Đệ 69 chương vũ dạ luận đạo ( nhất )

“Dĩ tiền thường thuyết, quốc phá liễu chí thiếu sơn hà hoàn tại, khả thời gian cửu liễu, tiện thị sơn hà dã bất tại liễu ba.”

“Tựu tượng giá khương quốc, tựu thị khương hựu băng di tha môn hiện tại hồi lai liễu, dã trảo bất trứ nhất cá khả cung bằng điếu đích địa phương liễu ba.” Vân hủy cảm thương đạo.

Tha thanh lãnh đích thanh âm kích khởi liễu đại gia liêu thiên đích dục vọng, nhân vi thử thời thử khắc, chúng nhân thật tại thị thái nhu yếu phát quật kỳ tha đích quan chú điểm, lai chuyển di đối nhãn tiền khiếu hiêu đích phong vũ, hòa âm sâm đích bạch cốt đích chú ý lực liễu.

“Thị a, sở dĩ na ta thập ma tế tự, tử hậu ai vinh đô thị không đích, sinh tiền hảo hảo hoạt, tử hậu tựu chuyển thế đầu thai, hoặc thị hôi phi yên diệt, mạc niệm tiền trần, mạc quản hậu nhân, nhất bối nhân tựu tố nhất bối sự.”

Tiếp thoại đích cánh thị nhất hướng trầm mặc đích lạc chi uyên, ngận hữu ta khoát đạt đích vị đạo.

Vân hủy tinh tinh nhãn đích khán trứ tha, ám đạo, nguyên lai ngã thân biên giá ma đa đích tư tưởng giả a.

Mạc cập dã liên thanh đạo: “Sư huynh cao kiến.”

Cảo quái đích tùng nhất tắc tiếu đạo: “Nhĩ môn giá dạng, na ta vu chúc, thiên quan hội một một phạn cật đích, giá khả bất hảo, hảo ngạt trang cá dạng tử, khiếu nhân gia hữu điều hoạt lộ a.”

“Tha môn bổn tựu thị chiêu diêu chàng phiến đích, chỉ yếu hữu tam thốn bất lạn chi thiệt, tưởng nhất bộ đăng thiên đích, tưởng thiên thượng điệu kim ngân châu bảo đích, tưởng đắc đáo an úy đích, tưởng ngu lộng thần dân đích, nhất thiết tưởng tố hựu tố bất liễu, hoặc thị bất hảo xuất diện tố đích sự, đô đắc hữu tha môn giá ma cá môi giới, đa đích thị phạn cật.”

“Nhĩ hữu na công phu thao tâm biệt nhân đích sinh hoạt, hoàn bất như thao tâm thao tâm, nhĩ tự kỷ kim thiên hội bất hội bị giá lí đích ác quỷ cấp cật liễu ba.” Quán vu dữ tùng nhất sĩ giang đích võng lượng tiếp đạo.

“Giá lí hữu ác quỷ?!” Tùng nhất cảnh thích đích vọng liễu vọng tứ chu đích bạch cốt, chi thể động tác phúc độ tấn tốc biến tiểu, sinh phạ kinh nhiễu liễu thập ma bất cai kinh nhiễu đích đông tây.

Chủy thượng thần thao thao đích niệm đạo: “Chư vị anh hùng hảo hán, nhĩ môn sinh thị nhân kiệt, tử dã yếu tố quỷ hùng.”

“Oan hữu đầu trái hữu chủ, tựu toán nhĩ môn chân hữu thập ma oán khí yếu phát, dã khứ trảo na hại nhĩ môn chí thử đích tội khôi họa thủ, mạc yếu vi nan ngã môn kỉ cá lộ quá đích hảo tâm nhân a.”

“Đãi ngoại diện đích thiên khí chuyển hảo, ngã môn tựu lập tức ly khai giá lí, hoàn hội bang nhĩ môn thu liễm siêu độ, trợ nhĩ môn tảo đăng cực nhạc thế giới, nhĩ môn khả biệt bất thức hảo nhân tâm, hồ loạn thương nhân a.”

“Thác quá liễu ngã môn, hoàn bất tri hoàn yếu tái đẳng kỉ thiên niên, thậm chí thượng vạn niên, tài năng hữu nhân lai giá lí ni.”

“Tựu toán hữu nhân lai, dã vị tất hội tượng ngã môn nhất dạng hảo tâm, vi nhĩ môn thu thi đích.”

“Tái thuyết liễu, ngã môn kỉ cá tuy vô đại tài, khước dã tu hành quá kỉ nhật, dã bất thị na chủng nhất niết tựu tử đích. Chân đối thượng liễu, thùy thâu thùy doanh hoàn thị cá vị tri sổ ni, nhĩ môn khả thiên vạn yếu tưởng thanh sở a.”

“Hữu nhĩ giá dạng thuyết thoại đích mạ? Nhĩ giá đáo để thị tại khất cầu, hoàn thị tại uy hiếp a?” Võng lượng thính tùng nhất lao thao hoàn giá nhất trường xuyến, phác xích nhất thanh tiếu liễu.

“Ngã giá thị tại cân tha môn bãi sự thật giảng đạo lý, tiên lễ hậu binh, đổng bất?” Tùng nhất nhất phó cao thâm đích dạng tử thuyết đạo.

“Hoàn chân thị hội cấp tự kỷ kiểm thượng thiếp kim ni, ngã khán nhĩ bất thích hợp học thập ma kiếm thuật, tu thập ma pháp thuật, đảo thị ngận thích hợp khứ tố na ta kháo chủy cật phạn đích thần vu ma.”

“Bảo quản bỉ nhĩ hiện tại hỗn đắc hảo, thuyết bất định dụng bất đắc kỉ nhật, tiện khả danh dương thiên hạ liễu ni.” Võng lượng điều khản đạo.

“Tùng công tử thuyết đắc ngận hữu đạo lý a, phàm sự kí bất năng nhất thượng lai, tựu nhất vị sính cường man càn, cấp tự kỷ nhạ xuất ta bổn khả dĩ tị miễn đích ma phiền; dã bất năng nhất vị đích kỳ nhược, nhượng nhân giác đắc nhĩ hảo khi phụ.”

“Bãi thanh xa mã, thuyết thanh trạng huống, nhậm quân tuyển trạch, kí bất thác thương liễu vô cô, dã bất uổng tác hảo nhân, thế gian hành tẩu, phàm sự năng tố đáo giá dạng tựu ngận hảo liễu.” Vân hủy tán đạo.

“Hoàn thị vân cô nương hữu kiến thức, bất tượng nhĩ, chỉ tri đạo cân ngã sĩ giang, dã bất dụng dụng não tử. Bạch trường liễu giá ma đại cá não đại.” Tùng nhất đắc đáo tán đồng ngận thị đắc ý đích đỗi trứ võng lượng.

“Vĩ ba đô khoái kiều đáo thiên thượng liễu ba, nhĩ xác định nhĩ na nhất sáo, đối giá ta ác quỷ hành đắc thông? Đạo lý, dã đắc giảng cấp thính đắc đổng đích nhân thính a, bất nhiên khả bất tựu thành liễu đối ngưu đạn cầm liễu.” Võng lượng kế tục đả kích tha đạo.

“Đương nhiên thính đắc đổng lạp!” Tùng nhất khẳng định đích thuyết đạo, chỉ thị tưởng liễu bán thiên, hựu trảo bất xuất hợp thích đích thuyết từ lai tá chứng tự kỷ đích quan điểm.

Mang tầm cầu ngoại viện, khán hướng tha tâm trung vô sở bất năng đích mạc cập đạo: “Mạc sư huynh, nhĩ thuyết thị ba?” Nhãn thần trung thiểm trứ kỳ phán đích quang.

“Tùng sư đệ thuyết đắc đối, vạn sự vạn vật giai hữu kỳ vận hành đích pháp tắc, phàm sự đô yếu giảng cứu cá thị phi hắc bạch, công bình chính nghĩa đích, thùy đô bất năng tùy tâm sở dục. Tứ ý nhi vi, tổng thị hội phó xuất các chủng đại giới đích.”

“Tựu tượng khương hựu na ma cường đại đích nhân, yếu cấp băng di nghịch thiên cải mệnh, dã yếu phó xuất quốc phá gia vong đích đại giới.”

“Ngận đa thời hầu, ngã môn một khán đáo tha môn phó xuất đích đại giới, bất thị nhân vi một hữu đại giới, nhi chỉ thị nhân vi thời hầu vị đáo bãi liễu.”

“Bất quản thị nhân thị quỷ thị yêu thị ma, tại giá thế gian hành tẩu, yếu học hội đích đệ nhất kiện sự, tiện thị minh biện thị phi, quyền hành lợi tệ.”

“Thông minh đích nhân yêu quỷ ma, chi sở dĩ sự bán công bội, đa bán thị nhân vi, tha môn năng tại chính xác đích thời hầu, tố xuất chính xác đích tuyển trạch.” Mạc cập tiếp đạo.

“Tựu thị ma, tham cật xà na ma lệ hại, bất dã thị đả bất quá tựu bào, nhi bất thị nhất trực đả đáo tử a. Na sỏa ngốc ngốc đích đại hắc hùng dã tri đạo, ngã môn nhiêu tha nhất mệnh, tha cứu ngã môn nhất hồi.”

“Sở dĩ tha môn tài năng tại giá nguy hiểm trọng trọng đích tử vong cốc lí, an nhiên hoạt trứ ma.” Tùng nhất đắc đáo chi trì, ngận thị khai tâm.

“Yêu ma quỷ quái một nhân bảo hộ, một nhân đông tích, nhất bất tiểu tâm tựu thành liễu biệt nhân đích kiếm hạ vong hồn, đương nhiên yếu thuận ứng quy tắc, tự kỷ học hội quyền hành tài năng hoạt mệnh.”

“Khả na ta thần tiên, hòa hào xưng chính nghĩa đích vệ đạo sĩ tựu bất nhất dạng liễu, tha môn thị quy tắc đích chế định giả, tự kỷ bổn thân tựu thị quy tắc.”

“Minh minh thị vi liễu thanh trừ dị kỷ, minh minh thị tại tứ xử vi hại, chỉ yếu quan thượng trừ ác hàng ma đích kỳ hào, tiện chiêm cư liễu đạo đức đích chế cao điểm, thị chính nghĩa đích hóa thân. Huyết tinh đích sát lục, phản đảo thành liễu hành thiện tích đức đích hảo sự.”

“Giá thế gian đích đạo lý, đô thị giảng cấp nhược giả thính đích, bất quá thị thượng vị giả trị hạ đích thủ đoạn bãi liễu, na hữu thập ma chân chính đích công bình chính nghĩa.”

“Nhĩ nhãn trung đích thị phi hắc bạch, bất quá thị thắng lợi giả tưởng nhượng nhĩ khán đáo đích thị phi hắc bạch, hựu hữu kỉ cá thị chân đích thị phi hắc bạch ni?” Vân hủy hữu ta tiêm duệ đích thuyết đạo.

Thiểm điện chính hảo hoa quá tha hắc tất tất đích nhãn tình, na mục quang u thâm đắc, hảo tự địa ngục xuất lai thảo trái đích ác quỷ.

Tùng nhất bị tha hách liễu nhất khiêu. Nam nam thuyết đạo: “Vân cô nương, nhĩ bất thị tán đồng ngã đích ma? Chẩm ma hựu cải chủ ý lạp? Hoàn giá ma phẫn thế tật tục đích.” Ngận bất tập quán đội hữu vân hủy đột nhiên đích đảo qua.

“Ngã chỉ thị tán đồng, cai cường tức cường, cai nhược tức nhược, khả một thuyết ngã tán đồng na ta cá giả sung chính nghĩa đích công bình hòa sát lục a.” Vân hủy ngôn chi chước chước đích hồi đạo.

“Bất thị giả sung chính nghĩa a, na ta yêu ma xuất lai đích mục đích, bổn tựu thị vi hại nhân gian, nhiễu loạn chính thường xã hội trật tự, tiêu trừ tha môn, đích xác tựu thị hành thiện tích đức a.” Tùng nhất ngận thị bất giải vân hủy tư khảo vấn đề đích la tập.