Đệ 5 chương 1.5 triệu hoán trắc thí

Căn cơ địa, mỗ mật thất trung.

Đế hùng tại đoàn tàng đích chú mục hạ, chủ động triệu hoán liễu kiếp.

Hắc sắc năng lượng tự đế hùng thể nội dũng xuất, tấn tốc địa hối tụ thành nhất cá cao đại nam nhân.

Tha hồn thân phúc cái trứ hắc sắc càn luyện khải giáp, kiên cảnh bộ vị thúc hữu nhất đạo hồng sắc tiểu phi phong, thủ trang quyền nhận võ khí, nhãn thần băng lãnh.

“Hảo trọng đích sát khí.” Đoàn tàng ám thán.

Kiếp hữu ta bất mãn địa khán liễu đế hùng nhất nhãn: “Bất yếu nhượng ngã tố vô ý nghĩa chi sự.”

“Vi liễu tương lai đích chiến đấu, ngã tất tu thục tri nhĩ đích năng lực.” Đế hùng đê thanh đạo.

Đối thử, đoàn tàng chỉ thị mị nhãn khán trứ.

Tại tha khán lai, đế hùng đích năng lực loại tự thông linh thuật. Chỉ thị giá thông linh xuất lai đích, đáo để thị thập ma đông tây……

Trắc thí khai thủy.

Kết thật nại dụng đích mộc nhân bá tử, tại kiếp diện tiền tựu hữu như đậu hủ bàn thúy nhược.

Khinh khinh nhất huy, tiện khả tước khứ kỳ đầu lô, khinh khinh nhất thống, tiện khả động xuyên kỳ tâm tạng.

Đoàn tàng nhãn tình phát lượng.

Chính như na nhật địch tập trung đích biểu hiện, đế hùng đích huyết kế hạn giới hữu trứ bất thâu nhẫn thuật đích phá phôi lực, nhi thả bất nhu yếu kết ấn.

Nhiên nhi, cận cận ngũ miểu chung bất đáo, kiếp đích thân hình tiện ảm đạm tiêu thất.

Đế hùng đại khẩu suyễn trứ thô khí, phảng phật cương cương hoàn thành nhất tràng việt dã bào.

Đoàn tàng vi vi trứu mi, giá huyết kế hạn giới đích phó tác dụng, bỉ tưởng tượng trung canh đại. Như quả thị giá dạng, thật chiến đích ý nghĩa tựu phi thường tiểu liễu.

“Đế hùng, hoàn năng kế tục mạ?” Đoàn tàng vấn.

Đế hùng diêu đầu. Tha đích tra khắc lạp dĩ kinh nhất tích bất thặng.

Đoàn tàng: “Ân. Ngận bất thác đích năng lực. Dĩ hậu giá phòng gian tựu chúc vu nhĩ liễu. Yếu cần gia đoán luyện a.”

……

Đẳng đế hùng khôi phục hảo, lưỡng nhân nhất đồng tiến hành liễu đệ nhị thứ trắc thí.

Tại đế hùng tương kiếp triệu hoán xuất lai đích thuấn gian.

Đoàn tàng lôi đình xuất thủ, đan thủ thành đao, thủ thượng hối tụ trứ tra khắc lạp, nhất kích tước đoạn liễu kiếp đích thủ tí.

Kiếp diện bất cải sắc, lánh nhất thủ đích quyền nhận trực tiếp nghênh trứ đoàn tàng diện môn nhi khứ.

Đoàn tàng nhất cá thuấn thân thuật, lạp khai liễu cự ly.

“Bất yếu……” Công kích đoàn tàng, tuyệt phi đế hùng đích bổn ý, chỉ thị kiếp đích tự ngã bảo hộ cơ chế.

Hảo tại đoàn tàng thân thủ liễu đắc, kiếp thương bất đáo tha.

Đế hùng tâm niệm nhất động, kiếp tiện đình chỉ liễu truy kích.

Đoàn tàng khán trứ tiệm tiệm ẩn khứ đích kiếp, bất do địa trứu khởi liễu mi đầu, chỉ kiến tha đích mi tâm, cư nhiên hữu nhất tích huyết châu.

Đoàn tàng, tịnh phi hào phát vô thương!

Dụng thủ mạt khứ ngạch đầu thượng đích huyết tích, đoàn tàng nội tâm chấn hám kiếp đích tốc độ.

“Khả tích, như quả trì tục thời gian năng cú tái cửu nhất ta……”

Tựu tại kiếp ẩn khứ chi hậu, đế hùng đột nhiên nhất thanh muộn hanh, kiểm sắc thuấn gian sát bạch.

“Tự hồ thương hại đáo giá thông linh chi vật, bổn thể dã hội tao thụ phản phệ, giá……”

Khán trứ diện như kim chỉ đích đế hùng, đoàn tàng tâm tình phục tạp.

Xác nhận quá đế hùng tịnh một hữu đại dạng hậu, đoàn tàng lưu hạ nhất cú” kim thiên tựu tiên đáo giá lí”, tiện chuyển thân ly khai.

Đoàn tàng ly khứ thời, tha đích đầu đỉnh phân biệt dũng xuất lưỡng đoàn năng lượng, nhất kim sắc, nhất ám hồng, kỉ hồ bất phân tiên hậu hướng trứ đế hùng phi lai.

“Giá thị……”

Tùy trứ năng lực dũng nhập thân thể, đế hùng cảm ứng đáo tự kỷ đích anh hùng chi lực phát sinh liễu biến hóa.

【 anh hùng chi lực 37%】

“Hảo đa!” Đế hùng kinh liễu.

Khẩn tiếp trứ, tha não hải lí tiện tự động phù hiện xuất nhất ta tấn tức ——

Đương tha nhân nhân vi trực tiếp nguyên nhân, đối tự kỷ sản sinh chính diện tình cảm thời, hội hoạch đắc kim sắc năng lượng; tình cảm vi phụ diện, tắc hoạch đắc ám hồng năng lượng.

Năng lượng đích sản sinh hội hữu bất xác định đích diên trì.

Năng lượng hội chuyển hóa vi anh hùng chi lực.

Tình cảm việt cường liệt, đề cung tình cảm đích nhân thật lực việt cường, đề cung đích năng lượng tiện việt đại.

Vọng trứ đoàn tàng đích bối ảnh, đế hùng nhược hữu sở tư.

Tại chi hậu, đoàn tàng bất tái tần phồn xuất hiện. Đãn nhưng hội hiện thân vi đế hùng tố nhất ta ám sát thuật, độc thuật dĩ cập kỳ tha phương diện đích chỉ đạo.

Chí vu đế hùng đích năng lực, đoàn tàng tắc thị thải thủ phóng nhậm tự do đích thái độ.

Tại tiếp hạ lai đích trắc thí trung, đế hùng minh xác liễu kỉ điểm ——

Nhất, tại tự kỷ mãn trạng thái hạ triệu hoán kiếp, chí đa khả trì tục 6 miểu tả hữu.

Nhị, kiếp khả tại thật thể dữ ám ảnh chi gian chuyển hóa, khả dĩ dung nhập nhậm hà nhất xử ảnh tử, tịnh tại kỳ trung hành động.

Tam, kiếp vô pháp vi bối tự kỷ đích ý chí, đãn tại đặc định tình huống hạ ( dĩ tri tao thụ công kích thời ) hội tại đệ nhất thời gian tự chủ hành động.

Tứ, kiếp tại triệu hoán kỳ gian đích kinh nghiệm, thụ đáo đích thương hại, hội tại triệu hoán giải trừ hậu phản quỹ cấp tự kỷ.

Ngũ, kiếp tử vong hậu, nhưng nhiên khả dĩ tại hạ nhất thứ trọng tân triệu hoán. Giá cá kinh nghiệm tịnh phi thị đế hùng trắc thí sở đắc, nhi thị thông quá cảm ứng anh hùng điện đường, tự nhiên nhi nhiên hoạch tất đích.

Lục, kiếp đích triệu hoán, duy trì, đô tiêu háo tra khắc lạp, tiền giả nhất thứ tính khấu trừ, hậu giả trì tục tiêu háo. Tra khắc lạp bất túc, tắc vô pháp triệu hoán, hoặc giả tiêu thất.

……

“Một tưởng đáo liên kinh nghiệm đô khả dĩ truyện đệ quá lai.” Đế hùng kiểm khởi nhân kiếp tiêu thất nhi điệu lạc tại địa thượng đích thư bổn, cảm thán đạo.

Giá thị tha đích nhất cá trắc thí.

Nã nhất bổn tự kỷ một khán quá đích thư, nhượng kiếp tùy cơ phiên duyệt.

Kiếp tiêu thất hậu, tự kỷ cánh dã tri đạo thị phiên đích na nhất hiệt, dĩ cập na nhất hiệt đích nội dung.

Dã tựu thị thuyết, kiếp đích kinh nghiệm hội tại triệu hoán kết thúc hậu phản quỹ cấp tự kỷ.

Giá cá đặc tính bổn chất thượng hòa “Phản phệ” ứng cai thị nhất thể đích, dã tựu thị thuyết, triệu hoán đan vị đích giá cá “Phản quỹ” đặc tính, thị nhất bả song nhận kiếm.

Phản phệ nhượng đế hùng thừa thụ thống khổ, kinh nghiệm đích truyện đệ khước hữu vô cùng đích giới trị.

Bỉ như đế hùng khả dĩ tại triệu hoán kỳ gian, hòa kiếp đồng thời khán lưỡng bổn bất đồng đích thư, na ma……

Tự kỷ hoạch thủ tri thức đích tốc độ, thị biệt nhân đích lưỡng bội!

Tái bỉ như, kiếp đích chiến đấu kinh nghiệm, đô hội truyện đệ cấp tha……

Hựu hoặc giả, tự kỷ khả dĩ lợi dụng kiếp khứ hoạch thủ tình báo.

Diệu xử thái đa, sổ bất quá lai.

Đương nhiên, hiện tại hữu nhất cá ngận đại đích vấn đề, tựu thị trì tục thời gian thái đoản.

“Nam nhân chẩm ma năng bất trì cửu ni?” Đế hùng ám tự phát sầu.

Bất quá tha dĩ kinh xác nhận nhất điểm, kiếp đích trì tục thời gian cân tự kỷ đích tra khắc lạp hữu quan.

Tưởng yếu đề thăng kiếp đích trì tục thời gian, tựu đắc đề thăng tự kỷ tra khắc lạp đích chất hòa lượng.

Tại nhất biên tiến hành đối kiếp trắc thí đích đồng thời, đế hùng dã tương tiến nhập nhẫn giáo học tập.

Nhẫn giả học giáo.

Tiến nhập giáo thất, đế hùng nhất nhãn tiện kiến đáo tĩnh âm, quả đoạn tọa đáo tha thân biên.

Tại đế hùng khán lai, tĩnh âm thị thục nhân, tọa tại tha thân biên, lý sở đương nhiên.

Tĩnh âm kiểm đản vi hồng: “Đế hùng, ngã môn tại nhất cá ban ni.”

Đế hùng điểm đầu bất ngữ.

Chu vi đích hài tử đại đa tại tam tứ tuế tả hữu, niên cấp đại đích ngũ lục tuế dã hữu, kỉ kỉ tra tra, nhượng đế hùng giác đắc hữu ta sảo nháo.

Tất cánh tha tuy ấu đồng chi thân, nội tâm khước thị thành niên.

“Bá” nhất thanh, môn bị đả khai.

Tẩu tiến lai nhất cá ước nhị thập tuế xuất đầu, lam hôi sắc trường phát đích tuấn mỹ thanh niên.

Tuấn mỹ thanh niên nhất tiến lai, hài tử môn tựu an tĩnh hạ lai, ngận đa nhân đô hảo kỳ địa đả lượng trứ tha.

“Quả nhiên bất quản thị na cá thế giới, nhan trị cao đô hữu ưu thế.” Thính kiến cách bích ban lão sư đại thanh nhượng nhượng hòa hài tử môn nhất trực an tĩnh bất hạ lai đích thanh âm, đế hùng ám thán.

“Đại gia hảo, ngã thị đam nhậm nhĩ môn nhẫn thuật khóa trình đích lão sư, gia đằng đoạn. Đại gia khả dĩ khiếu ngã đoạn lão sư.” Thanh niên tiếu mị mị đạo, ti hào một hữu lão sư đích giá tử.

Đệ nhất đường khóa đích nội dung, vô phi thị giảng giải tra khắc lạp hòa kinh mạch, tịnh thả truyện thụ tra khắc lạp đề luyện đích phương pháp.

Nhân vi hữu bất thiếu hài tử tại tiến nhập nhẫn giáo chi tiền tựu năng đề luyện tra khắc lạp, đoạn hựu ngạch ngoại giáo thụ liễu tối cơ sở đích nhẫn thuật —— biến hóa thuật đích kết ấn thuận tự hòa tra khắc lạp lưu động.

Kết ấn chỉ đích thị phát động nhẫn thuật tiền đích đặc định thủ pháp, vi đích thị dẫn đạo tra khắc lạp chính xác lưu động.

Nhược đối nhẫn thuật đích thục luyện độ cú cao, khả dĩ đạt đáo giản hóa kết ấn, thậm chí thị vô nhu kết ấn đích địa bộ.

Giản ấn bất thiếu nhân đô khả dĩ tố đáo, vô ấn tựu phi thường hãn kiến liễu.

Vô nhu kết ấn tiện khả thi triển nhẫn thuật, thật chiến đích ý nghĩa thuyết thị bách bội tăng cường dã ti hào bất khoa trương.

“Biến hóa thuật……”

Đế hùng tảo tựu tiếp xúc quá giá môn nhẫn thuật, khinh nhi dịch cử địa tựu tại khóa đường thượng triển kỳ xuất lai.

Phanh đích nhất thanh, đế hùng tương trác tử thượng đích tượng bì, biến thành liễu nhất khỏa thảo môi.

“Oa, hảo lệ hại!”

Tượng bì biến thảo môi, hài tử môn phân phân bị hấp dẫn.

Đoạn tiếu mị mị địa ký hạ đế hùng đích danh tự: “Bất thác đích hài tử ni.”

Đế hùng ngận khoái giải trừ liễu biến hóa thuật.

Tha đích tra khắc lạp lưu động dị thường, tại giác tỉnh liễu anh hùng điện đường chi hậu tịnh một hữu đắc đáo cải thiện.

Tượng thị biến hóa thuật, đế hùng năng cú thi triển, khước chỉ năng duy trì đoản đoản kỉ miểu chung.

Nhi đồng linh nhân nhất bàn khả dĩ duy trì đáo tam thập miểu dĩ thượng.

Đoản đoản kỉ miểu đích biến hóa thuật, cực độ khuyết phạp thật dụng tính.

Giá tựu thị đế hùng bị nhận định vi nhẫn thuật vô năng đích nguyên nhân.

Yếu tri đạo, biến hóa thuật thị tối cơ sở đích nhẫn thuật, đối tra khắc lạp đích tiêu háo cực thiếu.

Biến hóa thuật thượng thả như thử, canh biệt đề kỳ tha canh cao thâm đích nhẫn thuật liễu.

Bất quá thử thời, đế hùng đích biểu hiện, nhượng ngận đa hài tử dược dược dục thí.

Đương tràng, tựu hữu kỉ cá hài tử thuận lợi thi triển biến hóa thuật.

Dã hữu bất thái thành công đích, bỉ như nhất danh khiếu tố vũ trí ba đái thổ đích hài tử, biến hóa đích kết quả ngận bất lý tưởng.

Tha tưởng hiệu phảng đế hùng bả tượng bì biến thành thảo môi, kết quả biến xuất liễu nhất cá quang hoạt đích hồng sắc phương khối, dẫn đắc đại gia hống đường đại tiếu.

“Tưởng yếu thành vi tối đê cấp đích hạ nhẫn, tựu tất tu đê thăng trung, tái trung thăng cao, thông quá tất nghiệp khảo thí……”

Đế hùng dĩ bàn toán trứ, tự kỷ cai như hà thành vi hạ nhẫn liễu.

Nhẫn giáo học sinh phân vi đê, trung, cao, tam cá niên cấp.

Đế hùng cương tiến nhập nhẫn giáo, tự nhiên thị đê niên cấp sinh.

Một hữu ngạnh tính đích niên linh hạn chế, chỉ yếu năng cú thông quá định kỳ khai phóng đích khảo hạch, tựu khả dĩ đề thăng đoạn vị, trực đáo tất nghiệp thành vi hạ nhẫn.

Thành vi hạ nhẫn, tài năng chấp hành nhậm vụ, hoạch thủ canh đa tư nguyên, đắc đáo canh đa đích đoán luyện…… Giá thị đế hùng tưởng yếu đích.

Lưỡng chu thời gian ngận khoái quá khứ.

Đế hùng dĩ thục tất nhẫn giáo trung đích nhất thiết.

Nhẫn giáo lí đích khóa trình, bất đãn bao quát nhẫn thuật, thể thuật, nhẫn cụ, hoàn bao quát thiên văn địa lý, y học thường thức, tư tưởng đạo đức, thậm chí hoàn hữu sáp hoa hội họa……

Lưỡng thế vi nhân đích đế hùng, tại giá ta “Tiểu nhi khoa” trung, tự nhiên thị biểu hiện cực giai, thành vi liễu tha nhân nhãn trung đích “Ưu đẳng sinh”.

Bất quá tha thể chất hư nhược hòa nhẫn thuật vô năng đích sự tình, dã tượng chỉ bao bất trụ hỏa na dạng, trục tiệm bạo lộ xuất lai.

Sở hạnh đích thị, tịnh vị hữu thập ma hùng hài tử lai trảo ma phiền.

“Đế hùng, nhĩ chẩm ma thiên thiên đô tại khán thư a. Thượng khóa học đích đông tây nan đạo hoàn bất cú đa mạ?” Tĩnh âm oai trứ bột tử, tuân vấn đế hùng.

Kinh lịch quá sinh tử, gia thượng vô ngôn bồi bạn tích luy hạ đích mặc khế, lưỡng nhân đích quan hệ tấn tốc tẩu cận.

Đế hùng giác đắc tĩnh âm thiện lương quai xảo, tiện tương tha đương tác muội muội nhất bàn khán đãi.

“Ân. Tri thức tựu thị lực lượng, yếu học đích đông tây hữu ngận đa.” Đế hùng giản đoản hồi đáp.

Tha mỗi thiên đô yếu tiến hành siêu lượng huấn luyện hòa vô chỉ cảnh đích học tập, khán thư đô yếu kiến phùng sáp châm.

Tĩnh âm nhãn tình phát lượng: “Tri thức tựu thị lực lượng…… Thị na vị hữu danh đích nhẫn giả thuyết đích mạ? Ngã dã yếu tượng đế hùng nhất dạng đa khán thư!”

Tha nãi thanh nãi khí đạo.

“Phất lan tây tư · bồi căn, bất quá tha thị triết học gia, bất thị nhẫn giả.” Đế hùng ám đạo.

Đế hùng dữ tĩnh âm nhất đạo hồi gia.

“Na gia hỏa tựu thị chí thôn đế hùng mạ? Cánh nhiên thiên thiên cân khả ái đích nữ hài tử nhất khởi……”

“Tối nhượng nhân bất sảng đích thị, tha cánh nhiên đối khả ái đích nữ hài tử na ma lãnh đạm, giản trực tựu thị bạch hạt liễu! Bằng thập ma giá dạng đích gia hỏa năng thụ nữ hài đích hoan nghênh!”

“Yếu bất yếu giáo huấn nhất hạ tha?”

“Biệt ba…… Thính thuyết tha thị đoàn tàng đại nhân đích chất tử, cương thủ đại nhân đích đệ đệ……”

“Chỉ yếu bất nhượng biệt nhân tri đạo thị ngã môn tố đích, bất tựu hành liễu?”

Kỉ cá quan sát đế hùng dĩ cửu đích hài tử, ám tự bàn toán trứ.

Nhi đế hùng hoàn hồn nhiên bất giác, chỉ thị trầm tẩm tại giá mỗi nhật trát thật đề thăng tự ngã đích ninh tĩnh nhật tử lí.

Bất quá tựu toán tha tri đạo, hữu kỉ cá nhũ xú vị càn đích hài tử đối tha bão hữu giá dạng đích tưởng pháp, khủng phạ dã chỉ hội nhất tiếu trí chi.

Một đa cửu, đế hùng thu đáo kỉ đoàn vi nhược đích ám hồng sắc năng lượng.

“Hựu thị thùy?”

Đế hùng tảo dĩ kiến quái bất quái. Mỗi thiên đô hội thu đáo nhất ta kim sắc hoặc ám hồng đích năng lượng, chỉ thị đô ngận vi nhược.

Do vu năng lượng đích sản sinh cụ hữu diên trì tính, đế hùng tại ngận đa tình huống hạ, đô bất hội thanh sở địa tri đạo, thị thùy đối tự kỷ bão hữu hảo cảm hoặc giả sản sinh địch ý.

Hữu cú thoại thuyết đắc hảo, nhĩ vĩnh viễn bất năng nhượng sở hữu nhân đô đối nhĩ mãn ý.

Đế hùng chỉ tri đạo, tố tự kỷ cai tố đích sự tình tức khả.

Mục tiền, 【 anh hùng chi lực 41%】