Đệ 43 chương mụ mụ, ngã tưởng hữu tự kỷ đích tưởng pháp

An giai uyển bất dĩ vi nhiên đích thiết liễu nhất thanh, thổ liễu nhất khẩu khí, tài du du đích thuyết: “Mụ mụ, biệt nhân đích tư tưởng, ngã môn thị quản bất trụ đích.”

“Khả thị……” An mẫu hoàn thị hữu ta do dự, tưởng thuyết thập ma, khước hựu dục ngôn hựu chỉ.

“Một hữu thập ma khả thị, như quả tố sự tình giá ma tiền phạ lang hậu phạ hổ đích, na tựu thập ma sự tình đô tố bất thành liễu.”

Thính kiến an giai uyển giá dạng đích thoại, an mẫu giác đắc giá dạng đích thoại, giản trực tựu thị đại nghịch bất đạo đích thoại.

“Ngã đích thiên a, ngã đích hảo khuê nữ a! Nhĩ giá dạng đích thoại, khả thiên vạn bất yếu bị biệt nhân thính kiến nha, đặc biệt thị an gia đích nhân.”

Vọng trứ mẫu thân na kinh khủng đích dạng, an giai uyển khước bất dĩ vi nhiên.

“Thính kiến tựu thính kiến bái, na hựu chẩm ma dạng ni? Mụ mụ, ngã tựu tưởng hữu tự kỷ đích tưởng pháp, bất tưởng nhân vi biệt nhân đích tưởng pháp lai ảnh hưởng đáo ngã tự kỷ.”

Kỳ thật an giai uyển thị tưởng thuyết, bất tưởng tái trọng đạo phục triệt thượng nhất bối tự kỷ tẩu quá đích lộ, dã bất tưởng tái tưởng mụ mụ thuyết đích na dạng khứ tố.

Nữ nhân thị yếu ôn nhu, khả thị ôn nhu, dã thị yếu hữu lăng giác đích.

Một hữu xích độ đích ôn nhu, na khiếu nhuyễn nhược.

“Hài tử a, mụ mụ thị phạ nhĩ bị khi phụ. Mụ mụ dã tri đạo đích, tiểu điểu đại liễu, tựu ái tự kỷ phi. Hiện tại nhĩ yếu tượng cá tiểu điểu nhất dạng tự kỷ phi, mụ mụ thị bất phản đối đích. Tựu thị giác đắc tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền, hiện tại đích xã hội nhân tâm nan trắc.”

Bất tri đạo vi thập ma, an giai uyển chân đích khoái thụ bất liễu an mẫu giá ma ma tự kỷ liễu.

Đặc biệt thị na trương trù trướng đích kiểm, nhượng an giai uyển tâm lí canh gia nan thụ.

Thính hoàn thị bất thính, giá cá lưỡng cá quyết định tựu tượng lưỡng cá tiểu nhân tại não hải lí tranh luận.

“Nha đầu? Nha đầu? Nhĩ tại tưởng thập ma ni nhĩ?” An mẫu phách liễu phách an giai uyển đích thủ, khinh khinh đích diêu hoảng liễu nhất hạ bất tri đạo tại tưởng thập ma đích an giai uyển.

“A......” An giai uyển lăng liễu nhất hạ, phát hiện tự kỷ tẩu thần liễu, tâm lí trực tiếp quyết định bất thính an mẫu đích ý kiến, “Mụ mụ, hảo liễu, bất liêu giá cá thoại đề liễu, ngã luy liễu.”

Khán kiến an giai uyển hựu đào tị thoại đề, an mẫu tựu thập phân đích vô khả nại hà, “Ai, nha đầu a, nhĩ chẩm ma viên mụ mụ đích thoại quá khứ ni.”

Bị mụ mụ phát hiện tự kỷ đào tị liễu, an giai uyển cảm giác giá ma ủy uyển hạ khứ dã bất thị bạn pháp đích.

Nhân vi thiên thiên bị tự kỷ đích mụ mụ giá ma cấp tự kỷ tẩy não hạ khứ, an giai uyển bất cảm bảo chứng tự kỷ hội bất hội đối tự kỷ đích mẫu thân phát tì khí đích.

“Ngã một hữu! Mụ mụ, ngã tựu thật thoại cáo tố nhĩ, ngã tòng hiện tại khởi, khẳng định tựu thị hội hòa an gia sở hữu đích nhân đối trứ càn đích, sở dĩ nhĩ yếu tố hảo tâm lí chuẩn bị.”

Thử khắc, an mẫu tựu cảm giác tự kỷ chỉ thính đáo tự kỷ đích tâm tại “Đông...... Đông......” Đích tại khiêu, não tử nhất phiến huyễn vựng.

Khán kiến an mẫu giá trương kiểm sắc thương bạch đích dạng, an giai uyển tựu tri đạo tự kỷ đích tố pháp, khẳng định thị hội kinh hách đáo đích.

“Mụ mụ, nhĩ lãnh tĩnh, lãnh tĩnh hảo bất hảo?” An giai uyển phản thủ lạp khởi an mẫu đích thủ, khinh khinh đích ác trụ bảo dưỡng đắc hoàn toán bất thác đích thủ, “Nhĩ đích đam ưu, ngã đô thị đổng đắc.”

“Nhĩ, nhĩ giá cá khiếu thập ma đổng nha, nha đầu.” An mẫu việt thuyết, thủ tựu việt đẩu, “Tại an gia, nhĩ thị đẩu bất quá na ta nhân đích.”

Ai yêu, hảo luy!

An giai uyển mặc mặc đích tại tâm lí cảm thán liễu nhất cú, tha phát hiện yếu cấp tự kỷ đích mẫu thân giảng minh bạch tự kỷ đích tưởng pháp, thật tại thị thái nan liễu.

Hảo tượng bất tái liêu giá cá thoại đề, khả thị, an giai uyển tưởng đáo đối đãi tự kỷ tối chân tâm đích tựu thị nhãn tiền giá cá hữu điểm la sách hựu nhuyễn nhược đích mẫu thân liễu.

Cư tâm bất nhẫn, an giai uyển hoàn thị nhẫn trụ một hữu phát tì khí, tái thứ nại trứ tâm thuyết: “Mụ mụ, nhĩ phạ hòa bất phạ hữu khu biệt mạ? Nhĩ giá ta niên, giá ma tiểu tâm dực dực. Nhĩ khán khán nãi nãi mỗi thứ lai, đối nhĩ đích thái độ tượng thị đối đãi tức phụ đích dạng mạ?”

Giá cú thoại tựu tượng nhất bả đao, trực tiếp trạc liễu an mẫu đích tâm oa, nhãn lệ hoa lạp lạp đích lưu liễu, “Nhĩ thị ngã hài tử nha, chỉ yếu nâm môn hảo, ngã chẩm ma đô khả dĩ.”

An giai uyển tái dã nhẫn bất trụ liễu, trực tiếp suý khai an mẫu đích thủ, “Mụ mụ, nhĩ bất yếu giảng thập ma vi liễu thùy thùy. Nhĩ tri bất tri đạo giá thoại, bất thị ái, thị áp lực.”

Đình đốn liễu nhất hạ, an giai uyển khán trứ lệ lưu mãn diện đích an mẫu kế tục thuyết: “Ngã bất tri đạo ca ca tha môn thị chẩm ma tưởng đích, khả thị ngã giá lí, ngã an giai uyển giá lí, ngã thị ngận hữu áp lực đích, phi thường hữu áp lực đích. Ngã chỉ thị nhĩ đích hài tử, nhĩ tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, bất yếu tố thập ma đô yếu vi liễu ngã hảo bất hảo?”

“Nha đầu, mụ mụ ái nhĩ hữu thác liễu mạ? Nhĩ hiện tại thị trường đại liễu, tất nghiệp liễu, khai thủy công tác liễu, sí bàng tựu ngạnh liễu, bất nhu yếu mụ mụ liễu mạ nhĩ.”

Cảm giác việt giảng, sự tình tựu biến đắc việt loạn liễu. An giai uyển tâm lí hảo phiền táo, đãn thị hựu bất năng bất giải quyết, thâm hô hấp nhất khẩu tài thuyết: “Mụ mụ, nhĩ thuyết na lí khứ liễu nhĩ. Ngã tựu thị nhân vi khán kiến nhĩ tại an gia quá đắc bất hảo, sở dĩ ngã tài khiếu nhĩ bất yếu vi liễu hài tử nhẫn khí thôn thanh.

Nhĩ dã thị hữu ngoại công ngoại bà a hộ trứ trường đại đích, tượng nhĩ a hộ ngã nhất dạng bị a hộ trứ trường đại đích. Tuy nhiên nhĩ hiện tại thị ngã mẫu thân, khả thị tại đại tự nhiên lí, nhĩ dã thị nhân a, hòa ngã nhất dạng bình đẳng đích.”

“Khả thị......” An mẫu do dự liễu nhất hạ, hoàn thị quải trứ lệ thủy hòa an giai uyển thuyết: “Đô thuyết giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, tái thuyết liễu an gia giá ta niên dã một hữu khuyết ngã cật hát xuyên đích.”

An giai uyển thính đáo giá dạng đích thoại, cảm giác tự kỷ khoái yếu băng hội liễu.

Na quải mãn lệ châu đích nhãn tình, nhượng an giai uyển dục khóc vô lệ.

Vi liễu nhượng tự kỷ năng lãnh tĩnh hạ lai, an giai uyển hát liễu nhất khẩu thủy tài thuyết: “Mụ mụ, nhĩ giác đắc nhĩ quá đắc khai tâm mạ? Nhĩ hiện tại hòa ba ba hoàn hữu câu thông mạ?”

Giá thứ luân đáo an mẫu một hữu thuyết thoại liễu.

“Nhĩ bất thuyết thoại, na tựu thị một hữu liễu.” An giai uyển khán trứ an mẫu, trực tiếp thế an mẫu tiếp thoại liễu.

“Khả thị nhĩ môn năng kiện khang trường đại, mụ mụ tựu khai tâm liễu nha.” An mẫu đột nhiên mạo xuất nhất cú, toàn thiên hạ mẫu thân đô hội thuyết đích thoại.

“Mụ mụ, giá cá thoại đề, ngã môn bất liêu liễu khả dĩ mạ?” An giai uyển nại tâm háo tẫn liễu, trực tiếp thuyết xuất đả trụ thoại đề đích thoại.

Nại hà an mẫu khước một hữu đình chỉ đích ý tư, “Nha đầu, nhĩ giá dạng, chân đích hội bị nhân bất hỉ hoan đích.”

Bị ngạnh lạp hồi lai kế tục liêu giá cá đàm bất hạ đích thoại đề, an giai uyển tâm lí hảo bì bại, hảo tưởng trực tiếp thụy giác.

Khán kiến an giai uyển bất tiếp tự kỷ đích thoại, an mẫu hựu kế tục tự kỷ nhất cá nhân thuyết: “Nha đầu nha, mụ mụ tựu thị nhân vi niên kỷ bỉ nhĩ đại, sở dĩ......”

Thính đáo giá lí, an giai uyển tái dã nhẫn bất trụ liễu, “Mụ mụ, cương cương nãi nãi na dạng đích hành vi nhĩ hoàn khán bất xuất lai mạ? Như quả nhĩ bất bả tự kỷ cường đại khởi lai, tựu toán nhĩ tái hảo, biệt nhân dã thị bất hi hãn đích. Nhĩ khán khán đại ca tựu tri đạo liễu, tố sự đa đổng đắc tùy cơ ứng biến.”

“Nhĩ đại ca bất nhất dạng, mụ mụ thị giá quá lai đích nhân, tha thị gia lí đích trường tôn.” An mẫu ngận vô lực đích hồi liễu an giai uyển nhất cú.

An giai uyển tri đạo tự kỷ đích mẫu thân tư tưởng truyện thống, đãn bất tri đạo truyện thống đáo giá chủng địa bộ.

Khán trứ an mẫu đích dạng, an giai uyển tâm lí trọng tân nhiên khởi yếu bả tự kỷ mẫu thân tư tưởng cải chính đích tâm.