Đệ 15 chương sách tán hữu tình nhân ( bát )

Lí diện đích phòng tử dã đa niên vô nhân cư trụ.

“Ký đắc, tiểu thời hầu tham ngoạn hoàn khứ quá lí diện, đông thiên nhất viện tử đích mai hoa, khả phiêu lượng liễu. Tựu thị phòng tử bất tri đạo năng bất năng trụ.”

Tha hoàn ký đắc a nhã tiểu thời hầu đích sự, dũ bá nam cảm đáo mạc danh đích an úy, na cá thân muội muội a nhã tịnh một hữu chân chính viễn khứ, hoàn tại tha thân biên, bất quá tựu thị tính tử hòa dĩ tiền bất đồng bãi liễu.

“Na phòng tử cư thuyết thị gia gia niên khinh thời cấp nhất cá mỹ thiếp tạo đích, cái đích ngận kết thật, cổ kế năng trụ, nhĩ đái tha môn quá khứ, ngã soa nhân tống quá sái tảo đích đông tây, nhượng tha môn tự kỷ đả tảo ba. Chí vu nhật thường dụng phẩm, bất năng tòng khố phòng lí nã, phủ tắc mẫu thân tựu hội tri đạo, chỉ năng trọng tân trí bạn liễu.”

Đối vu dũ bá nam đích kiến nghị, dũ bá thời hữu liễu canh hảo đích đề nghị: “Càn thúy ngã tựu cân mẫu thân thuyết nhất thanh, phản chính mai viên bất cát, ngã đảo thủ mại liễu. Dĩ hậu tha môn tựu trụ na lí, a nhã khứ kiến tha môn dã phương tiện.”

Sinh ý thượng đích sự đô do dũ bá thời tố chủ, lâm thị tòng bất quá vấn.

Nhất thiết thương nghị hảo liễu, dũ bá nam dũ bá thời huynh đệ lưỡng đái trứ vương phàm thanh khứ kiến lâm thị.

Tam nhân đáo đạt lâm thị chính đường thời, vương phàm thanh kiến đáo lưỡng cá mô dạng thanh tú đích thiếu nữ, nhất cá thị du huệ uyển, lánh ngoại nhất cá tựu thị giá thứ mục tiêu nhân vật lâm thiên thiên liễu.

Lâm thiên thiên thị lâm thị nương gia chất nữ tam phân mô dạng thất phân đả phẫn, khán thượng khứ đảo dã quá đắc khứ, bất quá hòa dũ bá nam giá cá nhan trị quá cao đích nhân trạm tại nhất khởi, hoàn sảo sảo hữu na ma nhất điểm bất thất phối.

Bất thuyết biệt đích tựu trùng dũ bá nam na trương nhân thần cộng phẫn đích kiểm, lâm thiên thiên dã thị nguyện ý giá môn thân sự đích, kiến đáo huynh đệ lưỡng, quai xảo đích phúc thân nhất lễ: “Kiến quá biểu ca”

Nhãn thần tiếp xúc đáo dũ bá nam thời hàm tu đái khiếp đích mô dạng, ngã kiến do liên, vương phàm thanh thanh liễu thanh tảng tử: “Khái khái”

Dũ bá thời đại phương đích điểm đầu: “Biểu muội bất tất đa lễ, đô thị tự gia nhân, bất câu giá ta tục lễ.”

Lâm thị tứ thập bất đáo đích niên kỷ bảo dưỡng đích bì phu tế nộn, khán khởi lai dã tựu tam thập xuất đầu đích dạng tử, ưu nhã cao quý, nhất thân tố bạch tòng tọa vị thượng khởi lai, lạp quá vương phàm thanh đích thủ: “Nhượng mẫu thân khán khán, nhĩ một sự ba? A nam, hồi lai đích đảo thị đĩnh khoái, khoái thuyết thuyết, chẩm ma cứu xuất lai đích?”

Dũ bá nam cung kính đích ấp thủ hành lễ: “Thị mẫu thân……”

Tùy hậu tựu bả lộ thượng ngộ đáo vương phàm thỉnh đích kinh quá đại trí đích thuyết liễu nhất hạ.

Chúng nhân nhãn trung giai thiểm quá bỉ di đích bất khả trí tín, vưu kỳ thị du huệ uyển hòa lâm thiên thiên, lưỡng nhân đáo để niên kỷ hoàn tiểu, nhãn để đích bất tiết tàng đô tàng bất trụ.

Dũ bá thời đích phu nhân, dũ phủ đại thiếu nãi nãi sở thị kiểm thượng quải trứ nhất quán đích thiển tiếu: “Bất quản chẩm ma thuyết hồi lai tựu hảo, bình an tựu hảo.”

Chúng nhân các hoài tâm tư, các hữu các đích tư lượng, vương phàm thanh chỉ hội lưỡng chiêu hoa quyền tú thối đích công phu, đô thị dũ bá nam giáo đích, tại dũ phủ giá thị nhân tẫn giai tri đích sự tình, đãn cận bằng giá lưỡng chiêu tựu tưởng tòng phỉ trại lí đào xuất lai, tự hồ bất thái khả năng.

Thoại hựu phản quá lai, vương phàm thanh hồi lai đích giá ma khoái, hoặc hứa bính thượng liễu thập ma kỳ ngộ dã thuyết bất định.

Du huệ uyển đắc liễu nhất môn hảo thân sự, tâm lí chính thâu thâu cao hưng, bất quản du huệ nhã thân tử thanh bạch bất thanh bạch, phản chính hàn phủ dĩ kinh thối liễu tha đích thân, tựu toán thị nhĩ khóc hạt liễu nhãn, dã bất hội bả giá môn thân sự nhượng hồi khứ đích.

“Nhất lộ lao đốn, a nhã dã tân khổ liễu, hạ khứ mộc dục canh y ba.” Lâm thị đích thoại ngận phu diễn, nhất điểm ôn độ dã một hữu.

Ngạch, liên cú an úy đích thoại đô một hữu, nguyên chủ hỗn đích dã chân thị thảm.

Dũ bá nam hữu ta tâm đông vương phàm thanh, thủ đáp tại tha đích kiên bàng thượng: “Nhị ca tống nhĩ hồi khứ.”

Lâm thiên thiên liên bộ khinh di tẩu quá lai: “A nam ca ca, ngã hòa nhĩ nhất khởi tống a nhã muội muội hồi khứ.”

Vương phàm thanh tâm lí phôi phôi đích tiếu liễu, giá khả quái bất đắc ngã, thị nhĩ tự kỷ tống thượng môn lai đích.

Thuyết đích hảo thính, ngã cân nhĩ thục mạ? Nhĩ yếu tống ngã hồi khứ, hoàn bất thị tá cơ tiếp cận nhị ca?