Đệ 91 chương hoang thiên kính

Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, tâm trung nhất hỉ, thử khắc lưỡng nhân lai đáo đích địa phương, ứng cai tựu thị hãm khanh đích trung tâm liễu, dã bất tri đạo na đại môn chi hậu thị thập ma cảnh huống.

“Sư tỷ, thối hậu nhất điểm, nhượng ngã thí thí.” Lăng ngọc đề tỉnh liễu nhất thanh.

“Ân.”

Lạc uyển dao một hữu do dự, tha tri đạo lăng ngọc hữu mộng giới, sở dĩ bất dụng đam tâm nguy hiểm. Tha tiểu tâm dực dực đích thối hậu thập dư mễ đích cự ly, trừng đại liễu nhãn tình tử tế trương vọng trứ.

Lăng ngọc kiến sư tỷ dĩ kinh thối hậu liễu, tùy hậu thần sắc nghiêm túc, mục quang vi ngưng, khẩn khẩn đích trành tại đại môn đích thượng diện.

Khẩn tiếp trứ tha vận khởi linh lực, biến bố vu hữu thủ, nhất chưởng oanh xuất, đả tại thạch môn đích thượng diện.

Phanh!

Xuất hồ ý liêu đích, thạch môn ngận dung dịch tựu đả khai liễu, thậm chí bỉ na ta tiểu môn hoàn yếu dung dịch đả khai.

Do như thạch phá thiên kinh, thanh âm hưởng triệt tại giá không đãng đãng đích địa để thâm xử, kinh nhân tâm huyền.

Thạch môn thụ đáo lăng ngọc đích thôi lực, lập khắc hoãn hoãn đả khai, lăng ngọc bất cảm do dự, lập khắc thiểm thân thối khai tam mễ cự ly, tiểu tâm giới bị.

Chi tiền đích tiểu môn đả khai hậu, tựu thị hữu hôi sắc hoặc giả lục sắc đích khí lưu trùng xuất, dung nhập nhân đích thân thể lí, cấp nhân dĩ tạo hóa, hoặc giả đoạt nhân tính mệnh.

Lương cửu, đẳng đáo thạch môn dĩ kinh hoàn toàn động khai, dĩ kinh một hữu thập ma khí lưu trùng xuất. Tam mễ cao đích thạch môn dĩ kinh hoàn toàn động khai, thấu quá thạch môn khả dĩ khán đáo hôi ám đích thạch môn hậu diện, thị nhất cá oạt không liễu đích động phủ, tại động phủ lí, ẩn ẩn hữu nhân ảnh bàn tất, hữu lô đỉnh sinh yên.

“Sư tỷ, tiến khứ tiều tiều.” Kiến hảo tự một hữu thập ma nguy hiểm, lăng ngọc chiêu hô nhất thanh, suất tiên tiến nhập thạch môn lí diện.

“Sư đệ, tiểu tâm nhất điểm nhi.” Lạc uyển dao đề tỉnh trứ, khinh bào trứ lai đáo lăng ngọc thân biên cẩn thận đề phòng.

Lưỡng nhân tiểu tâm đích xuyên quá thạch môn, ngận khoái lai đáo nhất cá không khoáng đích đại thính lí.

Tựu tại lăng ngọc tiến lai đích nhất thuấn gian, hữu nhân xuất thanh.

“Nhĩ chung vu lai liễu.” Đại thính lí, nhất cá kỉ hồ sấu đích bì bao cốt đầu đích nhân ảnh khai khẩu, sa ách đích thanh âm truyện đãng tại giá không khoáng đích đại thính lí, cách ngoại đích âm sâm khả phố, lệnh nhân mao cốt tủng nhiên.

Lăng ngọc hòa lạc uyển dao tâm trung nhất kinh, lập khắc chỉ trụ cước bộ, ngưng thần giới bị.

“Tiền bối thị hà nhân? Chẩm ma hội tại giá lí đích?” Lăng ngọc chất vấn, chi tiền tha hoàn dĩ vi na thị thượng nhất đại thiên cơ môn môn chủ tọa hóa hậu lưu hạ đích khu thể ni.

Như quả bất thị na nhân khai khẩu, lăng ngọc hiện tại đô dĩ vi tha chỉ thị nhất giá tử khứ đa niên đích thi hài, na nhân đích thân thượng một hữu bán ti khí tức, tử khí di mạn, hình như khô lâu.

“Lão phu, thiên cơ môn đại trường lão, vu thử địa thủ hộ môn chủ truyện thừa, như kim diệc hữu cận thiên niên liễu.” Hình như khô cảo đích lão giả thử nha vi vi nhất tiếu, tuy thuyết thị vi tiếu, đãn tha đích hình thái thái hách nhân liễu, hách đắc lạc uyển dao đô hữu ta ác khẩn liễu lăng ngọc đích hữu thủ.

“Thiên niên?” Lăng ngọc nhất lăng, kiểm thượng lộ xuất nghi hoặc chi sắc, cư tha sở tri, tựu toán thị nguyên anh luyện khí sĩ, dã bất quá thị 1080 niên đích thọ mệnh, nhi thả khán na lão giả đích dạng tử, dã bất tượng thị nguyên anh dĩ thượng đích đại năng tồn tại a.

Hảo tự khán xuất liễu lăng ngọc đích nghi hoặc, na đại trường lão diêu liễu diêu đầu, hựu khai thủy cấp lăng ngọc giải thích.

Lăng ngọc chủy giác trừu liễu trừu, vô ngữ đích khán trứ, giá đại trường lão khán khởi lai tượng thị kỉ hồ du tẫn đăng khô liễu, tại tha diêu đầu đích thời hầu, lăng ngọc tâm trung đô hữu ta vi tha đam ưu, sinh phạ tha bả na nhất khỏa hữu ta hách nhân đích đầu lô diêu hạ lai.

“Ai, lão phu bổn lai tảo dĩ kinh cai thọ nguyên háo tẫn liễu, bất quá nhân vi nhất trực một hữu vi thiên cơ môn trảo đáo tân đích môn chủ truyện thừa giả, sở dĩ tại thân tử chi tiền, tựu dụng bí pháp phong ấn liễu tự kỷ.

Nhĩ chi tiền ứng cai kiến đáo liễu na ta hôi sắc hoặc giả thị lục sắc đích khí lưu liễu ba? Na hôi sắc đích khí lưu, kỳ thật tựu thị lão phu giá ta niên lai thể nội sinh xuất lai đích tu la tử khí, nhi na ta lục sắc đích khí lưu, tắc thị lão phu đa niên dĩ tiền thu tập đáo đích dụng lai thi triển bí pháp sở tiết lộ xuất khứ đích tài liêu.

Lão phu nhất trực tại giá lí sử dụng bí pháp áp chế, như kim cận thiên niên quá khứ liễu, dĩ kinh đáo liễu hoàn toàn áp chế bất trụ đích thời hầu, vạn vạn một tưởng đáo tựu tại giá cá thời hầu, nhĩ chung vu lai đáo liễu, lai đáo liễu giá lí tiếp thụ truyện thừa, thiên mệnh a. Tưởng đương niên, lão phu dã thị…… “Na đại trường lão trường thán nhất thanh, hữu ta hí hư đạo.

Lăng ngọc lưỡng nhân tế tế thính trứ, kinh dị bất dĩ.

“Tiền bối, na ma truyện thừa ni?” Lăng ngọc dam giới nhất tiếu, đả đoạn liễu lão giả đích hồi ức.

“Truyện thừa? Đối liễu, hoàn hữu truyện thừa, bất quá nhĩ hoàn nhu yếu kinh quá tối hậu nhất đạo khảo nghiệm.” Lão giả diêu liễu diêu đầu.

“A? Hoàn hữu khảo nghiệm? Bất tri thị thập ma khảo nghiệm?” Lạc uyển dao văn ngôn hữu ta đam ưu đích tuân vấn.

“Nhĩ môn dã bất dụng thái đam ưu, giá nhất đạo khảo nghiệm, thị khán nhĩ thân thượng đích mệnh vận.”

“Mệnh vận?” Lăng ngọc nghi hoặc, giá đông tây dã năng khán?

“Một thác, ngã thiên cơ môn đích truyện thừa giả, nhu yếu sử hoang thiên kính nhận chủ.” Lão giả chỉ hướng thân tiền đích nhất cá án trác, tại án trác đích thượng diện, bãi phóng trứ nhất cá cổ phác đích ba chưởng đại tiểu đích hôi bạch sắc kính tử.

Na kính tử khán khởi lai một hữu nhậm hà bất đồng tầm thường đích địa phương, trừ liễu hữu ta cổ phác ngoại, hòa phổ thông đích kính tử một hữu thập ma khu biệt.

“Giá thị hoang thiên kính, nãi thị ngã môn thiên cơ môn nhất đại lão tổ sở lưu, cư thuyết thị siêu việt liễu linh bảo đích tồn tại, bất quá hoang thiên kính tuy nhiên dĩ kinh siêu việt liễu linh bảo, đãn hòa kỳ tha đích siêu việt liễu linh bảo đích bảo vật bất nhất dạng, hoang thiên kính nhận chủ, bất nhu yếu nhân luyện hóa, nhi thị tự hành nhận chủ. “

Na đại trường lão đốn liễu đốn, hựu kế tục thuyết trứ: “Tại ngận cửu dĩ tiền, môn chủ tựu háo phí thọ nguyên, tham tra thiên cơ, tri đạo liễu thiên niên hậu đích kim thiên, hội hữu chân chính đích truyện thừa giả lai đáo thử địa, nhượng hoang thiên kính nhận chủ.”

“Na như hà nhượng hoang thiên kính nhận chủ ni?” Lạc uyển dao hảo kỳ đích tuân vấn.

“Giá cá giản đan, chỉ nhu yếu bả thủ thiếp trứ hoang thiên kính, nhiên hậu chú nhập linh lực, như hà hoang thiên kính yếu nhận nhĩ vi chủ đích thoại, nhĩ ứng cai năng cảm giác đích đáo.” Đại trường lão tiếu liễu tiếu đạo.

“Sư tỷ, khứ thí thí? Thuyết bất định nhĩ tựu thị na cá tuyệt thế nhân vật.” Lăng ngọc tiếu đạo, khán hướng lạc uyển dao.

“Hanh! Khán bất khởi ngã a.” Lạc uyển dao bạch liễu lăng ngọc nhất nhãn, dã bất khách khí, trực tiếp tẩu hướng hoang thiên kính sở tại đích vị trí, tha tuy nhiên dã tri đạo na cá tuyệt thế nhân vật thuyết đích ứng cai thị sư đệ liễu, đãn sư đệ gia du đích tiếu dung chân đích hảo khí nhân nga.

Lạc uyển dao án chiếu na đại trường lão thuyết đích phương pháp, tiên thị bả thủ phóng tại hoang thiên kính thượng diện, tùy hậu hựu chú nhập linh lực.

Khả tích nhậm tha chú nhập đa thiếu đích linh lực, đô bất quá thị nê ngưu nhập hải, hoang thiên kính hoàn toàn một hữu phản ứng, ngận minh hiển, tha bất thị na cá tuyệt thế nhân vật.

Lạc uyển dao cổ trứ kiểm, trừng liễu na hoang thiên kính nhất nhãn, nhiên hậu nhất quyền tạp hạ khứ.

Chỉ khả tích na hoang thiên kính khả thị siêu việt liễu linh bảo đích tồn tại, na lí hữu na ma dung dịch tạp phôi, phản nhi thị lạc uyển dao đích ngọc thủ hữu ta vi hồng.

Lăng ngọc vô ngữ, cản khẩn an úy liễu nhất phiên hữu điểm nhi sinh khí đích sư tỷ, tài bả thủ phóng tại hoang thiên kính thượng diện.

Kiến hoang thiên kính một hữu phản ứng, lăng ngọc tâm trung hữu ta khẩn trương, hựu cản khẩn chú nhập linh lực, giá khả thị siêu việt liễu linh bảo đích đông tây, tựu hòa du tiên ấn nhất dạng, bất quá du tiên ấn hiện tại vô pháp động dụng, nhi hoang thiên kính bất nhất dạng, chỉ yếu tự kỷ nhận chủ thành công, tựu khả dĩ trực tiếp sử dụng đích.

Dã bất tri đạo na hoang thiên kính hữu thập ma uy lực, tha nã thượng hoang thiên kính, thị phủ năng trấn áp nguyên anh lão quái, lăng ngọc ám ám tưởng trứ, tiểu tâm đích cấp hoang thiên kính trung chú nhập linh lực.

Tùy trứ lăng ngọc linh lực đích chú nhập, hoang thiên kính hảo tự bị kích hoạt liễu nhất bàn, khai thủy tán phát xuất đạo đạo kim sắc đích quang mang.

Na quang mang nhất khai thủy hoàn bỉ giác thiếu, mông mông lung lung đích, vi nhiễu trứ hoang thiên kính. Hậu lai tùy trứ lăng ngọc linh lực chú nhập đích việt lai việt đa, na quang mang dã việt lai việt thịnh, tối hậu, kim quang thiểm diệu, kỉ hồ sung mãn liễu chỉnh cá đại thính.

Dữ thử đồng thời, lăng ngọc đột nhiên hòa na hoang thiên kính kiến lập liễu nhất chủng mạc danh đích liên hệ, na hoang thiên kính hảo tự dĩ kinh thị lăng ngọc đích bảo vật nhất bàn, như tí chỉ huy, linh hoạt vô bỉ.

Tòng hoang thiên kính trung phản quỹ đắc đáo đích tín tức, na hoang thiên kính, kỳ thật thị nhất kiện dụng lai diễn toán thiên cơ đích bảo vật, bất quá yếu sử dụng thử vật, tất tu yếu tiêu háo thọ nguyên.

Thử vật đích sử dụng một hữu tu vi hạn chế, chỉ yếu bị hoang thiên kính nhận chủ liễu, tựu toán thị phàm nhân dã năng sử dụng, đãn thọ nguyên, lăng ngọc trứu mi, tựu toán thị tha, dã bất quá 360 niên đích thọ nguyên, giá na lí năng tùy ý sử dụng a, nhất cá bất hảo, khả năng trực tiếp đạo trí thọ nguyên háo tẫn.

Nhi tựu tại lăng ngọc hảo tại tư tác hoang thiên kính tương quan sự tình đích thời hầu, kinh biến đột sinh, na đại trường lão kiến lăng ngọc chân đích nhượng hoang thiên kính nhận chủ liễu, lập khắc kích động đích cáp cáp đại tiếu.

Dữ thử đồng thời, tha trành trứ lăng ngọc đích thân ảnh, nhãn trung thiểm quá nhất mạt tham lam.