Đệ 40 chương bị đương đáng tiễn bài đích hạ tiên sinh

Thính đáo an triển viễn giá ma sỏa, an nãi nãi hữu chủng hận thiết bất thành cương đích vô khả nại hà.

An nãi nãi đô cảm giác đáo giá thị bất thị thượng thiên tại tác lộng tha a, cai tinh minh đích bất tinh minh, bất cai tinh minh khước đích khước tinh minh liễu.

Án giá cá tiết tấu hạ khứ, tha môn an gia cai chẩm ma bạn nha.

Nhãn tiền giá cá tôn nữ như quả thị tha môn an gia đích tôn tử na cai đa hảo, tha tựu khả dĩ tỉnh điểm tâm liễu. Vấn đề thị, giá cá thế thượng, một như quả.

Tại an nãi nãi khán lai, an gia đích sản nghiệp hoàn thị nhu yếu tha, yếu bất nhiên trì tảo đô hội bị thảng tại bệnh sàng thượng đích an giai uyển cấp hoắc hoắc một liễu.

Bả an triển viễn giá cá đại tôn tử lạp đáo tự kỷ đích thân hậu liễu, an nãi nãi tài áp chế hung khẩu thượng đích nộ khí, “Nhĩ giá cá hài tử, tựu thị tâm nhãn thái thật tại liễu, tài hội nhượng nhĩ muội muội hữu cơ hội toản quá khứ toản cá lậu động. Nhượng tha liên hòa ngoại nhân, bạch hoa hoa đích tựu nã tẩu liễu ngã môn an gia na ma đa càn cổ.”

““Ai yêu, nãi nãi, giá thoại ngã tựu ái thính liễu.” An giai uyển tại vi liễu yểm cái tự kỷ đích hoảng loạn, giả trang tại bát lộng tự kỷ đích chỉ giáp.

Nhiên nhi giá nhất phó du tai đích dạng, thuấn gian tựu bả tại nỗ lực áp chế nộ khí đích an nãi nãi cấp điểm trứ liễu, “Nhĩ cấp ngã cổn hạ lai, nhĩ nhãn lí hoàn hữu ngã giá cá nãi nãi mạ nhĩ?”

Chính tại bát lộng tự kỷ đích chỉ giáp đích an giai uyển, đê trứ đầu, khán trứ tự kỷ đích chỉ giáp lãnh hanh nhất thanh, “A......”

An giai uyển tri đạo, tự kỷ nhãn tiền đích nãi nãi, đa thiếu thị cá hữu hứa ta thủ đoạn đích nhân. Như quả lai ngạnh đích, cật khuy đích khẳng định tựu thị tự kỷ liễu, thuyết bất định hoàn hội liên luy tự kỷ đích mụ mụ.

Tại an nãi nãi chuẩn bị yếu khai khẩu đích thời hầu, an giai uyển sĩ khởi liễu đầu, tựu toán nội tâm hoảng loạn, an giai uyển dã nỗ lực áp chế, dương trang trấn định đích dạng, “Tòng nhĩ một bả ngã mụ mụ đương nhất hồi sự khai thủy, ngã an giai uyển tựu cáo tố tự kỷ, ngã an giai uyển thị cá một hữu nãi nãi đích nhân.

”

“Na thị ngã hòa nhĩ mụ mụ đích sự!” An nãi nãi lý trực khí tráng đích thuyết.

“Thị a, ngã tri đạo. Vấn đề thị, ngã thị tha thập nguyệt hoài thai tài sinh xuất lai đích nữ nhi, ngã mụ mụ hữu ta nhi tử thị hắc bạch bất phân. Khả bất đại biểu ngã dã thị nhãn hạt đích, phân bất thanh na cá hắc na cá thị bạch đích.”

“Nhĩ thuyết thùy ni, an giai uyển.” An triển viễn thử nha liệt xỉ đích trùng tòng sàng vĩ tẩu đáo an giai uyển đích sàng đầu biên, cư cao lâm hạ đích khán trứ an giai uyển.

Ngận bất xảo đích thị, an giai uyển tựu thị na chủng, như quả nhĩ ngạnh tha dã ngạnh đích nhân, “Bất dụng giá ma cư cao lâm hạ đích khán trứ ngã, ngã tựu toán trạm khởi lai dã vị tất hữu nhĩ cao. Tái thuyết liễu, ngã hựu một hữu điểm danh đạo tính, nhĩ tình tự một sự càn ma na ma kích ngang càn ma?”

“Yếu bất, hoàn thị toán liễu ba!” Khán kiến tự kỷ sinh đích oa yếu đả khởi lai liễu, đại sự hóa tiểu sự, tiểu sự hóa vô tính cách đích an mẫu, chúy chúy bất an đích thượng tiền kỉ bộ, thí đồ hóa giải vấn đề.

Một hữu tưởng đáo, giá cá thời hầu đích an giai uyển hòa an triển viễn đảo thị đồng thanh cộng khí liễu, giá dã thị an giai uyển tòng tiểu đáo đại đệ nhất thứ hòa an triển viễn giá ma mặc khế đích.

“Mụ, nhĩ bế chủy.”

“Mụ mụ, ngã hữu sổ.”

Giá dị khẩu đồng thanh bất đồng từ đích dạng, nhượng an mẫu cập kỳ vi nan. Tha bất tri đạo tha hiện tại giá cá nữ nhi chẩm ma liễu, hiện tại khán bất thuận thập ma sự, tha đô yếu trực tiếp thuyết.

Nhi tử ni, tòng tiểu đáo đại, đô thị hướng trứ gia gia nãi nãi na biên đích, tha căn bổn tựu quản bất trứ.

Tưởng trứ tưởng trứ, an mẫu bất do tự chủ đích đê thanh khóc khấp khởi lai liễu.

“Khóc, khóc, nhất thiên đáo vãn tựu tri đạo khóc.” An nãi nãi bất mãn đích phao liễu nhất cá bạch nhãn cấp an mẫu, ngận thị bất mãn tự kỷ nhãn tiền giá cá tức phụ.

An giai uyển khán trứ sự tình việt cao việt loạn, tâm lí ngận phiền táo. Đồng thời dã tại tâm lí đam tâm giá dạng đích tự kỷ, chẩm ma bảo hộ tự kỷ đích mụ mụ a? Chẩm ma tại an gia hữu nhất tịch chi địa a!

Giá ma nhất cá cá đích, khẩu tài đô thái hảo liễu. Tựu toán giảng đáo minh thiên, tha an giai uyển dã thị thưởng bất quá tự kỷ đích nãi nãi hòa đại ca đích.

Tại tha đích cốt tử lí, hữu ta văn hóa dĩ kinh thâm thâm khắc thượng khứ liễu, tựu toán thị tha tái chẩm ma hòa nãi nãi sinh khí, kỳ thật dã thị tố bất đáo yếu hào vô xích độ đích khứ hòa nãi nãi lý luận, khả dĩ phiên nhất ta cựu sự thí đồ dĩ lý phục nhân.

Khả nhãn tiền giá cá giá thế, nãi nãi áp căn đô thị na chủng bất thị khả dĩ giảng lý đích nhân. Như quả tha ngạnh, nãi nãi dã hội bỉ tha canh ngạnh, án giá cá tiết tấu hạ khứ, kết quả đô bất dụng tưởng, tựu đô tri đạo thùy doanh liễu.

Sấn nãi nãi tại huấn tự kỷ đích mụ mụ đích thời hầu, an giai uyển bả tiền diện sảo đích đô loát nhất thứ, tối hậu quyết định tại hạ tiên sinh na lí hạ thủ.

Tại hiện tại đích lễ nghi văn hóa lí, lễ thị vạn vạn bất năng đâu đích. An giai uyển tưởng trứ kí nhiên bất năng chủ động thuyết nãi nãi, na tựu tòng tự kỷ đích đại ca na lí hạ thủ, đồng bối đích nhân bỉ đại nhất bối đích nhân hảo thuyết thoại đa liễu.

“Đại ca, hảo ngạt na cá dã thị ngã môn đích thân mụ, nhĩ tựu một hữu tưởng quá thế mụ mụ thuyết cú công đạo thoại mạ?”

Thính đáo an giai uyển khiếu tự kỷ, an triển viễn hoàn thị bảo trì nhất phó cư cao lâm hạ đích dạng tử, lãnh nhược băng sương đích thuyết: “Đại nhân giảng thoại, ngã hữu thập ma bạn pháp tiếp thoại a, ngã hựu bất thị nhĩ. Nhĩ mục trung vô nhân, thị nhĩ đích sự, biệt thác ngã hạ thủy.”

“Mụ chân đích thị bạch dưỡng nhĩ liễu, nhĩ cư nhiên thuyết đắc xuất giá dạng đích thoại. Một hữu mụ, nhĩ hội hữu kim thiên mạ? Nhĩ năng trường na ma đại mạ?”

Giá điểm, an triển viễn tựu bất cao hưng, tha tối thống hận tựu thị biệt nhân đạo đức bảng giá tha.

“Ngã cật đích, hát đích, dụng đích đô thị an gia đích. Quan mụ mụ thập ma sự tình, nhĩ thiếu tại na lí cấp ngã thiêu lộng thị phi nhĩ. ’”

Kiến đáo ngư thượng câu liễu, an giai uyển tâm lí nhạc khai liễu hoa, kiểm thượng y cựu bình đạm như thủy, “Na hảo, ngã dã thị an gia đích, ngã nã điểm cổ phân chẩm ma lạp?”

Hoàn tại huấn an mẫu đích an nãi nãi thính đáo giá thoại, chung vu bả chú ý lực chuyển di đáo an giai uyển thân thượng liễu, “Nhĩ thị nữ đích, giá xuất khứ tựu đẳng vu bát xuất khứ đích thủy, chẩm ma năng đái tài sản tẩu.”

Nhân vi tiền diện đích kinh nghiệm, an giai uyển bất tái hòa an nãi nãi lý luận giá cá, tha tri đạo giá thị cá tử tuần hoàn. Bất quản chẩm ma lý luận, đáo tối hậu hoàn thị nhiễu hồi lai đích.

Kí nhiên liên lão ba tại hạ tiên sinh diện tiền đô bất cảm thuyết thoại, na tha vi thập ma bất dã tá dụng nhất hạ, độ quá nan quan tựu khả dĩ liễu. An giai uyển tại tâm lí tố liễu nhất cá song thủ hợp tập đích dạng, mặc mặc đích tại tâm lí thuyết: Hạ tiên sinh a, hạ đại ca, nhĩ lão thị thao thao ngã thị nhĩ đích cứu mệnh ân nhân. Kim thiên ngã tựu tá dụng nhất hạ nhĩ đích danh thanh, dụng hoàn bảo chứng hoàn đích nha.

Tại tâm lí lao hạp hoàn liễu hậu, an giai uyển khán hướng tự kỷ đích nãi nãi, “Nãi nãi, nhĩ giá thoại tựu bất đối liễu. Ngã hiện tại hoàn một hữu giá ni, tái thuyết liễu, giá cá cổ quyền thị hạ tiên sinh chủ động bang ngã lộng đích.”

Thính đáo ' hạ tiên sinh ' giá tự nhãn, an nãi nãi thang mục kết thiệt, hảo nhất hội tài thuyết: “Nhĩ thuyết đích thị hạ tiên sinh thị hữu bối tự bàng na cá hạ hoàn thị......”

An giai uyển bất đẳng tự kỷ đích nãi nãi thuyết hoàn, trực tiếp đả đoạn, điểm điểm đầu thuyết: “Đối, tựu thị na cá hạ tiên sinh.”

“Hách hách hữu danh đích hạ tiên sinh?” An nãi nãi bất thái tương tín đích tái thứ đề vấn.

Giá phó biểu tình tại an giai uyển đích nhãn lí, nhượng tha tri đạo giá nhất chiêu tha dụng đối liễu. Khán lai giá xã hội tựu thị hiện thật a, khi nhuyễn phạ ngạnh đích nhân đáo xử đô hữu a.

Nhân yếu thị tưởng yếu bảo hộ hảo tự kỷ, thủ tiên đích điều kiện tựu thị đề cao tự kỷ đích địa vị hòa năng lực. Bỉ giác tại ngận đa sự tình thượng, năng lực, tựu tượng nhất bả lợi nhận.