Đệ 264 chương 268. Tẩu xuất âm mai

Đãi lưu tam triết tẩu viễn, dương du lê tài tiểu tâm dực dực, sinh phạ cấp lưu tam triết thính đáo tự đích khinh thanh vấn đạo: “Giá thế thượng chân hữu nhân khả dĩ cận bằng nhất điểm ý thức toái phiến đoạt xá trọng sinh ma?”

Uông lan thất tiếu diêu đầu đạo: “Ngã bất tri đạo, nhân vi ngã thị phiến tha đích.”

Dương du lê ngạc nhiên, ngốc manh đích dạng tử sát thị khả nhân.

Uông lan nhẫn bất trụ trảo trụ tha đích tí loan, tương tha tòng bối hậu đái đáo thân tiền, phù tọa tại tự kỷ thối thượng, tiếp trứ hựu trường trường nhất vẫn, giá tài cảm giác đáo tiền sở vị hữu đích mãn túc cảm.

Tu du gian, uông lan nội tâm sinh xuất nhất chủng minh ngộ, tha chung vu tòng vương lạc lưu hạ đích âm mai trung tẩu xuất, canh thâm khắc thể hội đáo toàn thân tâm đầu nhập đáo mỗ nhất sự vật đương trung đích trọng yếu tính hòa nhạc thú sở tại.

Đối mỗi cá nhân lai thuyết, chỉ hữu tại toàn tình đầu nhập đích trạng thái hạ, kỳ sở diện đối đích sự vật tài thị chân chính hữu ý nghĩa đích.

Chỉ dĩ tống ngoại mại lai thuyết, thảng nhược uông lan đương thời bất thị hồn hồn ngạc ngạc, chỉ vi đào tị hòa vương lạc phân khai đích thống khổ, dụng bất gian đoạn công tác ma mộc tự kỷ thụ sang đích tâm linh, nhi thị chân chính toàn thân tâm đầu nhập kỳ trung, hựu hội thị chẩm dạng đích quang cảnh?

Tống ngoại mại tiện bất tái chỉ thị nhất phân lại dĩ sinh tồn đích công tác, dã hội thị khả dĩ cấp tha đái lai vô hạn nhạc thú đích mạo hiểm dữ tham tác kinh lịch.

Mỗi nhất thứ xao hưởng phòng môn, chí môn khai đích đoản tạm thời gian lí, tha đô khả dĩ hữu sung túc đích thời gian lai giả tưởng kim thứ khai môn đích nhân hội thị thập ma dạng tử: Thị nam nhân hoàn thị nữ nhân, thị lão nhân hoặc thị hài tử, thị thiện ý lễ mạo, diệc hoặc thị thô lỗ bất kham.

Đãn bất luận sai đối sai thác, hựu hoặc giả thị giá ta nhân đích trường tương hòa đối đãi tha đích thái độ, đô bất hội ảnh hưởng đáo tha đích tình tự, nhân vi giá chỉ thị nhất thứ đối vị tri đích giản đan thiện ý sai trắc nhi dĩ, kết quả tịnh bất trọng yếu.

Nhân tha canh trọng yếu đích ý nghĩa tại vu, giá thị tha khả dĩ tại giá phân bình phàm công tác lí ngạch ngoại thu hoạch đích nhạc thú hòa mãn túc, kí thị giá đoạn tống xan lữ trình đích chung kết, dã thị lánh nhất đoạn tâm linh chi lữ đích khải trình.

Na phạ tống xan thời khả dĩ ngộ đáo đích nhân, thị bị nhất cá tịnh bất toán đại đích địa lý phạm vi sở hạn chế trứ, giá chủng nhạc thú dã thị tuyệt bất hội khinh dịch tiêu thất, nhân vi tức tiện thị đồng nhất cá nhân, mỗi nhất thứ đả khai phòng môn thời, kỳ tâm tình dã bất khả năng dữ tiền thứ toàn nhiên tương đồng.

Khai môn nhân khoái nhạc thời, tha khả dĩ thụ đáo đối phương đích cảm nhiễm, nhân nhi vong ký nhất thời đích bì bại; bất khoái nhạc thời, tha dã khả dĩ cấp đối phương nhất cá vi tiếu dĩ tác an úy hòa cổ lệ.

Thảng nhược khả dĩ ngộ đáo nhất cá đồng dạng nhân vi thương thống hoặc kỳ tha nguyên nhân nhi biến đích ma mộc chi nhân, na tiện canh gia tinh thải.

Hội hữu thập ma dạng đích thương thống, thị khả dĩ để ngự nhật nhật khả kiến đích xán lạn tiếu dung đích ni?

Hội hữu thập ma dạng đích ma mộc, thị khả dĩ triệt để bình tế giá cá tiếu dung thanh tuyền dã tự bất đoạn thấm nhập tâm tì đích an úy hòa cổ lệ ni?

Vu kỷ vu nhân, vạn sự vạn vật, mạc bất thị giá cá đạo lý.

Vô luận thị khô táo phạp vị đích lưu thủy tuyến ninh loa ti, hoàn thị cao độ tinh mật hóa đích tạo hỏa tiễn, kỳ thật đô khả dĩ cấp nhân vô hạn đích diên triển không gian, chỉ khán tham dữ giá phân công tác đích nhân, thị phủ năng cú toàn thân tâm đích đầu nhập kỳ trung, năng phủ bất đoạn khai thác giá cá không gian bãi liễu.

Thảng nhược bất năng, na phạ thị thời thời khắc khắc xử vu tối hỉ hoan đích hoạt động chi trung, dã chung hữu cảm đáo khô táo phạp vị đích nhất khắc, sử giá chủng hoạt động biến đắc như đồng ma mộc chi nhân ninh loa ti nhất dạng, thành vi thuần túy đích cơ giới trọng phục vận động.

Nhất đán chí thử cảnh địa, nhân sinh tiện tái nan hữu nhạc thú hòa ý nghĩa khả ngôn.

Uông lan trường xuất khẩu khí, liên đái hung trung na cổ ức úc chi khí nhất khởi phún thổ càn tịnh, thấu tại dương du lê nhĩ biên thuyết đạo: “Phản chính hiện tại dã vô sự khả tố, bất như ngã môn trảo cá một nhân đích không biệt thự, hảo hảo tham thảo nhất hạ toàn tình đầu nhập giá cá khả dĩ thâm nhập thiển xuất đích khóa đề?”

Dương du lê đốn giác toàn thân phát năng, tức tiện giá cá đề nghị dữ tha tự tiểu sở thụ đích giáo dục tương bội, tâm trung dã căn bổn thăng bất khởi cự tuyệt đích tưởng pháp, thân thể canh thị thập phân thành thật đích nữu động khởi lai.

Thoại âm vị lạc, đối giảng cơ lí truyện lai phùng lãng đích thanh âm: “Uông đạo, nhất thiết chuẩn bị tựu tự, khả dĩ khai phách liễu.”

Uông lan tinh thần vi chi nhất chấn, tương nhân vi trầm tư nhi thu long đích linh giác trọng tân thác triển khai lai, lung tráo chỉnh cá phách nhiếp hiện tràng.

Tha kinh dị phát hiện, hiện tràng mỗi cá nhân tượng thị đột nhiên tập thể đốn ngộ nhất bàn, chính dị thường đầu nhập đích tiến hành trứ các tự thủ đầu đích công tác, tức tiện thị cương cương hoàn công đích mỹ thuật đại tổ, dã tại bất đoạn kiểm thị cương tài hoàn thành đích công tác nội dung, dĩ cầu vạn vô nhất thất.

Canh quan kiện thị, mỗi cá nhân nội tâm đô dương dật trứ phát tự linh hồn đích khoái nhạc, hảo tự công tác tái bất thị nhất kiện luy nhân đích sự tình, nhi thị khả dĩ đái lai vô hạn khoái nhạc đích du ngoạn quá trình.

Uông lan hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai giá tiện thị sở vị đích quần thể phân vi.

Chi tiền đích tha, kỳ thật tịnh bất nguyện ý càn nhiễu tha nhân như hà công tác đích vấn đề, tức tiện tại chúc tính đột phi mãnh tiến chí đỉnh đáo thiên hoa bản, ủng hữu giá dạng đích năng lực chi hậu, tha dã tòng vị tưởng quá yếu khứ lợi dụng tự kỷ cường đại đích thần niệm lai thao khống tha nhân đích ý thức dĩ đề cao công tác hiệu suất.

Nhân vi giá chủng càn nhiễu thậm chí thao khống, tuy nhiên khả dĩ cực đại đích đề cao công tác hiệu suất, đãn khước thị dĩ át chế thụ khống giả tự chủ ý thức vi cơ sở đích.

Chỉ thị át chế, nhi phi hoàn toàn mạt trừ, giá tựu đạo trí thụ khống giả tại bị bách cao hiệu đích tình huống hạ, kỳ áp ức đích tự ngã ý thức thật tế thượng thị tại tiến hành trứ kích liệt đích để kháng ba động.

Tại giá chủng ba động hạ, an năng kỳ đãi tha môn năng cú tự chủ học hội giá chủng cao hiệu đích công tác phương thức, thậm chí tiến hành tự chủ tư khảo nãi chí bất đoạn khoách triển đề thăng ni?

Căn bổn thị một khả năng đích sự tình.

Đãn phân vi khước thị tiệt nhiên bất đồng đích nhất chủng ảnh hưởng.

Phân vi nghiêm cách lai giảng, thật tế thượng thị dĩ mỗ cá hạch tâm nhân vật hoặc đoàn đội vi trung tâm, bất đoạn tán phát xuất nhất chủng toàn thân tâm đầu nhập đích ý thức ba động, ảnh hưởng chí mỗi cá tham dữ kỳ trung nhân các tự đích ý thức ba động, tịnh trục tiệm sử chỉnh thể đích ba động đồng tần.

Giá chủng chỉnh thể ba động nhân kỳ trực tiếp điều động mỗi cá nhân tự chủ ý thức đích bổn chất, sở dĩ khả sử nhân sản sinh phát tự linh hồn đích cộng minh cảm hòa bị nhận khả cảm, kế nhi thâm thâm trầm mê kỳ trung.

Tối diệu xử tại vu, tức tiện thị trầm mê trạng thái, nhân môn nhưng cựu khả dĩ sung phân phát huy kỳ chủ quan năng động tính, bất đoạn tự phát khai thác phát triển tự kỷ đích nhận tri, tịnh tương chi hối nhập đáo giá cổ quần thể ba động trung khứ.

Tòng tiểu xử giảng, quần thể phân vi khả dĩ quyết định nhất cá gia đình đích giáo dưỡng truyện thừa, tòng đại xử giảng, tha dã khả thâm khắc ảnh hưởng đáo nhất cá quốc gia hoặc giả dân tộc đích chỉnh thể tình hoài.

Tu du gian, uông lan chung vu minh bạch đáo vị diện ý chí đáo để thị chẩm dạng nhất hồi sự.

Tha cai thị tồn tại vu giá cá vị diện sở hữu sự vật đích ba động tổng hòa, bất phân sinh mệnh hoặc phi sinh mệnh, canh bất phân thiện ác mỹ sửu, khán tự hỗn độn vô tự, thật tắc ẩn hàm trứ mỗ chủng quy nhất chí lý đích, cực phục tạp hựu cực giản đan đích tồn tại.

Giá cá kiêm thu tịnh súc, nang quát chỉnh cá vị diện sở hữu cá thể đích tổng thể ba động, tuyệt bất ứng cai thị kích liệt vô tự hoặc vạn vật nhất thể đích cương ngạnh trạng thái, nhi cai thị vi nhiễu mỗ nhất điểm triển khai thả cụ hữu sung phái hoạt tính hòa vô hạn khả năng tính.

Giá nhất khắc, uông lan đại học sở học thiên nhân giao cảm khóa trình lí nhất thiết đương thời nan dĩ minh ngộ đích đông tây, khinh khoái yết khai tha môn tằng tá chi dĩ tả già hữu yểm chân diện mục đích diện sa.

Sở vị thiên nhân giao cảm, bất quá thị toàn tình đầu nhập đáo mỗ nhất hạng sự vật đương trung, trục tiệm thành vi giá hạng sự vật sở tại quần thể phân vi đích ba động hạch tâm, cân trứ dĩ tiểu kiến đại, đạt chí khả dữ vị diện ba động đồng tần đích trình độ, dĩ thử lai khuy phá sở vị đích thiên cơ.

Nhi giá cá thiên cơ, tiện thị vị diện tổng thể ba động trung uẩn tàng trứ đích, vạn sự vạn vật chính tại phát sinh hoặc tương yếu phát sinh đích ba động.