Đệ 80 chương vu nữ đích trớ chú

“Nhĩ sư phụ đích tưởng pháp, đảo thị hữu ta ý tư. Tha một hữu khắc cốt minh tâm đích ái quá nhất cá nhân ba.”

“Bất, dã hứa ái quá, đãn thị ứng cai tòng đầu chí vĩ, tựu một hữu đắc đáo quá, sở dĩ dã tựu vô sở vị thất khứ liễu.”

“Dã thị, đắc bất đáo đích tổng thị tối hảo đích.”

“Đắc đáo liễu, nhất thiết mỹ hảo đích kỳ vọng, hóa vi sài mễ du diêm đích thật tế, tựu chỉ thặng hạ sang tị đích du yên, hòa vi bán đấu mễ cân cân kế giác đích sửu lậu chủy kiểm liễu.” A mỹ thán đạo.

“Đắc đáo đắc bất đáo, toàn khán nhĩ chẩm ma tưởng, chẩm ma giới định. Hữu thời hầu nhĩ giác đắc đắc đáo liễu, kỳ thật thị thất khứ, hữu thời hầu thất khứ liễu, kỳ thật thị chân chính ý nghĩa thượng đích đắc đáo.”

“Sở dĩ, tiền bối khán khai ta, quá khứ đích, nhượng tha quá khứ ba. Cố sự dĩ kinh hữu liễu kết cục, na tựu nhượng kết cục khán thượng khứ canh hợp tâm ta ba.” Vân hủy khuyến đạo.

“Dã thị, giá cá kết cục thị ngã tự kỷ tuyển đích, ngã hoàn hữu thập ma hảo di hám đích ni?” A mỹ hấp khẩu khí, ý vị thâm trường đích thuyết đạo.

“Nhĩ môn hoàn một kiến quá ngã tỷ tỷ ba? Tha thị giá thế thượng duy nhất nhất cá, ngã mỗi thiên đô tưởng sát liễu tha, chân sát liễu tha, khước hựu vạn phân hậu hối đích nhân.”

A mỹ hảo tự cá u linh bàn, phiêu đáo viện tử trung ương đích na phúc thành nhân quan tài tiền, khinh nhu đích phủ trứ quan tài hoãn hoãn thuyết đạo.

Nhất hành nhân thật tại hữu ta một minh bạch tha khiêu dược đích la tập, nột nột khán trứ, bất tri cai thuyết ta thập ma.

“Nhĩ môn khán, tha thị giá dạng mỹ lệ, giá dạng mê nhân, tâm địa thiện lương, bi thiên liên nhân, giá thế gian nhất thiết đích mỹ hảo từ hối, đô bất túc dĩ hình dung tha đích hảo.”

A mỹ ‘ ba ’ nhất thanh thôi khai quan tài, lộ xuất lí diện an tĩnh thảng trứ đích mỹ nhân nhi lai.

Mỹ nhân trường trứ trương hòa a mỹ nhất mô nhất dạng đích kiểm, chỉ tại ngạch tâm xử đa liễu cá kỳ quái hoa văn đích hồng sắc ấn tích.

Tuy nhiên ứng cai dĩ tử khứ đa niên, đãn bất tri a mỹ dụng liễu thập ma pháp tử, thi thân khán thượng khứ thần sắc an tường, bì phu tế nị, kiểm sắc hồng nhuận, hảo tự chỉ thị thụy trứ liễu nhất bàn.

Vân hủy trành trứ thi thể ngạch tâm đích ấn tích khán liễu ngận cửu, tâm để lạc đăng nhất hạ, si mị võng lượng dã thị yểm sức bất trụ chấn kinh đích trực trực trành trứ na thi thân, minh hiển thị nhận thức giá ấn tích.

Mạc cập hòa lạc chi uyên dã túc mi nghi hoặc đích khán trứ thi thân, tiêu điểm đồng dạng tại na kỳ quái hoa văn đích ấn tích thượng, giác đắc mạc danh đích thục tất, khước chẩm ma dã tưởng bất khởi, cứu cánh tại na lí kiến quá giá ấn tích.

Chỉ hữu tắc lăng vân hòa tùng nhất hữu ta mang nhiên đích khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết.

A mỹ bạch tích đích thủ chỉ, tại thi thân ngạch tâm xử khinh khinh lai hồi phủ mạc trứ, hảo tự na thị cá vô giới trân bảo bàn.

Nhất hành nhân khẩn trương đích trành trứ tha đích thủ chỉ, kí đam tâm tha đột nhiên thần kinh thác loạn, hủy liễu giá mỹ lệ đích nữ thi, hựu hữu ta kỳ đãi tri đạo giá minh hiển hữu cố sự đích ngạch tâm ấn tích, thị chẩm ma hồi sự.

Trầm tẩm tại tự kỷ thế giới lí đích a mỹ, hoàn toàn một lưu ý đáo chu vi nhân đích dị dạng, đối trứ quan trung nữ thi khinh thanh thuyết đạo:

“Hảo cửu bất kiến liễu a, ngã đích tỷ tỷ. Nhĩ tổng thuyết thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo, bất thị bất báo, chỉ thị thời hầu vị đáo. Khả thị, ngã đẳng liễu giá ma cửu, nhĩ chẩm ma hoàn bất hồi lai trảo ngã ni?”

“Thị tâm nhuyễn xá bất đắc, hoàn thị tri đạo, tự kỷ thân tiền đô đấu bất quá ngã, tử liễu dã nhất dạng, tựu bất bạch phí na lực khí liễu ni?”

“Nhĩ giá nhất sinh, liên chỉ mã nghĩ dã xá bất đắc thải tử, hoàn bất thị nhất dạng tử vu phi mệnh? Na lai đích thập ma báo ứng a?”

Thuyết bãi hựu thán đạo: “Nhĩ bất thị tộc lí thiên niên lai tối hữu linh khí đích vu nữ mạ? Chẩm ma giá ma dung dịch tựu tử liễu ni? Một hữu nhĩ đích nhân sinh chân thị tịch mịch a.”

Vu nữ! A mỹ vô ý gian đích nhất cú thoại đề điểm liễu mạc cập, điện quang hỏa thạch gian, tha tưởng khởi liễu giá ấn tích vi hà giá ma nhãn thục.

Khả bất tựu thị tự kỷ hòa vân hủy tại huyễn cảnh lí thời kiến quá đích, vu chân nhất tộc tế đàn thượng đích văn sức ma? Tha môn thị vu chân tộc nhân? Na vi hà vân hủy khước bất nhận thức ni? Mạc cập mặc mặc quan sát trứ vân hủy kỉ nhân đích biểu tình.

Vân hủy hòa si mị võng lượng tâm trung đích nghi hoặc đắc đáo liễu bộ phân giải đáp, kiểm thượng đích thần sắc khước một hữu bán điểm khinh tùng, ngận thị kinh dị đích khán trứ a mỹ hòa quan trung nữ thi.

Mạc cập khán liễu tha môn đích biểu tình, hữu ta thích nhiên đích tại tâm để thuyết đạo, tha môn niên kỷ bất đại, giá a mỹ tuy khán trứ niên khinh mạo mỹ, khước bất tri đạo dĩ hoạt liễu đa thiếu niên liễu, tha môn bất tri đạo dã thị chính thường đích.

Tái giả, tưởng lai tái hảo đích quan hệ, tất cánh dã bất thị nhất tộc, tộc trung linh hồn nhân vật, thánh nữ tỷ muội tự tương tàn sát, dã bất thị thập ma trị đắc truyện tụng đích sự, đối ngoại phong tỏa tiêu tức, dã thị ngận chính thường đích.

“Nhĩ thị vu chân tộc nhân?” Vân hủy nhẫn bất trụ vấn đạo.

“Tiểu cô nương tri đạo vu chân tộc?” A mỹ đích hồi ức bị đả đoạn, sĩ đầu nghi hoặc đích khán liễu nhãn vân hủy.

“Dã thị, nhĩ giá thân trang phẫn thị chu vi na cá bộ lạc đích ba? Ngã cương tài cánh một hữu phát hiện, chân thị ly gia thái cửu liễu a, liên hương âm hương dung, đô vong đắc soa bất đa liễu.

”A mỹ bất đẳng vân hủy hồi đáp, tiện cố tự thuyết đạo.

“Thị, tiểu thời hầu ngã thường khứ vu chân bộ lạc ngoạn, tại tế đàn thượng khán đáo quá giá cá ấn tích.” Vân hủy chỉ liễu chỉ thi thân đích ngạch tâm xử thuyết đạo.

“Na nhĩ dã nhất định tri đạo giá đại biểu trứ thập ma ba?” A mỹ vấn đạo.

“Thị, cư thuyết giá thị thánh nữ đích tiêu chí, phối hợp tộc trung bảo vật sử dụng khả dĩ câu thông thiên địa.”

“Đãn thị, cư thuyết thượng thượng nhậm thánh nữ, nhân vi ái thượng liễu nhất cá ngoại tộc nhân, đái trứ bảo vật tiềm đào liễu. Sở dĩ hiện tại vu chân bộ lạc, thật tế thượng dĩ kinh thất khứ tổ thượng truyện hạ lai đích chiêm bặc chi năng liễu.”

“Nhi thả, na vị thánh nữ nhân vi bất mãn tộc lí trở nhiễu tha đích ái tình, dĩ na bảo vật hạ liễu trớ chú, tộc lí đích nam tử đô bất năng hoạt đáo bất hoặc chi niên, nữ tử dã thị bất quá song thập niên hoa, tiện hồng nhan bạch phát.”

“Giá ta niên lai, tha môn nhất trực tại tầm trảo bảo vật, dĩ giải trừ trớ chú.” Vân hủy thuyết đạo.

Kí nhiên nhân vi nhất kỷ chi tư, tựu hại liễu toàn tộc nhân! Nhất hành nhân thính liễu vân hủy đích tố thuyết, đối a mỹ đích ngoan độc, dĩ kinh bất tri đạo dụng thập ma từ hối lai hình dung liễu.

“A a, liên tử đô hoàn yếu vi ngã bối quá a, nhĩ giá nhất sinh dã chân thị cá bi kịch a.”

“Nhĩ kiên trì đích na ta tín ngưỡng, duy hộ đích na ta nhân, đáo tối hậu cấp liễu nhĩ thập ma ni? Dã tựu chỉ hữu nhĩ giá chủng sỏa qua, hoàn hội giác đắc giá nhất thiết đô thị trị đắc đích.”

A mỹ đối trứ tỷ tỷ đích thi thân khinh thanh trào phúng đạo.

“Vu chân tộc đích bảo vật, chỉ hữu thánh nữ khả dĩ thao túng sử dụng, kí nhiên tha tài thị thánh nữ, na nhĩ chẩm ma năng dụng bảo vật hạ trớ chú?” Vân hủy nghi hoặc vấn đạo.

“Nhĩ tựu giá ma khẳng định thị ngã hạ đích trớ chú? Bất phạ ô miệt liễu ngã, ngã nhất nộ chi hạ tương nhĩ môn đô đương bạch thái thiết liễu?” A mỹ tiếu vấn đạo, hồn bất tại ý đích điều khản trứ tự kỷ đích ngạt độc.

Chúng nhân tại tâm lí mặc mặc thổ tào đạo, giá hoàn dụng vấn mạ? Nhĩ giá dạng ngạt độc đích giá thế thượng hoàn năng hữu đệ nhị cá mạ?

“Nhân vi ngã tri đạo, nhĩ bất thị cảm tố bất cảm đương đích nhân, sở dĩ dã tựu bất quải loan mạt giác liễu.”

“Tái tắc, ngã gia lí cân vu chân nhất tộc pha hữu uyên nguyên, như quả năng vi tha môn trảo đáo giải quyết trớ chú đích bạn pháp, mạo điểm phong hiểm thị trị đắc đích.” Vân hủy hồi đạo.

“Trớ chú hoàn chân bất thị ngã hạ đích. Ngã tuy thâm ác tộc nhân đãi ngã bất công, hận bất đắc tha môn thụ tẫn chiết ma, khước dã một na ma đại bổn sự, hạ giá cá trớ chú.” A mỹ đạm đạm thuyết đạo.