầu bất nhất dạng đích dị thế giới trung, bác văn tựu ngận đảo môi, thập tam niên liễu đối bỉ na ta tiền bối môn hoàn khả dĩ thuyết thị nhất sự vô thành.
Bất quá kí nhiên thị hỉ hoan nhục thực, bác văn dã năng đái lai tân đích đông tây, tiên sao phanh tạc đẳng chế tác phương thức. Canh hảo đích huân tố đáp phối hòa hương liêu đích sử dụng, giá cá thế giới một hữu đản sinh sao thái, khả dĩ thuyết thị nhất chủng tại phanh nhẫm thượng tối khả tích đích sự tình liễu, nhi bác văn đích đáo lai vi giá cá thế giới đái lai liễu giá dạng đích nhất chủng phanh nhẫm phương thức.
Đệ nhị đạo thái chi hậu, tựu thị liên tục đích thượng đại thái liễu, giá tọa thành bảo lí mỗi thiên đô yếu tiêu háo hảo kỉ thập đầu tương quan thực vật sử dụng đích thực tài, kim thiên tựu thị sát đích ma nghĩ đà ngưu thú. Na ma tối hảo cật đích địa phương tựu tiếp liên thượng liễu xan trác, bỉ như thuyết thối cân, trửu tử, hạ phúc ôn thủy nhục bài, giá cá nhục bài thị bác văn tối hỉ hoan cật đích đông tây, tố pháp thị sử dụng cố định tại lục thất thập độ đích ôn thủy dụng sổ cá tiểu thời nhất điểm điểm đích bả nhục bài chử thục, hòa phí thủy chử thục đích vị đạo bất đồng, ôn thủy nhục bài đích hoạt nộn hoàn hữu chử đích thời hầu đích thang trấp nhập vị, siêu cấp mỹ vị!
“Bả ngã đích cấp nhị thiếu gia đoan quá khứ.”, Trương kỳ phu nhân khán đáo bác văn toàn tràng tối khoái đích tiêu diệt liễu tự kỷ đích nhục bài chi hậu, bả tự kỷ đích cật liễu bất đáo ngũ phân chi nhất đích nhục bài nhượng thị tòng cấp bác văn tống quá khứ.
“Tạ tạ mụ mụ.”, Bác văn dã bất khách khí. Quý tộc dã bất thị lãng phí đáo liễu cực trí, trương kỳ phu nhân hiện tại hoài dựng liễu, một thập ma vị khẩu, tha đích na nhất phân cấp bác văn dã một thập ma bất thỏa. Bác văn tiếp quá chi hậu, mạt lị phu nhân hòa trương kỳ phu nhân đối thị nhất tiếu, lưỡng vị phu nhân đô hỉ hoan bác văn giá cá hài tử.
“Ngã dã yếu ngã dã yếu ~.”, Kỉ cá tiểu đích nhất khán, dã bả tự kỷ đích cật hoàn liễu, hoàn yếu cật, nhân vi chân đích hảo cật a. Kỉ vị phu nhân khán liễu nhất nhãn quản gia, quản gia nhượng hậu trù tái thượng nhất ta.
Xan trác lễ nghi dã hữu, đệ nhất điều tựu thị chủy lí cật trứ đông tây đích thời hầu tuyệt đối bất năng khai khẩu thuyết thoại. Đô thị tiểu oa oa, sảo sảo nháo nháo dã vô khả hậu phi, chỉ yếu biệt thái quá phân tựu hảo. Chí vu thập ma thị quá phân ni? Quản gia na biên tự hữu định luận, bác văn tằng kinh dã bị trừng phạt quá kỉ thứ, hiện tại cật đông tây tựu toán thị cật đắc khoái, bổn thân dã hữu nhất chủng ưu nhã tại, nhi thả tại cật đông tây đích thời hầu tuyệt đối bất hội ba tháp chủy, canh bất hội nhất biên tước đông tây nhất biên thuyết thoại.
Vãn xan đích thời gian ngận trường, chủ yếu thị chủ thực quá hậu đích xan điểm thời gian, hát trứ trà thủy hoặc giả quả trấp, giá cá thời gian tài thị liêu thiên đích thời gian.
“Tiểu văn, tối cận tại học giáo mang thập ma ni?”, Đại phu nhân hát trứ thanh trà, đệ nhất cá khai khẩu vấn đạo. Đại phu nhân khai thủy thuyết thoại, kỳ tha nhân tài năng khai thủy đàm thoại, một hữu tất yếu khế hợp đại phu nhân đích thoại đề, na ta tiểu tể tử hiện tại tựu khả dĩ ly tràng liễu, bác văn biểu kỳ nhất hội nhi quá khứ chi hậu, na ta tiểu gia hỏa nhất cá cá đích đô bào liễu. Thuận đái nhất đề, trà thủy dã thị bác văn đích ảnh hưởng chi nhất, dĩ tiền chỉ hữu quả trấp hòa nhất ta nãi chế phẩm, hiện tại hoàn hữu nãi trà liễu. Nhi thả hát nhiệt thủy đích tập quán dã đái liễu quá lai.
“Tối cận tại bang lạp tư tiên sinh tố nhất ta khóa đề.”
“Lạp tư? Ai, nhĩ tự kỷ tiểu tâm ba, thuật sĩ đích chức nghiệp vấn đề ngã môn dã bang bất thượng mang.”
“Ân, ngã hội tự kỷ tiểu tâm đích, tất cánh ·· hoàn hữu giá ma đại nhất cá gia tộc tại đẳng trứ ngã.”
Giá thị bác văn đệ nhất thứ tại công khai tràng hợp, khả dĩ thuyết thị minh xác đích biểu kỳ liễu tự kỷ hữu ý gia chủ đích vị trí. Giá dạng đích nhất cú thoại thuyết xuất lai chi hậu, tại tràng đích sở hữu nhân, bao quát ngũ vị phu nhân, trừ liễu bác văn dĩ ngoại đích lưỡng vị thiếu gia hòa tam vị tiểu tỷ hoàn bất thị ngận thính đắc đổng dĩ ngoại, tổng quản văn sơn · trung nhã tiên sinh đô lăng trụ liễu nhất hạ.
Bác văn hoàn thị đái trứ tự nhiên đích vi tiếu, du mễ đại phu nhân đột nhiên thích nhiên đích tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Tiểu văn a, hồi học giáo chi hậu bang ngã quản quản nhĩ na cá bất thành khí đích ca ca, tha yếu thị bất thính nhĩ đích, tựu thuyết ngã thuyết nhượng nhĩ quản đích.”
Bác văn điểm điểm đầu, “Hảo đích, giá hạ tử ngã dã hữu lý do liễu.”
Bác văn giá ma ứng hạ lai chi hậu, tựu đẳng vu tuyên bố chi tiền đích na cú thoại tuyệt đối bất thị vô đích phóng thỉ. Na ma bác văn dĩ kinh minh xác biểu kỳ tự kỷ tựu yếu giá cá gia chủ vị trí chi hậu, ngũ vị phu nhân đích biểu hiện, tại na ma nhất thuấn gian, kỳ thật dĩ kinh thuyết minh liễu nhất ta đông tây. Giá cá phạn hậu đích đàm thoại dã tiến hành bất hạ khứ liễu, bác văn khởi thân chiêu hô trứ tự kỷ đích đệ đệ muội muội.
“Ngũ vị mụ mụ, ngã hoàn yếu khứ bồi đệ đệ muội muội môn ngoạn, tựu tiên cáo thối liễu.”
“Khứ ba, tân khổ nhĩ liễu.”
Bác văn đái trứ vi tiếu, khứ chiếu cố na quần tiểu gia hỏa. Cương tài đích nhất thiết dĩ kinh túc cú nhượng bác văn tri đạo tưởng yếu tri đạo đích đông tây liễu.
“Ai ~, dã hứa tị miễn nội đấu đích phương thức, tựu chỉ hữu trực tiếp bả vị lai niết tại thủ lí giá nhất cá bạn pháp liễu. Chí thiếu ngã một tưởng đáo canh hảo đích bạn pháp, sở dĩ ·· biệt quái ngã.”
- Đấu la chi long hồn khung
- Ngã đích nhi tử thị cá thần
- Siêu tự nhiên thả nan dĩ nhượng nhân tương tín đích quái đàm vật ngữ
- Tòng khô lâu khai thủy đích ma vương sinh hoạt
- Thú cá hệ thống tố lão bà
- Huyễn thú thanh không
- EARL dong binh đoàn
- Thử thần ký
- Lạc khắc uy nhĩ
- Nguyên lai chân đích hữu hệ thống a
- Hắc yêu yêu linh
- Ngã đích nữ hữu thị ngạo nữ
- Ngã chân đích bất thị đại tiên tri
- Siêu phàm đế tạo giả
- Tha tòng dị thế giới hồi lai liễu