Đệ 13 chương hồi gia đích lộ ( nhất )

“Vân cô nương, vân cô nương, tỉnh tỉnh, khoái tỉnh tỉnh.”

Vân hủy tranh khai mê mang đích nhãn tình, đệ nhất nhãn khán đáo đích thị lược đái tiêu cấp đích mạc cập, ám tưởng tự kỷ chẩm ma vựng đảo liễu? Tọa khởi thân, diêu diêu đầu, mê hồ đạo: “Ngã môn giá thị tại na nhi a?”

Mạc cập diêu diêu đầu đạo: “Ngã dã bất tri đạo, cương tài tỉnh lai tựu tại giá lí liễu, dã một kiến trứ kỳ tha nhân, chỉ hữu nhĩ đảo tại bàng biên.”

Vân hủy sĩ đầu tiền vọng, lưỡng nhân tiền diện bất túc nhất trượng xử hữu nhất cá phương viên bách trượng đích bình đài, địa thượng chỉnh tề phô trứ thanh chuyên, trung gian nhất cá trượng khoan đích viên hình thanh đồng đỉnh, đỉnh nội sáp trứ kỉ căn hương, yểu yểu phiêu trứ thanh yên, cai thị tế đài.

Viễn xử thị cao cao đê đê đích tiểu thổ pha phi trứ lục sắc đích ngoại y, cảm giác tự tằng tương thức.

Nữu đầu hướng hậu khán, tam chu thụ càn túc hữu tam nhân hợp bão thô đích tang thụ ánh nhập nhãn liêm, căn bộ tương tụ ước lưỡng trượng viễn nhất tự hình bài khai, chi diệp tương liên, úy nhiên thành thú.

Vân hủy kiến thử, kinh khiếu nhất thanh, tiền hậu tả hữu toàn chuyển nhất quyển hậu hựu diện đối tang thụ trạm định nam nam đạo: “Ngã chẩm ma hồi lai đích?”

“Vân cô nương nhận thức giá lí?” Mạc cập vấn đạo.

“Thị a, vãng giá tang thụ hậu diện đích huyền nhai hạ khứ bất túc thập lí tiện thị ngã gia liễu.” Vân hủy ngốc ngốc hồi đạo.

Mạc cập thính thử, mang vấn đạo: “Bất tri vân cô nương gia hương cự ly tử vong cốc hữu đa thiếu cự ly?”

Vân hủy nạp muộn đạo: “Tựu thị giá cá kỳ quái a, lưỡng địa cách trứ tam bách đa lí sơn lộ ni, sơn lộ kỳ khu hựu lâm thâm thảo mật đích, ngã quá khứ túc túc tẩu liễu ngũ nhật, giá hoàn thị nhân vi ngã cân si mị võng lượng tự tiểu tựu tẩu quán sơn lộ hựu thân hữu võ nghệ đích duyên cố ni, chẩm ma thụy nhất giác tựu hồi lai liễu.”

Mạc cập thính thử dã thậm thị kinh dị, hồi ức đạo: “Ngã tối hậu đích ký ức thị ngã môn tại tử vong cốc đích hoa hải lí, tùng sư đệ kỉ nhân bị mê liễu tâm thần, ngã môn đái trứ tha môn phi bôn, lạc sư huynh tại tiền diện khai lộ.

Nhiên hậu, bị na hồng hoa vũ bao vi, ngã tiện tạm thời phóng hạ liễu lưỡng vị sư đệ, dữ chi bác đấu, hậu diện tựu thập ma đô bất ký đắc liễu.”

Hựu tư khảo phiến khắc đạo: “Tùng sư đệ tha môn tiên thị bị mê trụ, biểu tình kỳ quái, nan đạo ngã môn dã tiến liễu huyễn cảnh?”

Vân hủy thần sắc dã ngưng trọng khởi lai, bào đáo tam khỏa tang thụ bối hậu, hướng hạ vọng, như đao tước bàn bình trực đích đoạn nhai, trọng trọng điệp điệp đích vân vụ, vọng bất kiến để đích thâm cốc, chân thị tự kỷ xuất lai thời đích lộ, nam nam đạo:

“Giá huyễn cảnh tựu thị nhượng nhân hồi đáo tối tưởng khứ đích địa phương mạ?”

Mạc cập dã tham đầu vãng hạ vọng liễu vọng đạo: “Vân cô nương đích gia tựu tại giá hạ diện? Nhãn hạ ngã môn tạm thời dã một hữu xuất khứ đích phương pháp, bất như tiên hồi vân cô nương gia khán khán?”

Vân hủy tiềm ý thức dã thị tưởng hồi gia khán khán, vô ý thức đích điểm điểm đầu, phiến khắc tưởng khởi mạc cập đích địch đối thân phân, mã thượng hựu diêu diêu đầu, đạo: “Khả thị hiện tại hồi bất khứ a.”

“Vi hà hồi bất khứ?” Mạc cập nghi hoặc đạo.

“Cốc ngoại thiết hữu cấm chế, mỗi nguyệt chỉ hữu sơ nhất, cấm chế lực lượng bạc nhược chi thời, sơn môn tài dữ ngoại giới liên thông, kỳ dư thời hầu thị tiến bất khứ đích.” Vân hủy bán chân bán giả đích giải thích đạo.

“Na nhĩ môn bình thời đô bất dữ ngoại giới giao lưu mạ? Nhược thị lâm thời khuyết liễu thập ma đông tây, khởi bất ma phiền?”

“Cốc lí phương viên bách lí, khí hầu nghi nhân, vật sản phong phú, hoàn hữu khẩu diêm tỉnh, gia tộc tại thử kinh doanh đa niên, nhất ứng sinh hoạt sở nhu tẫn hữu đích. Tái giả, tộc trường mỗi nguyệt khai sơn môn thời đô hội phái nhân xuất cốc thải mãi đích.”

“Na nhược thị hữu ngoại diện đích nhân tiến khứ liễu, khởi bất thị đắc nhất cá nguyệt hậu tài năng xuất lai? Cốc nội đích nhân xuất khứ liễu thác quá thời thần dã, chỉ năng hạ nguyệt sơ nhất tái hồi khứ?”

Vân hủy tiếu tiếu, diêu đầu đạo: “Ngoại diện đích nhân tiến bất khứ đích, sơn cốc nhập khẩu ngận thị ẩn tế, bất thị hữu nhân đái trứ căn bổn trảo bất đáo đích. Xuất cốc đích nhân tựu tượng ngã a, chỉ năng hạ cá nguyệt tái hồi khứ.”

Mạc cập tâm trung nghi hoặc thậm đa, hựu vấn đạo: “Vân cô nương nhất tộc nhất trực trụ tại giá cốc lí mạ? Kí nhiên giá ma ẩn tế, tối tảo thị chẩm ma trảo đáo giá địa phương đích ni?

“Giá cá thuyết lai tựu thoại trường liễu. Tiên tổ bổn thị bạch thạch quốc cao quan, chỉ khả tích tinh thông nông nghiệp giá sắc chi sự, khước bất đổng bảo gia vệ quốc chi pháp.

Cửu châu chiến loạn chi thời, bạch thạch quốc địa tiểu nhân thiếu, khước vật sản phong phú, bị các cá chư hầu quốc tranh lai thưởng khứ, ngận khoái tiện quốc phá gia vong ai hồng biến dã.

Tiên tổ nhân thiếu thời cứu quá nhất cá hải ngoại dị nhân, đắc tha tương cứu bảo toàn gia tiểu, tứ xử thiên tỉ, điên phái lưu ly, chung vu tại vãn niên ngẫu nhiên tầm đắc nhất cá dữ thế cách tuyệt đích sơn cốc.

Tứ diện tiễu bích, chỉ hữu nhất điều hiệp tiểu đích đích tẩu đạo dữ ngoại giới tương thông, lí diện sơn thủy tẫn hữu, khí hầu nghi nhân, phương viên bách lí chỉ hữu kỉ hộ sơn dân, quá trứ đao canh hỏa chủng đích sinh hoạt.

Tiên tổ tiện tại sơn cốc định cư hạ lai, tự ngoại diện đái tiến khứ chư đa lương thực sơ quả chủng tử, giáo sơn dân canh chủng phưởng chức tuần dưỡng cầm súc chi thuật, tiệm tiệm doanh tạo xuất cá an ninh gia viên.

Na hải ngoại dị nhân dã tâm hỉ thử địa sơn thanh thủy tú, điểu ngữ hoa hương, dữ thế vô tranh, tại thử an gia lạc hộ.

Tiên tổ di lưu chi thời, đam tâm tự kỷ đích nhất phiên tâm huyết tao đáo phá phôi, hựu phạ hậu thế tử tôn tái thụ chiến loạn chi khổ, tiện khẩn cầu dị nhân tại sơn cốc nhập khẩu xử thiết hạ cấm chế, dĩ phòng xâm hại.

Dị nhân dã xá bất đắc giá thế ngoại đào nguyên tao đáo phá phôi, khuynh tẫn tất sinh sở học thiết hạ giá cấm chế hậu, dã dữ thế trường từ liễu, thi cốt hóa tác khán thủ sơn môn đích linh thạch, trấn thủ tại cốc khẩu.”

Hồi quá thần lai đích vân hủy, tương tâm trung diễn luyện liễu vô sổ thứ đích thuyết từ vỉ vỉ đạo lai.

Mạc cập thính liễu bất cấm hoài nghi khởi tự kỷ tối sơ đích phán đoạn lai, tâm đạo, nan đạo tha chân chỉ thị ẩn thế đích sơn dân, nhi bất thị ma giáo trung nhân? Tối hảo thị năng tẩu nhất tao giá kỳ quái đích sơn cốc, tiện hựu đề nghị đạo:

“Kí nhiên ngã môn tại giá huyễn cảnh trung năng thuấn gian tòng tử vong cốc đáo giá lí, tưởng tất giá huyễn cảnh lí hứa đa đông tây, dữ chân thật thế giới bất nhất dạng, bất như ngã môn tiên khứ đáo sơn cốc nhập khẩu khán khán.

Nhược thị năng tiến khứ thị tối hảo, nhược thị bất năng vân cô nương đa quan sát quan sát, thuyết bất định năng trảo xuất duyên đồ phong cảnh vật chủng dữ hiện thật thế giới đích soa biệt chi xử, tòng nhi trảo đáo ly khai giá huyễn cảnh đích phương pháp.”

Vân hủy tri đạo tha dĩ khởi nghi, bất tẩu giá nhất tao, hậu diện phạ thị nan dĩ đắc đáo tín nhậm, đả nhập tha môn nội bộ, tưởng tưởng giá thị cá huyễn cảnh, tự kỷ thị chiêm ưu thế đích na phương, tiện ngận thị tán đồng đích liên thanh đạo:

“Mạc công tử cao kiến, ngã môn giá tựu tẩu ba.”

Thuyết bãi, giải hạ yêu gian đích thải đái, thuận thủ nhất phao hệ tại liễu tối cận đích tang thụ chi càn thượng, đối mạc cập đạo:

“Giá hạ diện ngũ trượng xử hữu cá lược đột xuất đích bình đài, thải tại na bình đài thượng y pháp pháo chế tiện khả hựu hạ nhất cấp liễu.”

Mạc cập thủ xuất bội kiếm, mặc niệm khẩu quyết, phiến khắc phao kiếm, lưỡng chỉ nhất điểm, kiếm tiện ôn thuận đích tại ly địa nhất thốn đích địa phương ổn ổn phiêu phù, mạc cập trạm tại kiếm thượng, vấn vân hủy đạo: “Vân cô nương yếu bất nhất khởi ngự kiếm nhi hành ba.”

Vân hủy tiện mộ đích khán liễu lưỡng nhãn đạo: “Giá tựu thị truyện thuyết trung đích ngự kiếm chi thuật a, quả nhiên thần kỳ.” Hựu đạo: “Hoàn thị toán liễu ba, ngã tập quán liễu giá dạng hạ sơn, ngận khoái đích.”

Thuyết bãi, trảo trụ thải đái, thứ lưu nhất thanh hoạt liễu hạ khứ, mạc cập mang ngự kiếm cân thượng.

Vân vụ trung, nhất cá phấn tử sắc đích yểu điệu thân ảnh suý trứ căn thải đái khinh doanh khiêu dược, phát ti phi vũ, y quần phiên thiên, hảo tự lâm gian điều bì đích thần phi tiên tử.

Mạc cập kiến trứ, hốt nhiên vô bỉ hi vọng tha chân chỉ thị cá phổ thông đích sơn dân cô nương. Hoảng thần gian, khứ bất kiến liễu vân hủy đích nhân ảnh, mạc cập mang tứ cố tầm trảo, khước chỉ kiến bạch mang mang đích vân vụ.

“Mạc công tử, nhĩ khoái hạ lai a, lăng tại na lí càn thập ma?” Cốc để truyện lai vân hủy thanh lượng đích thanh âm.

Mạc cập mang ngự kiếm trực hạ, kiến vân hủy huy trứ thải đái, sĩ đầu vọng trứ tha đích phương hướng, bạch tích đích kiểm giáp nhân cương tài đích khiêu dược nhiễm thượng liễu hồng phấn sắc, hoàn quải trứ kỉ khỏa tinh oánh đích hãn châu, tiếu tiếu thu kiếm lạc liễu hạ khứ.

Sơn để thị cá toái thạch biến bố đích hiệp cốc, ước hữu lưỡng trượng khoan, ngẫu hữu hi hi lạp lạp đích dã thảo, ẩn ẩn thính đắc hoa lạp lạp đích thủy thanh.

Vân hủy giới thiệu đạo: “Thuận trứ giá điều lộ vãng tiền bất đáo nhất lí hữu cá bộc bố, duyên bộc bố hạ khứ, tòng bộc bố bối hậu đích sơn động xuyên quá khứ, tái tẩu lưỡng lí địa tựu đáo sơn cốc ngoại vi liễu.”

Mạc cập điểm điểm đầu biểu kỳ liễu giải liễu, cân trứ tha đích cước bộ biên tẩu biên quan sát tứ chu. Khán trứ hữu biên bút trực quang hoạt đích đoạn bích, đạo: “Giá nhai bích cánh đoạn đắc như thử quy tắc, như đao thiết nhất bàn.”

“Cư thuyết thị mỗ thứ địa động, nhất hạ tử tháp hạ lai đích.” Vân hủy đạo.

“Giá lí kinh thường địa động mạ?” Mạc cập vấn đạo.

“Na đảo một hữu, giá đô thị thiên bách niên tiền đích sự nhi liễu.”

Việt vãng tiền tẩu, thủy khí việt đại, thủy thanh dã do hoa lạp lạp biến thành liễu oanh long long, nhất cá khoan ước ngũ trượng đích đẩu tiễu bộc bố xuất hiện tại lưỡng nhân tả thủ biên.

“Nhĩ hội phù thủy ba?” Vân hủy vấn đạo. Mạc cập điểm điểm đầu.

“Na tựu hảo, ngã môn tẩu ba.” Vân hủy thuyết bãi, thuận trứ bộc bố khiêu liễu hạ khứ.

Mạc cập kiến trạng, mang cân trứ khiêu liễu hạ khứ.

Lưỡng nhân hảo tự lưỡng chỉ phác hỏa đích phi nga bàn trực trụy hạ khứ.