Đệ 111 chương vân nhiễu đích đảm chiến tâm kinh

“Dã bất tri đạo lâm nhi hội chẩm ma tố.”

Thính trứ hùng hùng đích trực bá, vân nhiễu tại tâm lí đích cô trứ, như quả lâm nhi năng độc tự nhất nhân bả như hoa cấp lạp hạ lai, na ma tha dã tựu nhạc đắc khinh tùng liễu.

Tha cương tưởng hoàn tựu bị nhân phách liễu nhất hạ, khán trứ hà ai trứu trứ mi đầu đích dạng tử, tha bất cấm nghi hoặc.

“Chẩm ma liễu?”

“Tại tưởng thập ma? Tẩu lộ đô tại tưởng sự tình? Yếu thị giá lí thị đại mã lộ chẩm ma bạn?”

Vân nhiễu thính hậu san san địa tiếu liễu tiếu, tha tổng bất năng thuyết tha tại thính như hoa cân lâm nhi đích đối thoại ba? Yếu thị thuyết liễu cổ kế tha hội bị đương thành thần kinh bệnh đích ba?

“Ngã tại tưởng lâm nhi hội chẩm ma đối phó như hoa, thịnh thế hội bất hội bang mang, hoàn hữu nhĩ, hội bất hội dã xuất thủ.”

“Nhĩ tưởng na ma đa càn ma.”

Bất tri đạo vi hà, tha tịnh bất hi vọng vân linh tham dữ giá kiện sự, tha hi vọng tha năng hảo hảo đích, giá tựu túc cú liễu.

“Ngã dã tại ý như hoa a, tha việt thảm ngã việt cao hưng, sở dĩ khẳng định yếu tưởng đích.”

Như quả như hoa tối hậu bất cú thảm đích thoại, tha bất giới ý tái đa gia kỉ bả hỏa, bất quá dĩ lâm nhi đích tính cách, ứng cai bất hội nhượng như hoa hảo quá tài thị.

“Nhĩ cân như hoa hữu thập ma cừu oán?”

Khán trứ hà ai hảo kỳ đích nhãn thần, vân nhiễu khinh khái liễu nhất thanh, tha yếu chẩm ma thuyết? Tổng bất năng thuyết như hoa thị tha đích nhậm vụ mục tiêu ba?

“Hành liễu, bất tưởng thuyết tựu biệt thuyết.”

Vân nhiễu chuyển nhãn tình đích dạng tử nhượng đắc hà ai cản khẩn thuyết đạo, phản chính tha tri đạo vân nhiễu thị hi vọng như hoa na nữ nhân bất hảo, giá tựu túc cú liễu.

Lưỡng nhân hồi đáo trụ đích địa phương, khán trứ hào hoa đích biệt thự, vân nhiễu tâm lí tái thứ cảm thán liễu nhất thứ, bất quý thị quốc tế cự tinh, chân thị hữu tiền nhân a.

Nhi thả ẩn tàng đích ngận thâm!

Tưởng khởi liễu thính đáo đích thoại, vân nhiễu chuyển đầu khán liễu nhất nhãn hà ai, dã bất tri đạo tha tri bất tri đạo chu bào bào hòa hồng vân hiện tại tại na lí, hồng vân điện thoại bị giam khống, đáo để thị thùy tố đích?

“Tưởng vấn thập ma?”

Cảm thụ đáo vân nhiễu đích thị tuyến, hà ai trực tiếp khai khẩu, bất quá bất dụng tưởng đô tri đạo, nhất định cân na cá nữ nhân hữu quan.

“Nhĩ thuyết chu bào bào cân hồng vân đích điện thoại hội bất hội bị giam khống? Yếu thị chân giam khống liễu, na tha môn cân như hoa đích liêu thiên nội dung khả tựu bất tái thị bí mật liễu.”

Vân nhiễu thoại âm cương lạc, tựu khán đáo hà ai đích nhãn thần biến thành liễu u thâm nhất phiến, tha hữu điểm mê mang đích khán trứ tha, tâm lí khước thị nhất trận cảnh thích.

Nan bất thành hồng vân đích điện thoại bị giam khống thị hà ai tố đích, như quả chân thị giá dạng tử đích thoại, na hà ai giá cá nhân dã thái khủng phố liễu ba?

“Tưởng giá ma đa càn ma, nhĩ chỉ yếu tọa trứ khán kết quả tựu hành liễu.”

Hà ai khán liễu vân nhiễu nhất hội nhi, tùy hậu thân xuất thủ nhu liễu nhu tha đích não đại, ôn nhu đích thuyết trứ.

Nhiên nhi vân nhiễu tại thính đáo tha đích thoại chi hậu, một hảo khí đích bả tha đích thủ cấp phách khai, tùy hậu trừng liễu tha nhất nhãn, giá gia hỏa thật tại thị thái quá phân liễu, nan đạo bất tri đạo tha cương cương na cá nhãn thần, nhượng đắc tha ngận thị đảm chiến tâm kinh mạ?

Khán trứ vân nhiễu như đồng tiểu hài tử khí bàn đích cử động, hà ai bất cấm tiếu xuất liễu thanh, lạp trứ tha đích thủ vãng tiền tẩu khứ.

Nhi lánh ngoại nhất biên, lâm nhi tại ly khai y viện chi hậu, tại yếu hồi đáo tự kỷ trụ đích địa phương thời, khán trứ âm ảnh xử trạm trứ nhất cá nhân, tha bất cấm mị liễu mị nhãn tình, tùy hậu đương tố thập ma sự tình đô bất tri đạo, trực tiếp vãng tự kỷ đích trụ xử tẩu khứ.

Nhi na âm ảnh xử đích nhân tại khán trứ lâm nhi đích cử động chi hậu, vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, tùy hậu dã thị cân tại liễu tha đích thân hậu.

“Lâm nhi.”

Nhất đạo sung mãn trứ ôn nhu đích thanh âm tại lâm nhi đích thân hậu hưởng khởi, thính trứ giá thanh âm, lâm nhi thân thể đốn thời cương liễu cương.

“Lâm nhi, nhĩ hoàn hảo mạ?”