Đệ 72 chương mạch thượng thùy gia thiếu niên

Phong tuyết quá xử, nhất tập bạch y.

Mộc hằng tẩu nhập viên lâm, khán trứ viễn xử hồ biên ai đắc cực cận đích lưỡng nhân, trầm mặc bất ngữ.

Vương nhạc thi tự nhiên năng cú cảm tri đáo tha đích đáo lai, chuyển quá thân lai vi vi tiếu trứ.

Mộc hằng lai đáo nhị nhân bất viễn xử, bách lí phi nhứ tri đạo tha ứng cai tựu thị tạc nhật dữ vương nhạc thi nhất hành đích nhân, vu thị trạm khởi thân lai hàm tiếu hướng tha doanh doanh nhất lễ, mộc hằng vi vi điểm đầu, khán hướng hồ diện thượng diêu bãi bất định đích phù băng, “Kí nhiên tố xuất na dạng đích tuyển trạch, tựu yếu thừa đam tương ứng đích hậu quả.”

Tựu tượng tha nguyện ý lưu tại ốc đỉnh thính na ta nhân lao thao nhất dạng, kí nhiên tha tuyển trạch bang trợ tha môn ly khai, tựu yếu giải quyết tùy chi nhi lai đích ma phiền.

“Đẳng phong ba quá khứ tự nhiên tựu hội hảo đích.” Bách lí phi nhứ dĩ vi thị như kim khê đô trung hữu ta nháo hống hống đích trạng huống, nhu mị nhất tiếu.

Tương xử đa nhật, vương nhạc thi dĩ kinh năng cú minh bạch mộc hằng thoại trung đích chân chính ý vị, khán trứ tha tiếu đạo: “Nhĩ bất giác đắc giá dạng ngận hữu ý nghĩa mạ?”

Thuyết đích thị ý nghĩa, nhi bất thị ý tư.

Bách lí phi nhứ huệ chất lan tâm, thử thời khước hữu ta thính bất đổng tha môn đích đối thoại, tri đạo tha môn dã hứa hữu sự yếu thương lượng, trạm khởi thân lai hướng lí ốc tẩu khứ, “Ngã khứ thế trà.”

Mộc hằng y cựu khán hồ, “Một hữu ý tư.”

“Tồn tại tức thị hữu lý, thế gian vạn vật tự hữu kỳ vận chuyển chi đạo, tái một ý tư hựu năng như hà?” Vương nhạc thi tiếu liễu tiếu, bất dĩ vi ý.

“Khả thị ngã bất hỉ hoan.”

Vương nhạc thi văn ngôn hữu ta ý ngoại địa thiêu liễu thiêu mi, hồ nghi vấn đạo: “Cật thố?”

Mộc hằng diêu đầu, “Nhân vi na dạng hội nhượng ngã ngận ma phiền.”

Tràng diện bất tri vi hà biến đắc hữu ta dam giới.

Vương nhạc thi khinh khái nhất thanh, nhi thử thời đích bách lí phi nhứ y cựu đoan trứ trà tẩu quá lai, tương trà cụ nhất nhất bãi phóng tại thạch trác thượng, trà hồ thượng phương đích nhiệt khí ngộ lãnh ngưng thủy, liễu nhiễu trứ vụ khí, khán trứ ngận thị noãn hòa.

Vương nhạc thi đảo liễu nhất bôi cố tự quán hạ, chinh trụ phiến khắc hậu mãnh địa thổ liễu xuất lai, hữu ta não hỏa, “Giá trà chẩm ma giá ma năng?”

“Trà bổn lai tựu thị năng đích, thùy nhượng nhĩ na ma trứ cấp nhất hạ tử tựu hát hạ khứ liễu.” Bách lí phi nhứ ôn nhu địa phách trứ tha đích bối, cảm đáo hữu ta hảo tiếu.

Vương nhạc thi dĩ đạt động thiên thượng cảnh, hàn thử bất xâm, tự nhiên bất hội chân đích bị năng đáo, khước bất tri vi hà hoàn tại cáp trứ khí, khán liễu mộc hằng nhất nhãn, chuyển liễu thoại đề thuyết đạo: “Sở dĩ giá lí đáo để thị chẩm ma hồi sự?”

“Hoàn năng thị chẩm ma hồi sự, tựu thị tam đại thế lực hỗ tương khiên chế, lạp long nhân tài bái!” Bách lí phi nhứ song thủ hoàn thượng tha đích bột tử.

Tác vi biên cảnh địa khu chi nhất đích khê đô, vô luận thị địa lý vị trí hoàn thị phong thủy nhân khí đô thị cực giai đích, canh trọng yếu đích thị, giá lí thường thường hội thị nhất ta tán tu đích tụ tập địa, nhược thị năng hảo sinh gia dĩ lợi dụng lạp long, vô nghi hội cấp tự thân tăng thiêm cực đại đích trợ lực.

Khê đô sở hữu nhân đô tri đạo, lưỡng đại thế lực chỉ đích tiện thị lãnh phủ hòa thần giam xử, na ma thặng hạ đích nhất cổ thế lực chỉ đích thị thập ma?

“Đệ tam phương tự nhiên tiện thị địa hạ hắc thị đích chủ nhân.” Bách lí phi nhứ bổ sung thuyết đạo.

Chi sở dĩ thị hắc thị, tiện thị nhân vi kỳ trung hữu trứ hứa đa bất chính kinh đích sinh ý, chỉ yếu nhĩ hữu túc cú đích tiền, tiện khả dĩ mãi đáo nhậm hà đông tây, tự nhiên dã bao quát nhân mệnh, kháp kháp dã nhân vi như thử, hắc thị khiên liên pha đa, các chủng tham dữ đích thế lực bàn căn thác tiết, nhi chưởng ác trứ giá ta đích nhân, tiện thị na hắc thị đích chủ nhân, tự nhiên nhi nhiên địa hội thành vi liễu nan dĩ hốt lược đích nhân vật.

“Hữu ta vô liêu.” Vương nhạc thi tưởng khởi cam lộ giáo lí dã hữu nã tiền bạn sự đích nhân, phiết liễu phiết chủy.

Kí nhiên thị bất thực nhân gian phong lộ đích tiên nhân, nhược thị hoàn tương tiền tài phóng tại tâm thượng, xác thật hội nhượng đồng đạo cảm đáo bất sỉ, đãn nhược giao dịch đích thị tu hành tư nguyên, tha thiên phú dị bẩm, tự nhiên vô nhu thái đa ngoại vật tương trợ, na ma diệc thị bất năng lý giải, nhiên hậu tựu hội giác đắc vô liêu.

Mộc hằng đái trứ đấu lạp, y cựu bối đối trứ tha môn trạm tại hồ biên.

Hữu ta sinh lãnh đích phong hoãn hoãn xuy quá, thiêu lạc hồ biên thụ chi thượng đích tích tuyết, tuyết ti phiêu lạc, dung nhập thủy trung, phảng phật tiêu giải liễu kỉ phân nhiệt trà đái lai đích noãn ý.

“Na nhĩ tưởng yếu tố thập ma?”

Tiên tiền tại nhai đạo thượng đích thời hầu, tha tiện vấn quá giá cá vấn đề.

Vương nhạc thi khán liễu khán tha, “Ngã chỉ thị tưởng tri đạo, hựu bất thị tưởng sảm hòa tiến khứ.”

Mộc hằng thần sắc bình tĩnh, nhi hậu hồi đáp liễu tha đích nghi vấn, “Hắc thị chủ nhân tiện thị lãnh gia công tử.”

Giá dạng đích đáp án vô nghi nhượng nhân chấn kinh, lưỡng nhân kinh nhạ địa khán hướng tha.

Tuyết ti y cựu phiêu sái, phong hoàn tại xuy, tàn tồn khô diệp tại băng lãnh đích hồ diện thượng tĩnh tĩnh địa phiêu trứ.

Khê đô đích nhân đô tri đạo lãnh gia hữu nhất nhi nhất nữ, nữ nhi tú ngoại tuệ trung, xử lý các hạng sự vụ đô thị nhất cá năng thủ, chỉ bất quá lãnh đại công tử khước không hữu nhất trương hảo khán bì nang, hảo sắc vô vi, đảo thị cực vi xuất danh đích phế vật chi nhân.

Bách lí phi nhứ ô trứ chủy, ngận thị nan dĩ trí tín.

Tha tri đạo năng dữ vương nhạc thi đồng hành, tịnh thả nhượng tha hữu na dạng nhãn thần đích nữ tử tuyệt bất hội thị phổ thông chi bối, chỉ thị đối phương lai đáo giá lí ứng cai bất quá lưỡng nhật, giá đẳng mật tân thị như hà tri hiểu đích? Đẳng đẳng, bất đối, lãnh quân hành na đẳng tửu sắc chi đồ chẩm hội thị hắc thị chủ nhân?

“Chân thị vô liêu.” Vương nhạc thi tưởng đắc tự nhiên hội bỉ tha yếu thâm nhất ta, hữu ta ý ngoại địa vi vi thiêu mi, tâm tưởng, thần uy cảnh năng câu thông thiên địa nguyên lai thị chân đích? “Nhĩ thập ma thời hầu tri đạo đích?”

“Tiên tiền vô sự tiện toán liễu nhất hạ.” Mộc hằng khán hướng tha, “Khả dĩ tẩu liễu mạ?”

Vương nhạc thi văn ngôn thiêu mi, “Nhĩ tạc nhật bất thị hoàn hoán liễu cá tiêu tức?”

Bách lí phi nhứ đích tư tự dĩ kinh hồi quy, khước hựu đình lưu tại liễu mộc hằng đích na cú vấn thoại trung, nhãn thần vi ám, một hữu thuyết thoại.

“Xuất mại tự kỷ đích hạ lạc hậu, nan đạo hoàn yếu đẳng biệt nhân lai sát?” Mộc hằng bất dĩ vi ý, thần sắc bình tĩnh.

Thu thiên đích thời hầu, tha tại thái phó phủ đẳng trứ vô nê sư thái, khán trứ thể thiếp phụ trách, thật tắc chỉ thị xuất vu mỗ cá nan dĩ ngôn thuyết đích nguyên nhân, nhi như kim tha tự nhiên bất hội đẳng, bất cận nhân vi tựu toán thị tiêu tức, dã hội hữu thời hạn, canh nhân vi tha hướng lai tùy tâm nhi vi.

Vương nhạc thi văn ngôn vi chinh, khán trứ tha hốt nhiên đại tiếu, “Hữu lý, bất thác, ngận bất yếu kiểm, đãn thị ngã hỉ hoan.”

Bách lí phi nhứ bị tha đích tiếu thanh kinh tỉnh, khán liễu tha nhất nhãn.

“Đãn thị hoàn thị yếu tái đẳng đẳng.” Tức tiện bất dụng khán, vương nhạc thi dã tri đạo tha tại tưởng thập ma, hướng mộc hằng thuyết đạo.

Mộc hằng hựu nhất thứ trầm mặc.

……

Cai lai tổng thị hội lai.

Lãnh quân hành đẳng nhân hỏa cấp hỏa liệu, sưu thiên nhập địa, đối uẩn lan viên đích lão bảo dụng tẫn thủ đoạn uy bức lợi dụ, chung thị tầm đáo liễu giá phiến cực vi ẩn bí đích viên lâm.

Đạp trứ tuyết địa, đái trứ phong, vương nhạc thi trang mô tác dạng địa thuyết liễu nhất ta hào ngôn tráng ngữ chi hậu, thần tình cực kỳ thiêu hấn, nhi thả cứ ngạo chí cực, dẫn đắc na ta tự hủ vi hộ hoa sử giả đích nhân nộ hỏa trung thiêu, bất do phân thuyết tiện yếu thượng tiền tương na trương hữu ta phiêu lượng đích kiểm tấu đáo tị thanh kiểm thũng bất khả!

Lãnh quân hành tâm tình canh thị kích động, chỉ thị bổn bất thất vi nhất cá phiên phiên giai công tử, nại hà yếu tác xuất nhất phó loát tụ đích thô tục mô dạng?

Kiếm quang thiểm quá, thống hô thanh thử khởi bỉ phù, đả đấu tựu thử khai thủy.

Bỉ thời mộc hằng chính trạm tại viên song tiền khán tuyết.

Tức tiện thị tại ốc nội, tha dã đái trứ đấu lạp bối đối trứ sở hữu, nhượng nhân bất cấm tâm tưởng, na thị đối thùy đích bất hỉ?

Bách lí phi nhứ mạn mạn tẩu tiến lai, khắc ý một hữu phát xuất nhất ti thanh hưởng.

Vi liễu bất nhượng ngoại diện na ta nhân thái quá kích động, dã nhân vi tha đối vương nhạc thi ngận thị phóng tâm, canh hữu trứ nhất ta tư tâm, tha một hữu ngốc tại ngoại diện, nhi thị tẩu đáo giá lí.

“Nhĩ vi hà bất khứ bang tha?” Tha vi thùy trứ mâu, nhãn trung kỉ phân hỉ duyệt dữ lạc lạc, phấn đại thi đắc kháp đáo hảo xử, nhất thân hồng quần canh thiêm vũ mị yêu nhiêu, tha dữ mộc hằng bảo trì trứ bất viễn bất cận đích cự ly, trầm mặc liễu hứa cửu, đãn cương thuyết hoàn hậu tha hốt đích ô trụ chủy, tài phát hiện tự kỷ thuyết thác thoại liễu.

Bang tha? Ngã vi hà yếu bang tha?

Mộc hằng bình tĩnh thuyết đạo: “Ngã thuyết quá, kí nhiên tố xuất na dạng đích tuyển trạch, tựu yếu thừa đam tương ứng đích hậu quả.”

“Nhĩ, thị bất thị khán bất khởi ngã?” Bách lí phi nhứ nhãn thần vi đạm.

Tha thân thế khảm khả, tự nhiên nhi nhiên dưỡng thành nhất chủng độc đặc đích khán nhân kỹ năng, lưu lạc phong trần, bất đắc bất cẩn thận xử sự, thấu quá đỗ bì khán nhân tâm dã tiện thành vi liễu tha đích ỷ trượng dữ tập quán.

Tòng nhất khai thủy, mộc hằng tiện cấp tha giá chủng vô thị tha nhân đích cảm giác.

Vị tằng dĩ chân dung kỳ nhân, kỉ nhật lai dã nhất trực bối đối trứ tha, bất hội dữ tha đa thuyết thoại, dã bất hát tha thế đích trà.

Tha tự tri đối phương thị bất nhiễm trần ai đích tiên nhân, sở dĩ khán bất khởi tự kỷ giá dạng đích phong trần nữ tử dã thị tại lý, bổn lai thử chủng sự tha ngộ đáo đắc đa, dĩ kinh năng cú bất tại ý, đãn đối phương thị dữ vương nhạc thi đồng hành đích nhân, tha bất đắc bất tại ý.

Tha khán trứ mộc hằng đích bối ảnh bất cấm ai oán tâm tưởng, thân bất do kỷ hựu bất thị ngã tuyển đích, tòng sinh hạ lai bất đa thời nhật tiện tẩu thượng liễu giá dạng đích đạo lộ, thụ nhân thóa khí, hựu na lí thị ngã đích thác?

“Ngã một hữu tại khán nhĩ.” Mộc hằng bất tri đạo tha tại tưởng thập ma, một hữu thuyết thập ma an úy hoặc thị loại tự vu ngã xác thật khán bất khởi nhĩ đích thương nhân đích thoại, chỉ thị giá bàn thuyết đạo.

Kí nhiên tha một hữu tại khán, na ma tựu bất hội hữu thập ma tưởng pháp, na ma chẩm ma năng thuyết thị khán bất khởi tha ni?

Giá thị thật thoại.

Thiên không chi quảng, đại địa chi khoát, thế gian vạn vật các chủng đa dạng, giai tồn kỳ mỹ hảo khả thưởng chi xử, sửu lậu bất kham hựu hà kỳ chi đa, tu đạo tu đích thị tâm hòa thọ nguyên, na hữu thời gian mỗi thứ đô trú túc đình quan, tha hựu chẩm hội nhất nhất trứ nhãn tư chi?

Bất đa thuyết thoại, bất đa dữ tha nhân lai vãng thị tha nhất trực dĩ lai đích tập quán, chí vu bất hát trà, tha tòng bất hát thùy đích trà, bất thị đối mỗ cá nhân, nhi thị đối đại đa sổ đích nhân.

Bách lí phi nhứ bất năng lý giải giá dạng đích xử sự thái độ, “Nhĩ nguyện bất nguyện ý thính thính ngã đích cố sự?”

Mộc hằng quả đoạn cự tuyệt, “Bất nguyện.”

“Vi hà?” Bách lí phi nhứ vi kinh, thần sắc ảm nhiên, tự thị hữu ta một hữu tưởng đáo khí tức thân hòa đích tha hội giá bàn bất thông tình đạt lý.

Mộc hằng tâm tưởng, nan đạo nhĩ giác đắc ngã khán thượng khứ ngận tượng thị hỉ hoan thính nhân giảng cố sự đích nhân? Tha y cựu khán trứ song ngoại, nhất châm kiến huyết đạo: “Nhĩ tịnh bất thị tưởng thuyết cấp ngã thính, chỉ thị tưởng thuyết cấp tự kỷ thính, đương nhiên tối hảo thị cấp tha thính.

Bách lí phi nhứ tri đạo tha thuyết đích tha chỉ thùy, nhãn trung khiêu dược trứ hoan hỉ, “Tha nhân cực hảo, nhãn thần trừng triệt, bất tượng kỳ tha nam nhân na dạng, thân phân, tính cách, hỉ ác, nội tâm đích thương thống, tha tôn trọng ngã môn đích nhất thiết.”

“Thính liễu ngã môn đích cố sự, hoặc hứa nhĩ tựu hội lý giải ngã môn, nhược bất thị mệnh vận bất công, ngã môn hựu chẩm hội luân lạc chí thử?”

Mộc hằng tri đạo tha đích ý tư, vi thập ma hữu ta nhân sinh lai tựu khả dĩ tu hành thành tiên, địa vị siêu nhiên? Vi thập ma hữu ta nhân sinh hạ lai tựu thị bất sầu cật xuyên, ủng hữu nhất thiết? Vi thập ma hữu ta nhân tựu yếu phấn đấu nhất sinh, thê khổ độ nhật?

Hoặc hứa nhân tòng nhất xuất sinh tiện quyết định ngận đa sự tình, đãn nhược tương sở hữu đô quái tội vu mệnh vận bất công, đối mệnh vận vị miễn dã thái quá bất công, tha tri đạo thế gian hữu vạn chủng khổ sở, đãn một hữu thập ma tưởng pháp.

“Tức tiện thính liễu nhĩ môn đích cố sự, ngã dã bất hội đổng.”

Nhược phi thân lâm kỳ cảnh, hựu hội hữu thùy hội dữ nhĩ cảm đồng thân thụ?

Giá tiện thị tha đích ý tư.