Đệ 61 chương thiên niên dĩ hậu

Vân hủy duyên trứ tứ thủy tẩu liễu bán cá thời thần dã một phát hiện đệ tam cá nhân, tứ thủy đích thủy dã thị chính thường đích lục ba sắc, khán bất xuất cân na kỳ quái đích hồ hữu thập ma quan liên.

Viễn xử thị liên miên khởi phục đích thanh sơn, dã bất thị hồ hậu đích tuyết sơn, vân hủy ngận tưởng khiêu hạ hà khứ tầm trảo, thị bất thị hữu thập ma hà để thông đạo chi loại đích, khước bị nữ tử lạp trụ liễu.

Nữ tử dĩ vi tha yếu khinh sinh, ngận thị bất mãn đích thuyết đạo: “Vân cô nương, lâu nghĩ thượng thả thâu sinh, ngã hảo bất dung dịch tài cứu hoạt nhĩ, nhĩ tựu giá dạng bất trân tích tự kỷ đích mệnh ma?”

Vân hủy cân tha giải thích bán thiên tự kỷ hội du thủy, chỉ thị tưởng hạ thủy tầm trảo tuyến tác, tịnh bất thị yếu tự sát. Nữ tử khước bất thính, cố chấp đích trảo trứ tha bất phóng.

Lưỡng nhân chính tranh chấp bất hạ, hốt thính đáo nhất cá thục tất đích nam thanh đạo: “Vân cô nương! Nhĩ tại giá lí a, hung nha đầu tha môn ni?”

Vân hủy chuyển đầu nhất khán, khước thị mạc cập nhất hành nhân, bất tri hà thời tòng thủy diện tham xuất cá đầu lai. Cương tài vấn thoại đích chính thị nhất kiểm kinh hỉ đích tùng nhất.

Kỉ nhân tòng thủy lí tẩu xuất lai, thân thượng cánh thị càn đích.

Vân hủy hoàn vị hồi thoại, tiện hựu thính đắc tùng nhất chấn kinh đích thanh âm, tha chỉ trứ nữ tử kinh khủng đích thuyết đạo: “Băng, băng di!”

Nữ tử dã phát hiện liễu kỉ nhân, nạp muộn đích khán trứ tùng nhất đạo: “Công tử như hà tri đạo ngã đích danh tự, ngã bất ký đắc hữu kiến quá công tử a?”

“Nhĩ một tử? Giá thị chẩm ma hồi sự?” Tùng nhất ngận thị nghi hoặc, mạc cập kỉ nhân dã thị chấn kinh bất dĩ.

Lạc chi uyên mang giải hạ yêu gian đích ngọc bội, vương tử dạ tảo dĩ phiêu phiêu đãng đãng đích tẩu đáo nữ tử thân tiền liễu.

“Băng di, hảo cửu bất kiến, nhĩ hoàn hảo mạ?” Vương tử dạ khinh thanh đạo, hảo tự phạ hách bào liễu nhãn tiền nhân.

“Tử dạ, nhĩ thị tử dạ! Nhĩ chung vu hồi lai liễu, ngã tựu tri đạo nhĩ nhất định hội hồi lai đích.”

Băng di ngận thị kích động đích phác liễu quá lai, khước một hữu bão trụ vương tử dạ, nhi thị tòng tha đích thân thể lí xuyên liễu quá khứ.

“Giá thị chẩm ma hồi sự? Tử dạ nhĩ chẩm ma liễu?” Băng di nhất kiểm bất giải.

“Nhĩ vong liễu dĩ tiền đích sự liễu ma?” Vương tử dạ khán tha thần sắc hảo tự hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh tử liễu đích sự.

“Ngã một hữu vong a, nhĩ thuyết nhĩ trám liễu tiền tựu hội hồi lai thú ngã, ngã nhất trực tại đẳng nhĩ a. Ngã tòng một hữu vong ký nhĩ.” Băng di hữu ta kích động đích thuyết đạo.

“Nhĩ hoàn ký đắc khương hựu mạ?” Vương tử dạ vấn đạo.

“Khương hựu? Hảo thục tất đích danh tự, hảo tượng tại na lí thính quá, ngã chẩm ma tưởng bất khởi lai liễu a?” Băng di ô trứ tự kỷ đích đầu, biểu tình hữu ta thống khổ.

“Tiền bối, tha thất khứ ký ức liễu ma? Khả tha chân ma hoàn hoạt trứ a? Họa lí bất thị tử liễu mạ? Tựu toán đương thời một tử, hiện tại dã thị kỉ thiên niên hậu liễu, tha chẩm ma nhất điểm một biến a?” Tùng nhất ngận thị bất giải.

“Thập ma tử a hoạt đích, nhĩ môn tại thuyết thập ma a?” Đồng dạng mê hoặc đích vân hủy vấn đạo.

“Giá cá thuyết lai thoại trường.” Mạc cập giản đan cấp vân hủy giải thích liễu hạ tự kỷ kỉ nhân đích kinh lịch, vân hủy canh mê hoặc liễu.

“Nguyên lai tha thị giá cá ý tư mạ? Đắc đáo tức thị thất khứ, thất khứ khước dã thị đắc đáo. Cách liễu kỉ thiên niên đích trọng phùng, ngã môn tam cá nhân, chung thị yếu hữu cá triệt để đích liễu kết đích.” Vương tử dạ thán đạo.

“Tiền bối, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự a? Tha thị tử đích hoàn thị hoạt đích a?” Tùng nhất khoái bị nhãn tiền đích trạng huống củ kết tử liễu.

“Khương hựu, khương hựu, tử dạ, tử dạ, ngã đích đầu hảo thống.” Băng di đích biểu tình việt lai việt nan thụ, chỉnh cá nhân biến đắc hữu ta thần thần thao thao đích.

“Ngã quả nhiên hoàn thị bất ứng cai xuất lai đích.” Vương tử dạ thán liễu khẩu khí đạo.

“Khương hựu, a, khương hựu lai liễu mạ?! Tử dạ khoái bào a!” Băng di bất tri thị bất thị tưởng khởi liễu thập ma, thần sắc đột nhiên biến đắc hữu ta kinh khủng, đại lực thôi trứ vương tử dạ đích ảnh tượng.

Vương tử dạ hư vô đích thủ khinh nhu đích phách trứ tha đích đầu, an phủ đạo: “Bất yếu phạ, bất yếu phạ, tha dĩ kinh tử liễu, bất hội tái xuất hiện liễu.”

“Tử liễu?” Băng di hữu ta nghi hoặc, chuyển thuấn hựu biến thành liễu thê lệ.

Tiêm thanh khiếu đạo: “Tử dạ tử liễu, tử dạ tử liễu, ngã hại tử liễu tha, cai tử đích thị ngã, thị ngã! Khương hựu, nhĩ hảo ngoan đích tâm, hảo ngoan đích tâm a!”

“Tha chỉ thị thái ái nhĩ liễu, bất năng tiếp thụ thất khứ nhĩ.” Vương tử dạ thán đạo.

“Ái ngã? Bất, tha ái đích thị tha tự kỷ, thị tha đích ái tình.” Băng di hữu ta trào phúng đích thuyết đạo.

Thuyết bãi, hựu phác hướng vương tử dạ đích ảnh tượng, ai uyển đích thuyết đạo: “Tử dạ, nhĩ chẩm ma tài hồi lai a? Ngã đẳng bất cập liễu, nương tha bệnh đắc thái trọng, khương hựu thuyết, khả dĩ bang ngã trảo đại phu, ngã chỉ thị tưởng cấp tha tố công hoàn tiền đích, ngã bất tưởng tố thập ma vương hậu, na cá cung điện hảo khả phạ, hội cật nhân.”

Băng di phong phong điên điên đích thuyết đạo, nhãn thần kinh khủng, phảng phật khán đáo liễu thập ma khả phạ đích đông tây.

“Đối bất khởi, thị ngã hồi lai vãn liễu, giá ta đô quá khứ liễu, bất yếu phạ. Bất yếu phạ.” Vương tử dạ tâm đông đích an úy đạo.

“Chẩm ma hội quá khứ? Chẩm ma quá đắc khứ? Ngã đích hài tử tử liễu, tha hoàn na ma tiểu, huyết lâm lâm đích, đối ngã thuyết tha hảo thống a, tha bất tưởng tử, ngã dã hảo thống a, ngã dã bất tưởng tử a.”

Băng di ô trứ tự kỷ đích đỗ tử cánh đảo tại địa thượng lai hồi cổn động trứ, ngận thị thống khổ đích dạng tử.

Mạc cập kỉ nhân khán đắc mục trừng khẩu ngốc, toàn nhiên bất tri nhãn tiền thị thập ma trạng huống.

“Cánh thị giá dạng ma? Thị ngã môn đối bất khởi nhĩ, nam nhân thái thô tâm liễu, hại nhĩ thụ liễu na ma đa khổ.” Vương tử dạ tồn hạ thân khứ, khinh khinh đích an phủ trứ tha.

“Tử dạ, nhĩ đái ngã tẩu hảo bất hảo? Ly khai giá cật nhân đích cung điện, hồi thượng nguyên, nhĩ canh điền ngã chức bố, ngã bất phạ cật khổ đích, bất nhu yếu nhĩ xuất khứ tránh na ma đa tiền, chỉ yếu bồi trứ ngã tựu hảo liễu.” Băng di ác trứ vương tử dạ hư vô đích thủ kỳ phán đích thuyết đạo.

“Hảo, ngã môn hồi thượng nguyên, tái dã bất ly khai.” Vương tử dạ trịnh trọng đích đáp ứng đạo.

“Nhĩ bất hội phiến ngã ba? Nhĩ thị phiến ngã đích, nhĩ thuyết nhĩ hội hồi lai thú ngã, khả ngã đẳng đáo hoạt bất hạ khứ liễu, nhĩ hoàn thị một hữu hồi lai.”

“Khương hựu thuyết tha hội bảo hộ ngã, hội vĩnh viễn đối ngã hảo, khả ngã bị tha mẫu thân chiết ma, bị cung nữ trào tiếu, bị đại thần phu nhân môn bỉ thị, tha khước chỉ hội thuyết, tập quán liễu tựu hảo liễu, tha mẫu thân chỉ thị hi vọng ngã canh hảo một hữu ác ý.”

“A a, một hữu ác ý, một hữu ác ý, năng nhượng ngã tại hàn đông tịch nguyệt lí, quỵ tại tuyết địa lí nhất chỉnh nhật, tương ngã thành liễu hình đích hài tử sinh sinh quỵ một liễu, ngã cáo tố khương hựu, tha khước thuyết y quan thuyết ngã căn bổn một hữu hoài dựng, chỉ thị thái tưởng yếu hài tử liễu sản sinh liễu ức tưởng, nhượng ngã bất yếu hồ tư loạn tưởng.”

“A a, nam nhân đích nặc ngôn, thị giá thế thượng tối hư giả, tối kháo bất trụ đích đông tây.” Băng di thanh kiệt lực tê đích khống tố đạo.

“Đối bất khởi, đối bất khởi, ngã chân đích bất tri đạo thị giá dạng đích.” Vương tử dạ nam nam thuyết đạo.

Vân hủy dĩ thính đắc nhãn lệ trực điệu, tẩu thượng tiền khứ phù khởi băng di, ôn thanh đạo:

“Ngã môn hồi khứ ba, một hữu thập ma khương hựu, dã một hữu thập ma tử dạ, nhĩ phương tài bất thị thuyết, tưởng dưỡng kỉ chỉ kê mạ? Ngã khứ cấp nhĩ mãi.”

“Nhĩ thị thùy a? Ngã hảo tượng tại na lí kiến quá nhĩ.” Băng di nghi hoặc đích khán trứ vân hủy đạo.

“Giá tình tự chuyển biến dã thái khoái liễu ba! Tha tảo tựu phong liễu ba?” Tùng nhất tự ngôn tự ngữ đạo.

“Ngã thị vân hủy a, nhĩ vong liễu, nhĩ tạc thiên tại giá thủy biên hoán y, ngã lạc thủy liễu, nhĩ cứu liễu ngã.” Vân hủy hồi đạo.