Đệ 4 chương sơ tu hỏa độn

“Tại khai thủy giáo nhĩ hào hỏa cầu chi thuật chi tiền, nhĩ tiên cấp ngã triển kỳ nhất hạ 12 cá ấn” tá mộc sở thuyết đích 12 cá ấn phân biệt thị sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, vị, thân, dậu, tuất, hợi. Mỗi cá ấn đô nhu yếu phối hợp tương ứng đích thủ thế dĩ cập tra khắc lạp điều động.

Nhẫn giả tại phát động nhẫn thuật tiền, yếu tiên tố kết ấn, kết ấn nhu yếu dĩ bình tĩnh đích tâm lai bảo chứng kết ấn đích chính xác tính, tịnh yếu hữu thục luyện đích kỹ xảo tài năng bả luyện xuất lai đích tra khắc lạp chuyển hóa thành “Thuật” thích phóng xuất lai.

Nhi tại đa thứ luyện tập hình thành cơ nhục ký ức hậu, kết ấn đích tốc độ tiện hội đại đại đề cao, tra khắc lạp dã bất nhu yếu khắc ý điều động.

Tại đạt đáo nhất định trình độ hậu, nhẫn thuật cường giả thậm chí khả dĩ giản hóa bộ phân thủ ấn đạt đáo tương đồng đích công hiệu. Nguyên trứ trung, dứu tiện tại kết ấn thượng đại hữu tạo nghệ, điên phong thời kỳ kết ấn tốc độ năng đạt đáo nhất miểu 7 cá ấn, thậm chí năng tố đáo đan thủ kết ấn.

Nhi hàn chỉ thị kham kham ký trụ liễu mỗi cá ấn đích kết ấn thủ pháp hòa tra khắc lạp đích điều động phương thức, tất cánh trừ liễu tam thân thuật, hàn dã tịnh một hữu cơ hội tiếp xúc nhu yếu đại lượng kết ấn đích nhẫn thuật. Đãn tức tiện như thử, năng thành công chính xác đích sử xuất mỗi chủng ấn đối hàn tự kỷ lai thuyết dĩ kinh ngận mãn túc liễu.

Tá mộc khán trứ nhãn tiền giá cá kết ấn thủ pháp thập phân bổn chuyết đích hàn dã một hữu xuất thanh đả đoạn hoặc giả phê bình.

Nhân vi ấn thị yếu phối hợp nhẫn thuật sử dụng, chỉ hữu nhẫn giả ủng hữu liễu nhẫn thuật, nhi hậu thục luyện đích án thuận tự sử dụng xuất cai dụng đích ấn thích phóng nhẫn thuật tiện khả, chi hậu tiện thị thục năng sinh xảo.

Tại hàn kết hoàn sở hữu đích ấn thức hậu, tá mộc điểm điểm đầu, biểu kỳ một hữu vấn đề, hàn dã trường thư liễu nhất khẩu khí, giá dã toán thị phụ thân đối tự kỷ đệ nhất thứ đích tiểu khảo hạch, canh khả huống giá hoàn hòa tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích nhẫn thuật quải câu.

Tiếp trứ tá mộc giới thiệu liễu hào hỏa cầu chi thuật đích kết ấn thuận tự, tị － vị － thân － hợi － ngọ － dần, nhiên hậu mạn tốc thân tự hựu cấp hàn diễn kỳ liễu nhất biến, nhượng hàn khán trứ tự kỷ đích thủ thế hòa tịnh vi hàn tường tế đích giới thiệu liễu ấn chi gian đích câu thông hòa liên hệ, hiển đắc ngận nại tâm dã ngận chuyên chú.

Tất cánh nhẫn thuật bất thị chưởng ác liễu kết ấn thuận tự tựu năng giản đan thích phóng đích, bất nhiên nhẫn giới na ma đa nhẫn thuật, nhẫn giả tùy tiện thi triển kỉ cá ấn tựu năng thích phóng các chủng tự kỷ bất hội đích nhẫn thuật, na nhẫn giới khởi bất thị yếu phiên liễu thiên, tái giả kết ấn chỉ thị nhất chủng tra khắc lạp đích điều động phương thức nhi bất thị nhẫn thuật tối chung đích biểu hiện hình thức.

Tá mộc hòa nguyên trứ trung phú nhạc na chủng phóng dưỡng thức đích giáo đạo bất đồng, miêu thuật phi thường tế trí.

Ngã môn đô tri đạo nguyên trứ trung đích phú nhạc tựu chỉ thị cấp dứu triển kỳ liễu nhất biến hào hỏa cầu, thùy tri dứu bất cận ký hạ lai hào hỏa cầu đích kết ấn thuận tự, thậm chí bất nhu yếu phú nhạc đa giảng thập ma, trực tiếp thành công thích phóng liễu hào hỏa cầu chi thuật, giá chủng thiên phú kham xưng biến thái.

Bất quá, hàn dã bất soa, tại tá mộc đích giáo đạo hạ, đệ nhất thứ thường thí tiện năng ẩn ước gian cảm tri đáo tra khắc lạp chi gian tế vi đích liên hệ, dĩ cập hung thang trung lai tự tự kỷ hỏa chúc tính tra khắc lạp đích sí nhiệt.

Giá đồng dạng nhân vi hào hỏa cầu thị mỗi cá vũ trí ba nhất tộc đô năng học hội đích nhẫn thuật, hoàn mỹ khế hợp đích vũ trí ba đích thể chất.

Tuy nhiên hàn đích đệ nhất thứ thường thí chỉ thị sản sinh liễu sí nhiệt đích cảm giác, đãn tha tịnh một hữu khí nỗi, giá thị tòng 0 đáo 1 đích tiến bộ.

Hàn dã toán thị đệ nhất thứ thân thân cảm giác đáo liễu nhẫn thuật đích thần kỳ, hiển đắc hưng trí bột bột, trung gian y chức hảm tá mộc phụ tử cật phạn, dã bị tá mộc hống liễu hồi khứ, tất cánh hài tử giá ma hữu hưng thú, tá mộc khả bất tưởng đả đoạn liễu hưng trí bột bột đích hàn.

Chung vu, tại sổ thứ thường thí hậu, hàn trảo đáo cảm giác, tị － vị － thân － hợi － ngọ － dần nhất cá cá ấn nhận chân hựu tiêu chuẩn đích kết liễu xuất lai, tiếp trứ hàn cảm giác đáo liễu hung khang nội tức tương phún dũng nhi xuất đích hỏa chúc tính tra khắc lạp, chung vu đại hảm liễu nhất thanh:

“Hỏa độn · hào hỏa cầu chi thuật!”

Tiếp trứ nhất cá bán nhân đại tiểu đích hỏa cầu tòng hàn đích chủy lí phún xạ nhi xuất, trực kích tiền phương đích thạch bích, nhi bất viễn xử thạch bích nhân vi hào hỏa cầu cao ôn hòa trùng kích sản sinh liễu ti ti quy liệt, đãn tịnh vị tượng tá mộc na bàn trực tiếp bạo liệt khai lai, yên trần tứ khởi.

Đãn giá dã túc dĩ lệnh hàn hưng phấn, “Phụ thân đại nhân!”

Hàn liên mang khán hướng phụ thân, khả ái đích tiểu nhãn tình phác thiểm phác thiểm, đích tự hồ tại thuyết trứ, khoái lai khoa ngã.

Tá mộc giá vị ôn nhu đích phụ thân đương nhiên bất hội lận sắc tự kỷ đích khoa tưởng:

“Tố đích bất thác, ngã môn đích hàn, bỉ đương niên đích phụ thân đô lệ hại ni, tẩu, ngã môn tiên hồi gia cật phạn, khôi phục nhất hạ, khán khán nhĩ mẫu thân cấp ngã môn chuẩn bị liễu thập ma hảo cật, vãn thượng ngã môn tái xuất lai luyện”

Hàn cao hảm nhất thanh: “Phụ thân đại nhân vạn tuế” tiện liên mang truy liễu thượng khứ lạp trứ tá mộc đích thủ hướng gia lí tẩu khứ.

”Hữu giá dạng đích gia đình chân thị hạnh vận ni,” hàn tại tâm lí mặc mặc đích tưởng đáo

“Phóng tâm phụ thân đại nhân, ngã nhất định hội tẫn khoái thành trường, thủ hộ hảo ngã môn đích gia, ngã môn đích vũ trí ba”

Vãn phạn hậu, tá mộc hòa hàn tái thứ lai đáo liễu huấn luyện tràng, hàn y kháo kinh nghiệm hựu nhất thứ hoàn mỹ đích thi triển xuất liễu hào hỏa cầu chi thuật,

Tương bỉ vu đệ nhất thứ sử dụng, hàn giá thứ tốc độ minh hiển khoái liễu ngận đa, cận dụng 4 miểu tiện thành công thi triển liễu hào hỏa cầu, nhi hậu hàn tiện bất yếm kỳ phiền đích luyện tập liễu khởi lai,

Tiên thị di động kết ấn, nhi hậu tại thụ thượng thích phóng, dụng thủ lí kiếm yểm hộ tại thích phóng đẳng đẳng, khán khởi lai hoa lí hồ tiếu đích,

Nhất bàng đích tá mộc khán liễu bất do tiếu trứ diêu diêu đầu, tuy nhiên giá ta đông tây tại tha đích nhãn lí hữu ta ấu trĩ hào vô dụng xử, đãn dã một hữu trở chỉ.

Tá mộc chân đích thị nhất vị phi thường hảo đích phụ thân kiêm lương sư, nại tâm hựu bất hội đả kích đáo hàn giá dạng sơ học giả đích tín tâm

Tiếp trứ tại hàn đệ tứ thứ thích phóng hào hỏa cầu, tra khắc lạp háo tẫn tọa tại địa thượng thời, tá mộc tài mạn mạn tẩu liễu quá lai, khai thủy liễu tự kỷ đích giáo đạo

”Hàn, nhĩ đích na ta luyện tập bất thác, đãn thị tại chân chính đích nhẫn giả đối chiến trung, nhẫn thuật khước vãng vãng thị tác vi viễn cự ly công kích thủ đoạn tiên phát chế nhân, hoặc giả dụng lai yểm hộ đội hữu. “

“Phụ thân ngã tuy nhiên nhẫn thuật tạo nghệ bất để, đãn dã ngận thiếu đan thuần đích y kháo nhẫn thuật sát địch, chân chính địa đối chiến trung, nhĩ đích thủ lí kiếm hòa khổ vô thậm chí thị khởi bạo phù tài thị tối hữu lợi đích công kích thủ đoạn, hiện tại phụ thân tựu cấp nhĩ triển kỳ nhất hạ ngã tại chiến tràng thượng thường dụng lai phối hợp hào hỏa cầu chi thuật đích chiến thuật”

Thuyết trứ tá mộc triệu hoán xuất liễu nhất cá phân thân, khai thủy tượng hàn diễn kỳ hào hỏa cầu đích chủng chủng chiến thuật phối hợp, thập ma thời hầu dụng lai thương địch, như hà hấp dẫn địch nhân chú ý lực, thập ma thời hầu y kháo hào hỏa cầu cấp tự kỷ chế tạo triệt thối đích cơ hội đẳng đẳng.

Tá mộc giảng đích phi thường tường tế, tha bả tự kỷ chiến tràng thị sở tao ngộ đích chủng chủng hiểm cảnh đô miêu hội liễu xuất lai, nhi nhất bàng đích hàn tựu tượng hải miên nhất dạng tham lam đích hấp thu trứ phụ thân đích sở hữu chỉ giáo.

Giá khả thị nhất vị cường giả dụng sinh mệnh hòa tiên huyết hoán lai đích chiến đấu kinh nghiệm, viễn bỉ nhẫn giả học giáo lí học đáo đích tri thức yếu bảo quý.

Đệ nhị thiên nhất tảo, hàn mê mê hồ hồ đích khởi sàng, khán trứ trù phòng lí mang lục đích mẫu thân nhu liễu nhu nhãn tình vấn đạo:

“Phụ thân đại nhân ni?”

Hàn ẩn ước ký đắc, tạc vãn tự kỷ luyện đáo thụy trứ, nhi hoảng hốt gian thị phụ thân bối trứ tự kỷ hồi lai đích.

“Nhĩ phụ thân nhất tảo tựu xuất môn chấp hành nhậm vụ liễu, nhĩ môn tạc vãn dã chân thị đích, luyện đích na ma vãn, kim thiên hoàn hữu nhẫn giả khảo thí ni, hưu tức đích chẩm ma dạng a, hàn?” Y chức tiếu trứ hồi đáp đạo.

Bất tri vi hà, thính văn phụ thân tẩu liễu, hàn tâm lí mạc danh hữu ta tiểu thất lạc, hoặc hứa tại hàn đích tâm lí, tha dã đĩnh hi vọng phụ thân năng quan ma tự kỷ đích khảo thí, tiếp trứ hàn tùy tiện ứng hòa liễu mẫu thân kỉ cú, tựu đê đầu cật phạn.

Y chức khán xuất lai hàn đích tâm bất tại yên, chỉ năng thuyết đạo,

“Lý giải nhất hạ nhĩ đích phụ thân, tất cánh nhẫn giả bất thị phổ thông nhân, bất quá nhĩ phụ thân khả thị cấp ngã tiễu tiễu thấu lộ, giá thứ nhĩ yếu nã liễu nhẫn giáo đệ nhất tựu giáo nhĩ tân đích nhẫn thuật nga”

Hàn thính văn bất do đại hỉ, chưởng ác canh đa đích nhẫn thuật, tăng cường tự kỷ đích thật lực thủy chung thị hàn bất biến đích mục tiêu.

“Na ngã xuất môn liễu, mẫu thân đại nhân nhĩ tựu đẳng trứ ngã đích hảo tiêu tức bả!”

Thuyết trứ hàn tiện phong phong hỏa hỏa đích bào xuất liễu gia môn,

“Giá hài tử, chân đích thị” khán trứ mạo mạo thất thất đích hàn, y chức đích kiểm thượng dã bất do đắc quải thượng liễu nhất ti hạnh phúc đích vi tiếu, nhất vị mẫu thân đích khoái nhạc hoặc hứa tựu thị giá ma giản đan.

Lộ thượng, hàn ngộ đáo liễu tảo tảo đẳng tại vũ trí ba trú địa môn khẩu đích dứu.

Nhi thử thời dứu đích thân biên hoàn hữu trứ nhất vị mi thanh mục tú đích thiếu niên, chí vu vi thập ma hàn hội giác đắc giá vị trạm tại dứu bàng biên đích thiếu niên mi thanh mục tú, thị nhân vi tha hữu trứ toàn hỏa ảnh tối mê nhân đích tạp tư lan đại nhãn tình hòa tối trường đích tiệp mao.

”Hắc, hàn, nhẫn khảo gia du, ngã khả đẳng trứ nhĩ đích hảo tiêu tức ni!”

Dứu khán trứ hàn ôn nhu đích thuyết đạo, đãn ngận khoái dứu tựu phát hiện hàn tịnh một hữu chẩm ma lý hội tự kỷ, nhi thị nghi hoặc đích trành trứ tự kỷ thân biên đích chỉ thủy,

Khán trứ hàn đích mục quang, dứu mạc danh đích tưởng khởi liễu, mỗi thứ hàn khứ tự kỷ gia trảo tự kỷ tu luyện đích thời hầu, tá trợ khán hướng hàn đích nhãn thần. Dứu hảo tượng minh bạch liễu thập ma bất do thất tiếu, chính yếu khai khẩu giới thiệu chỉ thủy. Thùy tri nhất bàng đích chỉ thủy suất tiên giới thiệu khởi liễu tự kỷ

”Nhĩ hảo a, hàn, ngã thị vũ trí ba chỉ thủy, dứu đích hảo bằng hữu, ngận cao hưng kiến đáo nhĩ a, nhẫn khảo yếu thuận lợi nga!”

“Oa, nhĩ tựu thị thuấn thân chỉ thủy!”

Hàn khoa trương đích đại hảm đạo, chỉ thủy đích kiểm sắc thuấn gian hữu ta cương ngạnh.

Sở vị thuấn thân chỉ thủy chỉ thị tự kỷ tu luyện thời trung nhị địa cáo tố dứu đích tự kỷ dĩ hậu đích ngoại hào, hiện tại đích chỉ thủy hoàn vị xuất danh, bị nhân giá dạng đại thanh hảm xuất lai đương nhiên hữu ta tu sỉ.

Chỉ thủy diện sắc bất thiện đích khán hướng dứu.

Nhất bàng đích dứu dã thị nhất kiểm mộng bức, mãn kiểm cự tuyệt.

Ngã bất thị, ngã một hữu, nhĩ biệt khán ngã.

Hảo ba, hàn chung vu tại giá lí kiến đáo liễu trọng yếu đích kịch tình nhân vật, bất quá yếu cản trứ thượng học dã một hữu đa hàn toan, tùy tiện liêu liễu kỉ cú tựu cản khẩn thượng học khứ liễu.

”Thủ lí kiếm thuật, tân đích hỏa độn, hoàn hữu chỉ thủy nhĩ đích ô nha huyễn thân, ngã lai liễu!” Hàn nhất biên tham lam địa tố trứ bạch nhật mộng, nhất biên triều nhẫn giả học giáo bôn khứ.