Đệ 14 chương kính trà

Nhất mạc mạc, nhất đoạn đoạn, mộng cảnh dữ hiện thật, đáo để na cá thị chân? Na cá hựu thị giả? Thị tử hư ô hữu đích hư huyễn? Hoàn thị đâu thất đích ký ức?

Thanh thần, dương quang tòng vân tằng thấu xuất sái tại cẩn chi viện trung. Tảo khởi đích thúy điểu tức tại viện lí hải đường thụ thượng đề khiếu. Nha hoàn bà tử môn lục tục khởi lai, tại viện trung khai thủy mang lục. Tân phòng nội hôn sàng thượng đích nhất đối tân nhân chính tương ủng nhi miên.

Mặc cẩn du tập quán liễu tảo khởi, kim thần dã bất liệt ngoại, chỉ bất quá, tha một khởi sàng nhi dĩ. Nhi thị đê mi chú thị trứ hoài lí đích tiểu nữ tử, tha chỉ tưởng tựu giá dạng bồi tha đáo địa lão thiên hoang, hựu chẩm xá đắc giá ma tảo khởi?

Mặc cẩn du dụng tha na chỉ tiết phân minh đích thủ chỉ tế tế miêu hội trứ du ca đích mi nhãn, ủng trứ du ca đích thủ tí khẩn liễu khẩn, vi vi đê thủ tại du ca đích ngạch gian lạc hạ liên tích nhất vẫn.

Đột nhiên hoài lí đích nhân nhi bất an đích tránh trát, kiểm thượng lộ xuất thương tâm dục tuyệt đích thần tình, chủy lí tế tế hảm đáo: “Bất yếu, tịch nhiên, bất yếu!” Nhãn lí hoàn lưu xuất liễu lệ thủy.

Mặc cẩn du tâm trung đại thống, tha khẩn khẩn địa lâu trứ du ca, khinh thanh tại tha nhĩ biên an úy: “Ngã tại, ngã tại, biệt phạ! Tiểu ca, biệt phạ!” Nhất tích lệ thủy tòng mặc cẩn du nhãn giác tiễu nhiên hoạt lạc.

Du ca tòng mộng trung kinh tỉnh lai tựu phát hiện tha thảng tại mặc cẩn du đích hoài lí, nhi tha chính mãn kiểm tâm thống hòa đam ưu đích vọng trứ tha. Du ca sĩ thủ mạc liễu mạc kiểm, phát hiện thượng diện cánh hữu thấp ngân, hiển nhiên phương tài tha tại mộng trung khóc quá.

Du ca vi giá nhất phát hiện ngận bất tự tại, tránh trát trứ yếu tòng mặc cẩn du hoài trung khởi lai. Mặc cẩn du dụng chẩm đầu tại du ca thân hậu điếm liễu điếm tài phù trứ tha kháo tại thượng diện.

“Mặc cẩn du, ngã môn dĩ tiền thị bất thị nhận thức?” Du ca tưởng đáo cương tài đích mộng, hoàn hữu cương hồi đáo tương quân phủ thời tố đích na cá mộng, bất cấm tâm sinh nghi vấn.

Mộng trung tha dữ nhất khiếu tịch nhiên đích nam tử tương luyến, tha ngận hạnh phúc. Tha dĩ vi tha dữ tha hội tòng thử tựu trường trường cửu cửu đích sinh hoạt tại nhất khởi. Khả thị hậu lai, tha vô ý gian thính đáo na nam tử chi sở dĩ hòa tha tại nhất khởi thị vi liễu yếu tha đích tâm tạng.

Tha ngận thương tâm, tựu na dạng thâu thâu ly khai liễu na nam tử. Tại nhất tứ xử đô thị tiễu bích đích sơn phong thượng tha ngộ đáo liễu thứ sát, hậu lai na nam tử dã lai liễu, tha thập phân cao hưng.

Khả thị tha thính đáo hữu nhất cá nữ tử tại khiếu tha, nhiên hậu tha tựu khán đáo tha xá thân khứ cứu na nữ tử. Hữu nhất cá thứ khách sấn tha thụ thương chi tế, tòng bối hậu thâu tập tha. Tha kinh hô, đãn tha một thính đáo tha đích hô hảm, nhi tha na ma ái tha, hựu chẩm ma nhẫn tâm tha thụ thương. Hậu lai tha tựu vi tha đáng liễu na kiếm.

Tái hậu lai du ca tựu kinh tỉnh liễu. Tuy nhiên tỉnh lai hậu, ký bất đắc na nam tử trường thập ma dạng mạo, đãn tha ký đắc tha khiếu “Tịch nhiên”. Nhi tựu tại tạc thiên mặc cẩn du dã nhượng tha khiếu tha “Tịch nhiên”. Đương thời tha tựu giác đắc thục tất, thị nhân vi tại tòng lộc minh sơn hồi đáo tương quân phủ na vãn tố đích mộng lí, tha dã khiếu liễu nhất cá khiếu “Tịch nhiên” đích nhân. Đương thời dĩ vi thị tố liễu cá quái mộng, tựu một tại ý. Như kim…

Mặc cẩn du tự hồ một tưởng đáo du ca hội giá ma vấn, lăng liễu lăng tài hồi đạo: “Tiểu ca chẩm ma giá ma vấn? Nan đạo na thứ tại lương bằng nhĩ điều hí ngã, bất thị ngã môn đích đệ nhất thứ kiến diện?”

Du ca tưởng tưởng dã thị, tựu toán hữu thập ma kí nhiên tha tồn tâm ẩn man, hựu chẩm ma hội cáo tố tha? Du hòa ngã diêu diêu đầu: “Một, ngã chỉ thị tùy khẩu vấn vấn, cảm giác nhĩ hữu ta thục tất bãi liễu.”

Mặc cẩn du nhãn lí ngận khoái hoa quá thập ma, chỉ thị thái khoái, du ca một hữu phát hiện. Tiện thính mặc cẩn du gia du đạo: “Khán lai tiểu ca đối ngã thị thần vãng dĩ cửu a, tảo tri đạo ngã tựu cai khứ cầu hoàng thượng tương hôn kỳ đề tiền đích, dĩ miễn đắc nhĩ thừa thụ giá ma cửu đích tương tư chi khổ.”

Tại mặc cẩn du giá nhất sáp hỗn đả xóa hạ, du ca chiêm thời phóng hạ liễu tâm trung đích nghi vấn.

Mặc cẩn du: “Nhĩ tái thụy hội nhi, ly cấp trường bối môn kính trà hoàn tảo.”

Du ca: “Bất liễu.”

“Na hảo, ngã khứ hoán nhân đả thủy lai.” Thuyết hoàn mặc cẩn du tựu hướng ngoại ốc tẩu khứ, đả khai môn đối tảo tựu hầu tại môn ngoại đích thi tình thuyết: “Khứ đả bồn thủy lai.”

Thi tình phúc liễu phúc lễ: “Thị.”

Mặc cẩn du hựu tẩu hồi sàng biên, tòng bị tử hạ trảo xuất nhất khối bạch sắc phương cân. Du ca nhất trực mặc mặc đích khán trứ, bất minh bạch tha yếu tố thập ma. Chỉ kiến tha tương phương cân lý bình liễu phóng tại sàng thượng hậu, tựu vãn khởi tự kỷ đích y tụ, nã xuất bất tri tòng na lí lai đích chủy thủ tựu yếu vãng thủ tí thượng cát.

Du ca hách nhất khiêu, cản khẩn trở chỉ: “Nhĩ giá thị càn thập ma? Tựu toán yếu vi nhĩ na hồng nhan tri kỷ tuẫn tình, dã bất cai tại giá cá thời hầu a, bất nhiên ngã tựu yếu bối thượng cá khắc phu đích tội danh liễu.”

Mặc cẩn du bị du ca khí tiếu liễu: “Nhĩ ngã tạc dạ tịnh một hữu viên phòng, đẳng hội lai thu ti mạt đích bà tử khán đáo thượng diện một hữu lạc hồng, nhĩ yếu chẩm ma giải thích? Nan đạo yếu nhượng nhân nhận vi nhĩ bất trinh? Hoàn thị nhĩ tưởng hiện tại bả động phòng bổ thượng? Như thử đích thoại, ngã đảo nhạc ý hiệu lao, dã tựu bất dụng thụ tội liễu.” Thuyết hoàn tựu tố thế yếu phóng hạ chủy thủ.

Du ca tuy nhiên bình thời hoạt đích thô tháo liễu điểm, tất cánh một kinh lịch quá giá trận thế, bất do tu hồng liễu kiểm: “Đãn thị nhĩ dã bất dụng cát thủ tí a, cát thủ chỉ đầu bất tựu hảo liễu.”

Mặc cẩn du: “Như quả bị ngoại nhân khán đáo ngã thương liễu chỉ đầu, na bất thị bình bạch nhạ nhân hoài nghi, đẳng vu cáo tố sở hữu nhân, ngã môn một hữu viên phòng, na ti mạt thượng đích lạc hồng thị giả đích.”

Du ca bất thuyết thoại liễu, bất nhiên tha hội giác đắc tự kỷ xuẩn đích vô dược khả cứu. Tối hậu mặc cẩn du hoàn thị cát liễu thủ tí. Du ca tương mặc cẩn du đích thương khẩu dụng quyên bố tế tế đích bao trát hảo.

Thử thời thi tình đả thủy hồi lai: “Tiểu tỷ, cô gia, thủy đả lai liễu.”

Du ca: “Tri đạo liễu, nhĩ hạ khứ khiếu nhân truyện tảo điểm ba.”

Thi tình điểm điểm đầu thối hạ, du ca xuyên đái hảo hậu, tha phát hiện mặc cẩn du nhất trực một hữu động tác bất do kỳ quái địa vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma bất xuyên y phục? Đẳng hội hoàn yếu khứ kính trà ni.”

Mặc cẩn du: “Thủ tí thụ thương liễu, sĩ bất khởi lai.”

Du ca: “Na ngã khứ khiếu nhân lai tý hầu nhĩ.”

Mặc cẩn du: “Ngã bất tập quán tha nhân tý hầu, tái thuyết ngã giá thủ tí vi thập ma thụ thương, nhĩ bất thị tối thanh sở? Nhĩ nan đạo bất ứng cai bang ngã?”

Du ca tự tri lý khuy, chỉ hảo bất tình nguyện đích thượng tiền bang mặc cẩn du xuyên y. Hạnh hảo tha dĩ tiền dã kinh thường xuyên nam trang, bất nhiên đô bất tri đạo cai tòng na nhập thủ.

Mặc cẩn du khán trứ tại hung tiền vi tự kỷ mang lục đích du ca, tại tâm lí mặc mặc đạo: “Tiểu ca, ngã môn đích thời gian bổn tựu bất đa, ngã bất tưởng nhất điểm nhất điểm từ từ đồ chi, ngã yếu nhượng nhĩ tẫn khoái đích thích ứng ngã đích tồn tại.”

Như quả thuyết tương quân phủ thị nhân khẩu giản đan đích thoại, na ma thừa tương phủ tựu thị nhân đinh đan bạc liễu. Thừa tương hòa thừa tương phu nhân tựu chỉ mặc cẩn du nhất cá nhi tử, duy nhất nhất cá nữ nhi hoàn viễn giá nam chiếu ( quốc danh ).

Du ca tha môn lai đáo tùng chi đường ( thừa tương phủ đích chủ thính ) đích thời hầu, thừa tương hòa thừa tương phu nhân, hoàn hữu kỉ vị viễn phòng đích thúc thúc thẩm thẩm đô dĩ kinh đẳng hầu tại thử.

Du ca tòng nha hoàn na lí tiếp quá trà bôi, đối trứ tha đích thừa tương công công quỵ hạ, song thủ tương trà bôi cử quá đầu đỉnh: “Công công, thỉnh dụng trà.”

Mặc thâm tiếu trứ tiếp quá trà mân liễu khẩu, tương trà bôi phóng hạ hậu tài khai khẩu đạo: “Tiểu ca, nhân giá nhất sinh hội kinh lịch ngận đa, đãn vô luận chẩm dạng ngã môn đô yếu học hội phóng hạ. Hi vọng kim hậu vô luận phát sinh thập ma nhĩ hòa cẩn nhi đô yếu bất ly bất khí.”

Du ca bất tri đạo, thử thời mặc thâm đối tha thuyết đích thoại nguyên lai thị đối tha đích nhất chủng khuyến úy, đãn tha hoàn thị cảm tạ địa đối mặc thâm điểm điểm đầu: “Nhi tức tri đạo, tạ công công giáo hối.”

Mặc thâm sĩ thủ hư phù liễu nhất bả, kỳ ý du ca khởi lai. Tiếp trứ hựu tòng y tụ lí nã xuất nhất khối ngọc bội đệ cấp du ca. Bổn lai du ca giác đắc một hữu thập ma, nhất khối ngọc bội nhi dĩ. Đãn khán đáo tòng tiến lai tựu một thập ma biểu tình đích bà bà cật kinh đích biểu tình, hoàn thị nhận vi bất yếu đích hảo: “Công công, giá khủng phạ thái quý trọng liễu, du ca bất năng thu.”

Mặc thâm: “Nhất khối tử vật nhi dĩ, tái thuyết đô thị nhất gia nhân hữu thập ma bất năng thu đích.”

Du ca khán mặc thâm kiên trì tựu tiếp liễu quá lai, tưởng, đại bất liễu hồi đầu hoàn cấp mặc cẩn du dã thị nhất dạng đích.

Cấp công công kính quá lễ hậu, tựu thị bà bà liễu. Y chiếu cương tài đích phương thức du ca hựu đối thừa tương phu nhân kính liễu trà, giá thứ tha đắc đáo đích thị nhất cá thủ trạc, bất phổ thông đãn dã một thập ma đặc biệt. Thừa tương phu nhân dã tượng chinh tính đích thuyết liễu lưỡng cú.

Tiếp hạ lai tựu thị kỉ cá thúc thúc thẩm thẩm liễu. Do vu đô thị viễn thân, nhi thả thân phân bỉ du ca hòa mặc cẩn du giác đê liễu ta, sở dĩ du ca chỉ kính liễu trà một hữu hành quỵ lễ.

Kính hoàn trà tại hồi khứ đích lộ thượng, mặc cẩn du khán trứ du ca vọng trứ tha dục ngôn hựu chỉ đích biểu tình, khai khẩu đạo: “Hữu thập ma tưởng vấn đích tựu vấn ba.”

Du ca: “Na cá, ngã thuyết thừa tương phu nhân, dã tựu thị nhĩ nương, vi thập ma đối nhĩ bất thậm thân cận a?”

Mặc cẩn du: “Nhĩ bất dụng quản tha, chỉ yếu tha bất cấp nhĩ trảo ma phiền tựu hành.”

Du ca: “…”

Tựu giá dạng tòng kim thiên khởi du ca thị triệt để thành vi liễu nhất danh tân phụ.

Kỳ thật du ca đích tân phụ sinh hoạt man giản đan đích, đệ nhất thiên trừ liễu tảo thượng cấp công công bà bà kính trà, vãn thượng tại y cư lễ nghi tại tùng chi đường dụng vãn thiện chi ngoại tựu một thập ma sự liễu. Đệ nhị thiên, đệ tam thiên trừ liễu tại mặc cẩn du hoài lí tỉnh lai giá kiện sự, nhượng tha vô pháp tiếp thụ ngoại. Nhất thiết đô thuận lợi đích hảo tượng vị giá thời.

Kỳ thật du ca dã đĩnh kỳ quái đích, minh minh tiền thiên vãn thượng thụy chi tiền tha hòa mặc cẩn du đô hảo hảo đích chỉ thụy tại các tự na trắc, nhi tha thụy giác nhất hướng lão thật, đệ nhị thiên chẩm ma hội tại mặc cẩn du đích hoài lí.

Bất thị một tưởng quá thị mặc cẩn du sấn tha thụy trứ liễu thời hầu tương tha lâu liễu quá khứ, khả thị tha tự kỷ dã tri đạo, như quả thị dĩ tiền tha thị tuyệt đối bất hội tại biệt nhân hoài lí tỉnh quá lai đích.

Nhân vi tại lộc minh sơn đích thời hầu, hữu nhất thứ tha nhân vi điều bì hòa dữ tha nhất dạng xú vị tương đầu đích lý như, bào đáo liễu lộc minh sơn hậu sơn đích hậu sơn đích hậu sơn khứ liệp thỏ tử, hậu lai tha môn lưỡng thành công mê liễu lộ. Tại lí diện chuyển đáo thiên hắc đô một hữu xuất lai, hạnh hảo hậu lai tha môn trảo đáo nhất cá sơn động.

Na lí diện hữu điểm càn lương, hoàn hữu nhất trương sàng. Tha lưỡng tương tựu trứ dụng na càn lương điếm liễu điếm đỗ tử, thấu hợp trứ thụy tại nhất khởi. Thùy tri bất quản tái khốn tha tựu thị phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, tha tưởng khả năng thị tha tòng tiểu tựu bất hỉ hoan hữu nhân ly tha thái cận đích duyên cố.

Tha đối lý như thuyết tha môn thụy khai điểm, quả bất kỳ nhiên tha thụy trứ liễu. Bất quá bán dạ tha hựu tỉnh liễu quá lai, tái nhất khán nguyên lai bất tri thị thập ma thời hầu lý như thụy đáo liễu tha giá biên lai, ai trứ tha đích thân thể liễu.

Tự thử chi hậu, tha tựu tri đạo tha bất năng ly nhân thái cận đích thụy giác. Canh hà huống thị tại biệt nhân đích hoài bão lí tỉnh quá lai.

Nhi kim mỗi vãn thụy trứ liễu chi hậu, tha đô cảm giác hữu cá đích đông tây triệu hoán tha, đặc biệt ôn noãn, thục tất. Vu thị tha hướng na ôn noãn kháo khứ, đệ nhị thiên tỉnh lai tựu tại mặc cẩn du đích hoài lí liễu. Du ca tưởng khả năng tha dĩ tiền dữ mặc cẩn du chân đích thị cựu nhân!