Đệ 127 chương tố hồi 20

Trường thích tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu ly khai.

Tha thị tiễu vô thanh tức địa tẩu đích.

Một hữu cáo tố nhậm hà nhân.

Chỉ lưu liễu nhất phong thư tín cấp công tây tằng nhiễm, thuyết tha tuân thủ nặc ngôn, hi vọng công tây tằng nhiễm dã năng hoàn tiên giới nhất cá thái bình vân vân.

Tha tưởng: Tha tẩu đích thoại, hoặc hứa hội hảo nhất ta.

Chí thiếu tha tẩu đích thời hầu, hội tưởng tượng công tây tằng nhiễm đích tiếu dung bất hội giá ma nan khán.

“Tái kiến liễu.”

Tha tâm thuyết.

——

Công tây tằng nhiễm khán liễu tín, diện vô biểu tình địa niết trứ na trương tín chỉ, tọa tại nguyên địa lăng liễu hảo nhất hội nhi.

Thính đáo phù tô ý đích thanh âm, tha tài hồi thần, đê thanh đạo: “…… Tha tẩu liễu.”

Phù tô ý đạo: “Tẩu liễu bất hảo mạ? Hiện tại giá tình huống tề phùng hư minh hiển trành đắc tựu thị tha, tha bất tẩu? Nan đạo lưu hạ lai bị tề phùng hư trảo hồi khứ mạ?”

Công tây tằng nhiễm liễm liễu liễm nhãn thần, hựu đạo: “Đối, tẩu liễu dã hảo.”

Lưỡng nhân tằng thân vi địch hoạn, như kim khước tâm tại nhất doanh, phù tô ý lai bất cập cảm thán, khước thính công tây tằng nhiễm hựu đạo: “Tề phùng hư đích mệnh cách hữu dị, bất quản nhĩ tín bất tín, chỉ yếu tề phùng hư thần hồn bất diệt, tha tựu bất hội tử, tha tuy thuyết như kim thật lực bất thị đặc biệt cường, đãn thị……”

Công tây tằng nhiễm đốn liễu nhất đốn, tâm thuyết tha man liễu giá ma cửu, đáo để hoàn thị, cai lai đích tổng hội lai.

Tha đạo: “Tề phùng hư cùng kỳ chi thân, luy niên lai thôn phệ tu tiên giả vô sổ, tảo dĩ luyện tựu liễu kim thân bất phá đích bổn sự, như kim tha hoàn một trảo đáo càn khôn ngọc, giá toán thị nhất thiết bất hảo tiêu tức lí duy nhất đích hảo tiêu tức liễu, tề phùng hư như thử, tiện thị vi phản liễu thiên đạo pháp tắc, như quả thiên đạo tri đạo liễu, tề phùng hư tiện thị sáp sí dã nan phi.”

“Sở dĩ tề phùng hư tài hội giá bàn xử tâm tích lự địa tưởng yếu nã đáo càn khôn ngọc.”

“Đãn thị càn khôn ngọc khởi phi phàm vật? Chỉ thị truyện thuyết thượng cổ thời kỳ an bình vương ủng hữu quá, giá ma trường thời gian đô quá khứ liễu, thùy tri đạo càn khôn ngọc lưu lạc đáo liễu na lí? Khả tựu thị bất tri tề phùng hư, chẩm ma tựu bính thượng liễu ủng hữu càn khôn ngọc đích trường thích.”

Phù tô ý thích thời đạo: “Trường thích thị linh tộc nhân, tham ngoạn bào xuất lai, bị ngã sư phụ trảo trụ, ngã sư phụ tiều tha căn cốt cực giai, hựu thông tuệ, tiện khởi liễu tích tài chi tâm, thu liễu tha vi đồ.”

Công tây tằng nhiễm mâu quang nhất thiểm, hựu đạo: “Cùng kỳ biện bảo, khả dĩ thức giác thiên tài địa bảo, nhân thử trường thích thân thượng hữu càn khôn ngọc đích sự tình, tha đại khái thị bất thái thanh sở, đãn nhất định thị cảm ứng đáo liễu hữu cường đại đích đông tây, tài hội nhất trực tại ám trung chập phục, cùng kỳ dịch cốt, nhẫn thụ đích thống khổ nan dĩ tưởng tượng, nhân thử cùng kỳ ngận bất nguyện ý nhượng nhân tri đạo tha đích bổn thể, nhược phi hữu thập phân bả ác, cùng kỳ bất hội mạo hiểm đối trường thích động thủ.”

Công tây tằng nhiễm đình đốn liễu nhất hạ, đột nhiên tiếu đạo: “Nhĩ sư phụ dã thị cá diệu nhân.”

Phù tô ý đạo: “Sư phụ tha……”

Công tây tằng nhiễm tâm thuyết: Lão hồ li lai liễu tựu giá ma bất an hảo tâm.

Nhất điểm diện tử đô bất cấp tha lưu.

Diện thượng khước đạo: “Nhĩ giác đắc nhĩ sư phụ chẩm ma dạng?”

Phù tô ý kỳ đạo: “Sư phụ tha trường niên luy nguyệt địa du lịch tại ngoại, ngã môn sư đồ tam nhân, chỉ hữu bằng vận khí tài năng lai tam nguyệt pha kiến đáo tha, bình nhật lí giác đắc sư phụ thuyết thoại bất lưu tình diện, chỉ hữu diện đối trường thích thời, tài hội lưu lộ xuất nhất điểm phục tạp đích cảm giác.”

“Khả bất thị mạ?”

Thượng nhất thứ bả nhậm vụ tố đắc nhất đoàn tao, canh cửu tưởng tử đích tâm đô hữu liễu, năng tát thủ đích tựu tát thủ, hoàn toàn bất khảo lự giá cá nhậm vụ thị tha môn lưỡng cá nhân nhất khởi tố đích, giá thứ đích nhậm vụ luân hồi, canh cửu khả dĩ thuyết thị ngận phóng đãng liễu, cánh nhiên hoàn……

Công tây tằng nhiễm bất tưởng thuyết, tha kỳ thật đô tri đạo canh cửu sở vị đích du lịch cứu cánh thị tố liễu ta thập ma, dụng canh cửu đích thoại lai thuyết, tựu thị “Vạn hoa tùng trung quá, phiến diệp bất triêm thân, ngã giá bối tử tao liễu thập ma tội, tài hội đối giá lí đích nữ nhân hoàn toàn một hữu hưng thú, tài liễu tài liễu……”

Công tây tằng nhiễm tâm trung, đối canh cửu mỗi nhật tầm cầu tự kỷ vi hà “Bất cử” đích tố pháp ngận bất mãn ý, hữu điểm xuy tiếu, đãn thị hảo tượng, tha dã một hữu bả sự tình lộng đáo chính quỹ thượng.

Phù tô ý bất giải, công tây tằng nhiễm khước chuyển di liễu thoại đề, hựu đạo: “Bất đề tha liễu, lai đàm đàm, ngã môn tiếp hạ lai cai chẩm ma tố?”

……