Đệ 20 chương hảo hảo quá nhật tử

Đinh lan viện trung, nam cung tiếu chính tại vi hôn mê đích nam cung hành sát thức kiểm giáp. Tại cương cương hồi lai đích lộ thượng, thi tình dĩ kinh thỉnh đại phu vi nam cung hành chẩn trị quá, nại hà na đại phu thuyết nam cung hành giá thị trần niên cựu tật, bệnh tình ngận phục tạp, tha dã một hữu bạn pháp, chỉ năng chiêm thời bảo trụ tha đích tính mệnh.

Tẫn quản tảo tựu tri đạo hội thị giá chủng tình huống, nam cung tiếu hoàn thị nhẫn bất trụ thất vọng. Bất quá khán trứ hiện tại cư trụ đích đinh lan viện, tái khán khán đích thảng tại sàng thượng đích nam cung hành, nam cung tiếu nguyên bổn hôi bại đích nhãn lí hựu trọng tân nhiên khởi liễu hi vọng. Tha tri đạo du ca nhất định hội cứu tha đích đệ đệ, tuy nhiên tha bất tri đạo vi thập ma du ca bất nhận tha môn.

Nam cung tiếu cương tưởng đáo giá lí, tựu khán đáo mặc cẩn du tòng môn ngoại tiến lai, cản khẩn phóng hạ thủ lí đích mạt tử trạm khởi lai, song thủ thiếp vu tiểu phúc xử, chỉ tiêm bất tự giác đích lai hồi giao thế đích tương hỗ ma sát, nhất trực đê trứ đầu, bất thuyết thoại, hiển đắc hữu ta bất an.

Mặc cẩn du dã bất khai khẩu, tựu na dạng tĩnh tĩnh địa khán trứ nam cung tiếu. Trực đáo đậu đại đích hãn châu tòng nam cung tiếu ngạch đầu thượng hoạt lạc, tài chung vu xuất thanh vấn đạo: “Tri đạo ngã vi thập ma đồng ý tiểu ca thu lưu nhĩ môn mạ?”

Nam cung tiếu đích thân tử đẩu liễu nhất hạ: “Bất, bất tri đạo.”

Mặc cẩn du hảo tự một hữu khán đáo nam cung tiếu đích phản ứng, đạc bộ đáo song biên, thân thủ tương song phiến thôi khai hậu, tài bất khẩn bất mạn đích vi nam cung tiếu giải hoặc: “Nhân vi nhĩ thị tiểu ca thất ức tiền vi sổ bất đa đích bằng hữu.”

Nam cung tiếu cật kinh đích sĩ khởi đầu lai, kinh hô đạo: “Thất ức! Nhĩ thị thuyết ca ca thất ức?” Thuyết hoàn tài phát hiện tha cánh tại mặc cẩn du diện tiền đại hô, cản khẩn đê hạ đầu nam nam đạo: “Nan quái… Nan quái ca ca tha bất thức đắc ngã môn liễu.”

Mặc cẩn du một tại ý nam cung tiếu đích thất thái, chỉ thị đối tha thuyết: “Hiện tại nhĩ dã minh bạch liễu thị chẩm ma hồi sự, nhĩ thị cá thông minh nhân, lưỡng niên tiền nhĩ dã kiến thức quá ngã đích thủ đoạn. Na ta thoại cai thuyết, na ta thoại bất cai thuyết, ngã tương tín nhĩ nhất định hội minh bạch đích.”

Tuy nhiên mặc cẩn du y cựu thị nhất thân bạch y, dung nhan như ngọc, canh một hữu thuyết nhất cú uy hiếp đích thoại, khả thị nam cung tiếu khước phảng phật khán đáo liễu lưỡng niên tiền thúy trúc phong thượng đích na nhân gian địa ngục, na cá nã trứ tử thần liêm đao, lai tự địa ngục đích tu la. Tha bất cấm song thối đả chiến, như quả bất thị kháo ý chí lực cường xanh trứ, khủng phạ tha tựu quỵ hạ liễu.

Tẫn quản ngận hại phạ, nam cung tiếu hoàn thị dũng cảm đích trực thị mặc cẩn du na song u thâm đích hàn mâu, trảm đinh tiệt thiết đạo: “Tuy thuyết nhĩ ngận lệ hại, đãn thị đương niên ca ca vi nhĩ thương thành chẩm dạng ngã môn đô thị tri đạo đích. Tuy bất tri đạo thập ma nguyên nhân sử nhĩ môn hiện tại kết vi liễu phu thê, hựu hoặc giả thị ca ca tái nhất thứ ái thượng liễu nhĩ? Đãn thị như quả nhĩ tái tố thập ma sự thương hại đáo liễu tha, ngã bất quản nhĩ thị ái tha, dã bất quản nhĩ thị thiên hạ giá cá công tử, hoàn thị thúy trúc phong thượng đích na cá tu la, ngã đô hội tương nhất thiết cáo tố ca ca! Nhiên hậu đái tha ly khai, na phạ tối hậu thị ngã tử!”

Nam cung tiếu thuyết hoàn, tựu trực trực đích trành trứ mặc cẩn du, đẳng trứ nhân thế gian tối tàn khốc đích trừng phạt. Hựu nhất tích hãn tòng tha ngạch thượng hoạt lạc, tích tại liễu tha đích nhãn tình lí. Tha trát liễu trát, hựu mã thượng tranh đích đại đại đích, phảng phật na dạng tựu năng cấp tha đái lai canh đa đích dũng khí. Ác tại hung tiền đích song thủ canh nhân vi quá độ dụng lực, thanh cân bạo lộ.

Xuất hồ tha ý liêu đích thị, mặc cẩn du bất đãn một hữu sinh khí, phản nhi câu liễu câu chủy giác, chu vi ngưng cố đích không khí phảng phật đô đại đại đích hô xuất liễu khẩu khí. Tha đối nam cung tiếu thuyết liễu nhất cú “Ngận hảo” hậu, tái một tố thập ma đa dư đích động tác, tựu trực tiếp ly khai liễu đinh lan viện.

Đãi mặc cẩn du xuất liễu đinh lan viện hậu, nam cung tiếu tựu than nhuyễn tại liễu địa thượng. Phong tòng cương cương mặc cẩn du đả khai đích song tử xuy tiến lai, tha đả liễu cá đa sách, tài hậu tri hậu giác đáo chỉnh cá hậu bối cánh bị hãn dịch thấp liễu cá thấu triệt.

Du ca tỉnh lai đích thời hầu, ốc lí dĩ kinh điểm thượng liễu chá chúc, mặc cẩn du chính kháo tại sàng đầu khán thư. Lung tráo tại chúc quang lí đắc mặc cẩn du hiển đắc chân thật, càn tịnh, ôn noãn.

Giá đoạn thời gian dĩ lai, mặc cẩn du vi tha tố đích chủng chủng thử khắc phân phân phù hiện tại liễu du ca đích não hải lí, tha đột nhiên hữu điểm minh bạch, tha vi thập ma đối giá cá nhân bất đồng liễu? Na dạng nhất vị nhân vật, đương tha phóng hạ thân đoạn đối nhĩ hảo thời, khủng phạ một hữu nhân năng để ngự. Nhi tha na cô tịch dĩ cửu đích tâm, kháp hảo nhu yếu giá phân ôn noãn.

Mặc cẩn du thính đáo động tĩnh, cản khẩn tương thư bổn phóng tại hữu trắc đích trà kỉ thượng, thân thủ tương du ca phù khởi lai kháo tại sàng đầu. Đãi tọa hảo hậu, du ca tài vấn đạo: “Hiện tại thị thập ma thời thần liễu?”

“Mậu thời liễu.” Mặc cẩn du hồi đạo. Tùy hậu tha hựu tẩu đáo thịnh phóng y phục đích quỹ tử cân tiền, tương du ca đích y phục cấp tha thủ quá lai phóng tại sàng đầu. Nhiên hậu đối du ca thuyết: “Nhĩ xuyên hảo y phục hạ sàng, ngã khứ khiếu nhân cấp nhĩ truyện thiện.”

Khán trứ mặc cẩn du vi tha mang tiền mang hậu đích bối ảnh, du ca không liễu dĩ cửu đích tâm, đột nhiên mãn mãn đích, na khỏa nội tạng dã mạc danh kỳ diệu đích khiêu đích thập phân hoạt dược. Du ca đột nhiên tưởng phóng hạ nhân vi tâm tật đái lai đích sở hữu điều điều khuông khuông, thường thí nhất hạ ái tình đích tư vị, vu thị tha đối tẩu đáo môn biên đích mặc cẩn du thuyết đáo: “Mặc cẩn du, ngã môn hảo hảo quá nhật tử ba”.

Mặc cẩn du phóng tại môn phiến thượng đích thủ, thuấn gian cương trụ. Hảo tự quá liễu ngận cửu, hựu hảo tự nhất hội nhi. Mặc cẩn du tượng cá vô sự nhân nhất dạng đả khai môn phiến phân phù môn ngoại đích hạ nhân truyện thiện, bất tri thị một hữu thính thanh du ca thuyết đích thị thập ma? Hoàn thị bất tại hồ du ca thuyết đích thị thập ma?

Du ca khán trứ mặc cẩn du nhược vô kỳ sự đích dạng tử, tẫn quản tri đạo bất nhất định hội đắc đáo hồi ứng, hà huống tha hoàn hữu nhất cá nhân tẫn giai tri đích hồng nhan tri kỷ, du ca hoàn thị nhẫn bất trụ hữu ta thất lạc, nhất đốn phạn cật đích dã ngận thị muộn muộn bất nhạc.

Khả năng thị bạch thiên thụy đích thái đa, hựu hoặc thị tâm lí hữu sự. Ước mạc đáo liễu tử thời du ca đô một thụy trứ, tha phiên liễu cá thân khán trứ mặc cẩn du đích tích bối, tại hắc ám lí khai khẩu: “Mặc cẩn du, nhĩ thụy liễu một?”

Ngận khoái tựu thính đáo mặc cẩn du hồi đạo: “Một, thụy bất trứ?” Tiền nhất cú thị hồi phục du ca, hậu nhất cú thị vấn du ca.

Du ca vãng mặc cẩn du na biên loa liễu loa: “Na cá, ngã cương tài thuyết đích thoại nhĩ hoàn một hồi đáp ngã ni.”

Mặc cẩn du dã phiên quá thân diện đối trứ du ca, vấn đạo: “Thập ma thoại?”

Du ca bất do hữu ta sinh khí, ngữ khí hữu ta cấp: “Tựu thị hảo hảo quá nhật tử a!”

Mặc cẩn du lăng liễu lăng, tài phản ứng quá lai du ca thuyết đích thập ma thoại, thân thủ nhất bả tương du ca lạp quá lai tựu lâu tại liễu hoài lí. Du ca hoàn tại vi tha vãn thượng đích thái độ sinh khí, tựu toán bất đồng ý, khởi mã dã yếu cấp cá thoại ma, nhất thanh bất hàng thị thập ma ý tư? Toại tại mặc cẩn du hoài lí kịch liệt tránh trát khởi lai.

Mặc cẩn du tương du ca đích lâu đích canh khẩn, phòng chỉ tha tránh thoát. Quá liễu ngận cửu tài thính đáo tha hữu ta ám ách đích đích thanh âm: “Ngã bất thị bất hồi nhĩ, chỉ thị ngã dĩ vi ngã thính thác liễu, bất cảm tương tín nhĩ hội đối ngã thuyết xuất giá dạng đích thoại! Tựu toán nhĩ giá nhất bối tử bất thuyết xuất giá cú thoại, tòng hòa nhĩ thành hôn na thiên khởi, ngã dã thị yếu hảo hảo hòa nhĩ quá nhật tử đích!” Thuyết trứ tha đê đầu tại du ca thần thượng lạc hạ nhất vẫn.

Du ca đột nhiên cảm giác hữu ta tâm toan, cảm giác mặc cẩn du ngận sỏa, sỏa đích nhượng tha tâm đông. Tha chủ động lâu thượng mặc cẩn du đích bột tử, gia thâm giá cá vẫn. Hảo nhất hội nhi, mặc cẩn du đình hạ vẫn du ca đích động tác. Tha sĩ thủ ái liên đích mạc liễu mạc du ca đích kiểm bàng, lâu trứ du ca đích na chi thủ tí thu liễu thu đối tha thuyết: “Thụy ba, minh tảo nhĩ hoàn yếu khởi lai khứ cấp na tỷ đệ lưỡng khán bệnh ni.”

Du ca bất do kỳ đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã yếu khứ cấp tha môn khán bệnh?”

Mặc cẩn du niết liễu niết du ca đích tị tử tiếu đáo: “Nhĩ đô nhượng tha môn cân liễu hồi lai, hội bất quản?”

Du ca điểm điểm đầu toán thị mặc nhận, vãng mặc cẩn du hoài lí hựu kháo liễu kháo, an tâm đích thụy liễu quá khứ.

Thiên minh đích thời hầu, du ca tỉnh quá lai mặc cẩn du dĩ kinh bất tại sàng phán, ứng cai thị xuất liễu môn bạn sự khứ liễu. Thi tình tý hầu tha tẩy sấu hoàn tất, dụng liễu thiện hậu du ca tựu trực tiếp khứ liễu nam cung tiếu tha môn trụ đích đinh lan viện.

Du ca đáo thời, đinh lan viện trung nam cung tiếu dữ nam cung hành cương dụng hảo thiện. Kiến du ca tiến lai, nam cung tiếu cấp mang hướng du ca bôn khứ, đáo liễu du ca diện tiền tự tưởng khởi mặc cẩn du thuyết đích thoại, hựu kham kham sát trụ cước. Tha song thủ bất tự nhiên đích tại y phục thượng tha liễu tha, tài tưởng khởi lai hoàn yếu đối du ca thỉnh an, cản khẩn học trứ thi tình na dạng cấp du ca hành liễu nhất lễ, tài bất tự tại đạo: “Thiếu phu nhân, lai đích giá ma tảo, khả thị dụng quá tảo thiện?”

Du ca bổn lai hữu hứa đa nghi vấn yếu vấn nam cung tiếu, tài hội đề nghị yếu tương tha môn lưỡng tỷ đệ tiếp hồi phủ lai, hà huống tha dã chân thị giác đắc nam cung tiếu nhãn thiện. Như quả chỉ thị vi liễu cấp nam cung hành khán bệnh đích thoại, đại khả bất tất như thử ma phiền, tha chỉ yếu đương thời tại na lí khán quá tựu hành. Đãn kinh quá tạc vãn, tha bất tưởng tái truy cứu na ta hữu khả năng tồn tại đích hư huyễn, bất quản dĩ tiền phát sinh quá thập ma, na đô thị quá khứ. Tha tưởng yếu đích, thị hòa mặc cẩn du đích vị lai.

Hảo tự sáo tại thân thượng đích gia tỏa đắc dĩ giải khai, chỉnh cá nhân đô khinh khoái liễu khởi lai, du ca dương khởi nhất mạt vi tiếu đối nam cung tiếu đạo: “Dĩ dụng quá, cương hảo ngã hội nhất ta y thuật, lai khán khán năng bất năng y trị nhĩ đệ đệ. Đối liễu tuy thuyết nhĩ môn nhân dĩ kinh tại thừa tương phủ liễu, đãn ngã hoàn bất tri đạo nhĩ môn đích danh tự ni?” Biên thuyết du ca biên tẩu đáo bàng biên đích y tử thượng tọa hạ.

Nam cung tiếu hảo tự hữu ta thương cảm, tự ngôn tự ngữ đáo: “Nga, ngã vong liễu ca ca hiện tại bất thức đắc ngã môn liễu.”

Do vu nam cung tiếu thanh âm thái tiểu, du ca một thính thanh, phục vấn đáo: “Nhĩ thuyết thập ma?”

Nam cung tiếu tiếu tiếu một hữu tái thuyết, nhi thị lạp quá nam cung hành phách phách tự kỷ hựu chỉ trứ nam cung hành đối du ca thuyết: “Ngã khiếu nam cung tiếu, giá thị ngã đệ đệ, khiếu nam cung hành.”

Nam cung hành dã cản khẩn hành lễ vấn hảo: “Thiếu phu nhân hảo.”

Du ca chỉ trứ tha tả trắc đích y tử, đối nam cung hành thuyết: “Nhĩ tọa hạ, ngã thế nhĩ bả bả mạch.”

Nam cung hành y ngôn tọa đáo đắng tử thượng, tương y tụ hướng thượng loát liễu loát, lộ xuất sấu nhược đích thủ oản.

Du ca thân xuất tam cá thủ đầu phân biệt phóng tại nam cung hành đích thốn, quan, xích tam bộ, tĩnh tĩnh trầm tư. Ốc lí đích nhân khán đáo du ca như thử, đô bình trụ hô hấp, sinh phạ đả nhiễu đáo tha.

Nhất hội nhi du ca tương thủ tòng nam cung hành thủ oản thượng di khai, một lý hội chúng nhân đích nhãn thần. Tĩnh mặc liễu hội nhi, tài khai khẩu đối nam cung hành đạo: “Tương nhĩ thiệt đầu thân xuất lai ngã khán khán.” Khả năng thị nhân vi trường kỳ sinh bệnh khán đại phu, nam cung hành dã một giác đắc nan vi tình, y ngôn trương khai chủy, thân xuất tha đích thiệt đầu.

Du ca quan sát liễu lưỡng nhãn hoàn thị một thuyết thoại, hựu thân thủ án liễu án nam cung hành đích phúc bộ hậu tài chung vu khai khẩu, đối nam cung hành đạo: “Nhĩ giá thị chính khí khuy tổn, khí huyết bất túc, ngũ tạng lục phủ, tứ chi bách hài thất vu liễu tư dưỡng. Nhu bổ ích khí huyết, hoạt huyết khư ứ. Nghi dụng đại hoàng chập trùng hoàn. Đãn nhĩ giá khuy hư đích thái nghiêm trọng, nhu đích mạn mạn điều dưỡng, cấp bất đắc. Bình tố đắc đa chú ý hưu tức, thiết ký thái quá lao luy. Cấm thực sinh lãnh, đại tân đại lạt thực vật.”

Thuyết hoàn du ca tương phương tử tả hạ lai, giao cấp nam cung tiếu, nhượng tha khứ dược phô trảo dược.

Tuy nhiên hoàn tưởng hòa du ca tái thuyết thuyết thoại, đãn thị hiện tại đệ đệ đích bệnh tình tối trọng yếu, tưởng đáo dĩ kinh kiến đáo liễu ca ca, lai nhật phương trường, nam cung tiếu nã trứ du ca đích phương tử tựu xuất liễu môn khứ vi nam cung hành trảo dược liễu.

Chẩn trị hoàn nam cung hành hậu, du ca tựu hồi liễu cẩn chi viện, nhiên hậu kế tục trác ma nam cung hành đích bệnh tình, khán năng phủ hữu canh hảo đích phương pháp y trị tha. Giá bán đồ cứu nhân sự kiện đáo giá nhi dã toán cáo liễu nhất cá đoạn lạc.