Đệ 18 chương phụ trọng huấn luyện đích tác dụng

Trọng tân tương túc xá đích môn quan thượng, khán trứ bị lộng đắc loạn thất bát tao đích túc xá, lâm nam mi đầu vi trứu, tùy hậu vô nại đích diêu liễu diêu đầu.

Loan hạ yêu tương nhất kiện kiện bị đả lạc tại địa đích đông tây kiểm khởi lai phóng hảo, hựu nã trứ tha bả tương chỉnh cá túc xá do nội nhi ngoại triệt để đả tảo liễu nhất biến, lâm nam tài hữu ta bì bại đích thảng đáo sàng thượng.

Lý đức diệu đích sự tình tuy nhiên một hữu tại lâm nam đích tâm trung lưu hạ thập ma ba lan, đãn dã cấp lâm nam đề liễu cá tỉnh, quân đội thị nhất cá kháo thật lực thuyết thoại đích địa phương.

Lâm nam đồng thời dã ý thức đáo tự kỷ bị phân đáo giá cá song nhân túc xá dã hứa bất thị nghiêu hạnh, nhi thị nhân vi tha niên kỷ khinh khinh tựu dĩ kinh thị chuẩn võ giả đích duyên cố.

Dã chính thị nhân vi tha thị chuẩn võ giả, lý đức diệu tam nhân tưởng yếu tương tha cản xuất túc xá đích kế hoa tài một hữu đắc sính, như nhược bất nhiên, thử khắc đích tha chỉ phạ thị yếu lang bái đích bàn hồi bát nhân túc xá khứ liễu.

Giá nhất dạ, lâm nam tưởng liễu ngận đa, giá nhất dạ, tha đích na cá xá hữu y cựu một hữu hồi lai, giá nhất dạ, lâm nam thụy đắc ngận trầm, một hữu thập ma dị hương nan miên đích tình tự.

……

Đệ nhị thiên, thiên hoàn thị mông mông lượng, lâm nam tựu dĩ kinh tẩy sấu hoàn tất xuất liễu túc xá lâu, tại vạn lại tịch tĩnh đích bạc vụ trung bào đáo liễu đại thao tràng.

Lai đáo đại thao tràng hậu, lâm nam phát hiện đường phi dĩ kinh đẳng tại na lí liễu, đốn thời nhất cá kích linh, tâm trung ám đạo: “Bất quý thị giáo quan, khởi lai đắc chân tảo!”

Tùy hậu tha tựu tiểu toái bộ bào liễu quá khứ, cung cung kính kính đích thuyết đáo: “Giáo quan, tảo thượng hảo!”

Đường phi hiển nhiên một liêu đáo giá ma tảo hội tựu hội hữu nhân quá lai, khán đáo lâm nam đích đáo lai hoàn hữu trứ sá dị, bất quá tùy tức khán hướng lâm nam đích mục quang biến đắc việt phát hân thưởng khởi lai, tiếu đạo: “Lâm nam thị ba, nhĩ chân thị nhượng ngã việt lai việt khán hảo nhĩ liễu, niên khinh, cần phấn, hựu hữu thật lực, tương tín dụng bất liễu đa cửu, ngã môn quân khu hựu hội đa xuất nhất danh thiên tài võ giả liễu!”

Thính đáo đường phi đích khoa tưởng, lâm nam điến thiển nhất tiếu: “Giáo luyện quá tưởng liễu, tiểu tử ngã khả kinh bất khởi nâm giá dạng đích xưng tán.”

Hòa đường phi liêu liễu nhất trận hậu, kỳ tha đích tân binh dã đô lục lục tục tục đích đáo tề liễu, lâm nam dã hồi quy đáo đội liệt chi trung.

Kiến đáo nhân đô đáo tề chi hậu, đường phi một liễu hòa lâm nam liêu thiên thời đích tùy ý, nhất trương hắc kiểm tấn tốc bản liễu khởi lai, thành công nhượng lâm nam kiến thức đáo liễu thập ma khiếu tố biến kiểm bỉ phiên thư hoàn khoái, nhượng nhân bất đắc bất cảm thán: “Nhân sinh như hí, toàn kháo diễn kỹ!”

Chúng nhân cương bài hảo đội, đường phi tựu dĩ kinh khai chủy huấn thượng liễu: “Nhĩ khán nhĩ môn nhất cá cá đích, lão tử đô đẳng nhĩ môn bán thiên liễu, tòng kim thiên khai thủy, phàm thị tảo thượng ngũ điểm bán chi tiền hoàn một đáo đích, thống thống cấp ngã xuyên thượng huấn luyện phục nhiễu trứ thao tràng tiên bào nhị thập quyển tái thuyết.”

“Khán đáo nhĩ môn tạc thiên na cá hùng dạng, ngã giác đắc kim thiên hữu tất yếu tiên cấp nhĩ môn giảng nhất giảng cơ nhục đích hiệp điều phát lực, bất nhiên hậu diện đích huấn luyện nhĩ môn thị một pháp hoàn thành liễu.”

“Đại gia đô tri đạo, tại thành vi võ giả chi tiền, võ đồ đô thị thông quá thân thể đích lực lượng tiến hành chiến đấu đích, na ma chẩm ma dạng tài năng hoàn mỹ đích phát huy xuất tự thân đích lực lượng ni? Giá tựu hòa nhĩ đối tự thân cơ nhục đích hiệp điều hữu quan liễu.”

“Sở vị đích hiệp điều, tựu thị chỉ nhĩ năng cú tinh xác đích điều động nhĩ tưởng yếu điều động đích na khối cơ nhục hướng nhĩ tưởng yếu phát lực đích phương hướng phát lực.”

“Nhi chi sở dĩ nhượng nhĩ môn phụ trọng bào bộ, tựu thị nhân vi chỉ hữu tại hữu lực đích áp bách hạ, nhĩ môn tài năng canh gia thanh tích đích cảm giác đáo tự thân cơ nhục đích vận động tình huống, tòng nhi năng cú canh dung dịch đích khứ thường thí điều động tự thân đích cơ nhục.”

“Hiệp điều giá đông tây ngã một pháp thủ bả thủ đích giáo nhĩ môn, chỉ năng thông quá nhĩ môn tự kỷ tại huấn luyện trung khứ cảm thụ, khứ hữu ý đích khống chế.”

“Hảo, hạ diện xuyên thượng nhĩ môn đích huấn luyện phục, tiên bào cá tam thập quyển trảo trảo cảm giác.”

Chúng nhân: “……”

“Nga, đối liễu.” Đường phi hảo tượng đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, chuyển thân đối chúng nhân đạo: “Huấn luyện chi tiền tiên đáo ngã giá lĩnh nhất chi quân dụng đích thối thể dược tề, đương nhiên, giá thị nhĩ môn tân binh huấn luyện đệ nhất cá nguyệt đích phúc lợi, dĩ hậu tưởng yếu, tựu chỉ năng tự kỷ hoa quân công mãi liễu.”

Lâm nam tiếp quá đường phi đệ quá lai quân dụng thối thể dược tề, tha đích nhan sắc hảo tượng bỉ nhất bàn đích thối thể dược tề yếu canh thâm nhất ta, tương kỳ nhất ẩm nhi tẫn, nhất trận bỉ bình thời canh mãnh liệt đích thứ thống tòng thân thể đích các cá bộ vị truyện lai, đông đắc lâm nam thử nha liệt chủy, đãn tha đích nhãn thần khước thị việt lai việt lượng, nhân vi tha tri đạo đông thống việt kịch liệt thuyết minh thối thể hiệu quả việt hảo.

Bất nguyện ý tái đam ngộ na phạ nhất miểu, lâm nam lập mã tuyển trạch tại thao tràng thượng bào liễu khởi lai, đương nhiên, bôn bào đích quá trình trung dã bất vong khứ cảm thụ tự thân cơ nhục đích luật động.

Ngận khoái, lâm nam tựu tiến nhập liễu nhất chủng ngận kỳ diệu đích trạng thái, tại tha đích cảm tri trung, tự kỷ đích thân thể hảo tượng biến thành liễu nhất đài phục tạp nhi hựu tinh mật đích cơ khí, tùy trứ tha đích mỗi thứ sĩ thối bãi tí động tác, giá đài cơ khí tổng năng khống chế trứ tương ứng đích cốt cách cơ nhục hướng trứ phát lực đích phương hướng tố công, cấp nhân nhất chủng phỉ di sở tư đích tiết tấu cảm.

Đương nhiên, giá đài cơ khí tại vận tác thời hoàn viễn viễn xưng bất thượng hoàn mỹ, nhân vi lâm nam năng cú cảm thụ đáo hữu ta cơ nhục đích tác dụng phương hướng dữ phát lực phương hướng tồn tại trứ nhất định đích thiên soa, thậm chí tại thân thể đích mỗ cá giác lạc trung, hữu ta cơ nhục căn bổn một hữu bị điều động khởi lai, giá dạng nhất lai, tựu sử đắc giá đài tinh mật đích cơ khí xuất hiện liễu nhất ta hà tỳ.

“Giá tựu thị đường giáo quan sở thuyết đích thân thể một hữu đạt đáo hoàn mỹ đích hiệp điều mạ?” Lâm nam tâm trung ám tự tưởng đáo: “Thí thí khán năng bất năng cải biến giá chủng tình huống.”

Thuyết càn tựu càn, lâm nam tiên thị thường thí trứ tương nhất khối một hữu đắc đáo điều động đích cơ nhục gia nhập đáo chỉnh cá vận động quá trình trung lai, nhiên nhi, giá nhất gia nhập tựu xuất liễu vấn đề, giá khối cơ nhục nhất gia nhập tựu hảo tượng thị đả phá liễu mỗ chủng kỳ diệu đích bình hành, đạo trí sở hữu cơ nhục đích hiệp điều thuấn gian băng hội.

Tại ngoại giới khán lai, lâm nam tựu hảo tượng đột nhiên gian thất khứ liễu mỗ chủng bình hành, chỉnh cá nhân đô biến đắc diêu diêu hoảng hoảng đích, cấp nhân nhất chủng tùy thời đô yếu suất đảo đích cảm giác.

Hảo bất dung dịch ổn trụ liễu thân thể, lâm nam bất do đắc niết liễu nhất bả lãnh hãn, khán lai yếu sử thể nội đích cơ nhục đạt đáo hoàn mỹ đích hiệp điều chân bất thị nhất kiện dung dịch đích sự.

Tại hậu tục đích bào bộ quá trình trung, lâm nam đô tại bất đoạn địa thường thí trứ khứ điều chỉnh tự kỷ đích cơ nhục phát lực phương hướng, tẫn lượng nhượng tha môn triều trứ hoàn mỹ đích phương hướng kháo long, giá tựu đạo trí tha đích bào bộ tư thế biến đắc dị thường đích quái dị, hữu thời nhất chỉ cước thâm nhất chỉ cước thiển, hữu thời bộ tử mại đắc ngận đại hữu thời hựu ngận tiểu, hữu thời khiêu trứ bào hựu hữu thời hoạt trứ bào.

Khán đáo lâm nam quái dị đích bào bộ tư thế, kỳ tha tân binh khán hướng tha đích nhãn thần đô hữu ta quái dị, tâm trung đô giác đắc giá nhân khả năng tả não hữu vấn đề, đạo trí tha đích thân thể hoàn toàn một hữu bình hành cảm khả ngôn, canh hữu ta tân binh ác thú vị đích tưởng trứ: “Bộ tử mại na ma đại, dã bất phạ xả trứ đản!”

Duy hữu trạm tại thao tràng bàng đích đường phi hiển đắc hữu ta kinh nhạ, tùy hậu hựu tự cố tự đích điểm khởi liễu đầu, chủy lí bất đình địa thuyết đạo: “Chân thị cá hảo miêu tử a!”

Tam thập quyển ngận khoái tựu bào hoàn liễu, lâm nam song thủ xanh trứ tất cái tại thao tràng bàng suyễn trứ thô khí, đường phi bất tri thập ma thời hầu lai đáo liễu lâm nam đích thân hậu, phách liễu phách tha đích kiên bàng, vấn đạo: “Cảm giác chẩm ma dạng?”

Khán trứ nhất kiểm tiếu ý đích đường phi, lâm nam diện đái khổ tiếu đích thuyết đạo: “Nhất cá tự, luy.”

Tùy tức hựu pha vi hân hỉ đích thuyết đạo: “Bất quá thu hoạch hoàn thị ngận đại đích!”

Thị đích, giá thứ lâm nam đích thu hoạch ngận đại, tha bất cận tại cơ nhục đích hiệp điều tính phương diện hữu liễu nhất ta tân đích tiến triển, nhi thả nhân vi điều động dã chi tiền bất kinh thường sử dụng đích cơ nhục đích duyên cố, sử đắc thối thể dược tề đối giá ta cơ nhục dã tiến hành liễu nhất phiên thối luyện, giá nhượng lâm nam đích lực lượng hựu hữu liễu ta hứa tinh tiến, tương tín dụng bất liễu đa cửu, tha tựu năng cú đạt đáo võ giả đích tối đê lực lượng tiêu chuẩn liễu.

Đối thử lâm nam thị tảo hữu đả toán đích, tha hữu chuyên môn thu tập quá giá phương diện đích tư liêu, tri đạo đương đạt đáo võ giả hậu, tựu năng tuyển trạch gia nhập nhất ta quân trung đích đặc chủng võ giả tiểu đội, dữ phổ thông quân đội đích đại quy mô tập thể hành động bất đồng, đặc chủng tiểu đội nhất bàn đô thị kỉ cá nhân liên hợp hành động đích, tương bỉ vu phổ thông quân đội, đặc chủng tiểu đội canh gia đích linh hoạt, chấp hành đích nhậm vụ dã canh gia đích nguy hiểm, đương nhiên, mỗi thứ nhậm vụ đích thu hoạch dã tương hội canh đại.

Nhi giá dã chính thị lâm nam sở nhu yếu đích, tha nhu yếu canh đa đích quân công lai đoái hoán tương ứng đích tư nguyên, tha nhu yếu thông quá liệp sát biến dị thú hoạch thủ tịnh hóa trị lai di bổ tự kỷ đích đoản bản, tha nhu yếu trám thủ canh đa đích tín dụng điểm lai bảo chứng phụ mẫu năng cú bàn lai giang hải thị, tòng nhi miễn thụ cao giai biến dị thú đích uy hiếp.