Đệ 19 chương phong cuồng đích mạo hiểm

“Hòa nhĩ lưu nha?” Ngã vấn.

“Ân, cương cương nhĩ bất thị đô đáp ứng duyệt duyệt liễu mạ? Duyệt duyệt khiếu ngã đái nhĩ khứ lưu nhất quyển.”

“Ân, na tẩu ba!” Ngã cương bả đáp tại tha đích thủ thượng thời, thân tử đột nhiên bị lan yêu bão khởi, “A!” Ngã hách đắc tiêm khiếu đạo, tha bất thị thuyết đái ngã khứ lưu nhất quyển mạ? Càn ma bả ngã bão liễu khởi lai. Thẩm dật phàm khước lý đô bất lý, trực tiếp bão trứ ngã vãng ủng tễ đích nhân quần lưu khứ, thử khắc, khán trứ ngã môn viễn khứ đích duyệt duyệt nhãn lí chính tán phát xuất đắc ý đích tiếu dung, tha hòa lan tỷ tỷ tương thị nhất tiếu.

Ngã canh thị hách đắc khẩn khẩn lâu trụ tha đích bột tử, nhất lộ thượng, sở hữu đích nhân đô triều ngã môn khán quá lai, tựu hảo tượng ngã môn thị tụ quang đăng nhất dạng, nhất hạ tử bả sở hữu đích nhân đô hấp dẫn liễu quá lai, ngã khán liễu nhất nhãn thẩm dật phàm, chính hảo tha dã khán ngã, khán trứ tha nhãn lí đích tiếu ý, ngã khí đắc trảo cuồng, vương bát đản, ngã tâm lí đô bất tri đạo bả tha chú mạ liễu đa thiếu biến, đột nhiên tiền diện chuyển loan xử, trùng chàng xuất kỉ cá nhân lai, ngã hách đắc tiêm khiếu liễu nhất thanh, thùy tri thẩm dật phàm bão trứ ngã chuyển liễu cá quyển, ngã đốn thời giác đắc vựng đầu chuyển hướng, hữu chủng hảo tượng bị nhưng liễu xuất khứ đích cảm giác, khinh phiêu phiêu đích, cảm giác hội “Phanh” đích nhất thanh hưởng, nhiên hậu cốt đầu đích đông thống hội bả ngã khiếu tỉnh, ngã nhất trực tại đẳng trứ, đẳng trứ.

Thẩm dật phàm đối trứ na ta nhân lộ xuất đắc ý đích tiếu dung, thuyết đạo: “Tưởng chàng ngã, môn đô một hữu.” Nhiên hậu đái trứ ngã kế tục lưu liễu khởi lai, ngã giá tài hồi quá thần, nguyên lai ngã ngã một hữu bị nhưng xuất khứ, phóng tâm đích hô nhất khẩu khí, hảo hiểm nha!

“Càn ma lạp?” Thẩm dật phàm vấn đạo.

“Ngã dĩ vi ngã cương cương bị nhĩ nhưng liễu xuất khứ liễu, hiện tại tài phát hiện một hữu.” Ngã hữu ta mê hồ đích thuyết đạo.

Thẩm dật phàm tiếu đạo: “Phóng tâm, ngã bất hội bả nhĩ suất trứ đích, nhĩ tựu thảng tại ngã đích hoài lí đẳng đáo kết thúc tựu hành liễu.”

Ngã bạch liễu tha nhất nhãn, “Bất giá dạng, năng chẩm dạng? Đãi hội kết thúc nhĩ hoàn đắc bồi ngã kinh hách phí ni?”

“A a” tha vô ngữ đích tiếu đạo.

Tha đích tiếu dung tại ngũ thải huyến lệ đích đăng quang hạ, tán phát trứ mê nhân đích quang thải, na dạng đích diệu nhãn, hấp dẫn trứ tha nhân đích nhãn cầu. Chính đương ngã trầm mê tại tha đích tiếu dung đích thời hầu, tha yếu bão trứ ngã thiểm chuyển liễu nhất hạ thân tử, ngã giá tài hồi quá thần lai, nguyên lai thị hữu nhân tưởng yếu chàng ngã môn, hoàn hảo thẩm dật phàm lưu băng đích kỹ thuật bất thác, đóa khai liễu.

Ngã nhẫn bất trụ thối liễu nhất khẩu, “Na ta nhân chân thảo yếm?”

Thẩm dật phàm tiếu đạo, “Một hữu a, ngã phản nhi giác đắc ngận hữu thú, ngận hữu thứ kích cảm, tựu tượng đại mạo hiểm nhất dạng, bất tri đạo thập ma thời hầu hựu xuất lai nhất cá, hữu ý tư cực liễu.”

“Quái thai.” Ngã bất giải đích chú mạ đạo.

“Nhĩ tưởng nha, yếu thị tựu bão trứ nhĩ tựu nhiễu trứ lưu băng tràng lưu nhất quyển, thập ma dã một hữu, na đa một ý tư nha, ngã tài bất càn ni? Giá dạng đa hảo ngoạn nha, thị bất thị? Nhượng nhĩ thể nghiệm đáo tiền sở vị hữu đích thứ kích cảm.”

“Nga.” Ngã hoảng nhiên đại ngộ đích ứng liễu nhất thanh, giá cá lưu băng tràng lí đích nhân tựu thị hỉ hoan chỉnh cổ biệt nhân, đặc biệt thị tượng ngã môn giá dạng đích, tha môn đặc biệt ái tróc lộng, dĩ thử lai thủ nhạc.

“Tựu tượng bính bính xa nhất dạng.”

“Chỉ bất quá thị nhân nhục bính xa.”

“Nguyên lai nhĩ…” Ngã thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu bị đả đoạn liễu, chỉ thính kiến tha thuyết: “Bão khẩn ngã.” Ngã hạ ý thức đích bão khẩn liễu tha, cương tưởng miểu nhất nhãn tiên, ngã cảm giác nhất trận đông thống tòng thân thể truyện lai, ngã trứu liễu trứu mi, thống tử liễu. Nguyên lai cương cương nhất quần nhân lan trụ liễu ngã môn, thẩm dật phàm bão trứ ngã trực tiếp chàng liễu quá khứ, khán trứ hậu diện điệt đảo tại địa đích nhân, ngã chỉ hữu nhất cá phản ứng, hoàn chân đích thị nhân nhục bính xa, hữu điểm tàn nhẫn. Ngã giác đắc nhĩ môn cai tỉnh ngộ liễu, biệt ngoạn liễu, một ý tư, giá bất thị tại ngoạn, nhi thị tại ngoạn mệnh a, thẩm dật phàm nhĩ nha đích nguyên lai dã thị bạo lực khuynh hướng cuồng, ngã chân bất cảm tưởng yếu thị hữu nhân tại bối hậu ngoạn thâu tập đích thoại, ngã môn lưỡng cá tựu tử định liễu, thiên nha, chân bất đái giá ma ngoạn đích nha! Ngã tại tâm lí ai hào đạo.

Ngã khí phẫn đích hảm đạo: “Ngã thảo yếm giá dạng đích thứ kích, một ý tư.”

Thẩm dật phàm chỉ thị tiếu tiếu.

Ngã mạ đạo: “Tiếu thập ma tiếu, ngã thuyết đắc bất đối mạ? Tưởng yếu ‘ bính xa ’ dã bất năng giá dạng ngoạn nha! Yếu thị tha môn ngoạn thâu tập đích thoại……” Ngã thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu khán kiến hậu diện cấp lưu nhi lai đích nhân, ngã liên mang khiếu đạo, “Thẩm dật phàm, hậu diện.” Ngã thoại âm cương lạc, thẩm dật phàm khán liễu nhất nhãn hậu diện, cấp mang vãng bàng biên lưu khứ, nhân lưu thái đa, tối hậu thẩm dật phàm lưu đắc mạn liễu nhất bộ, hoàn thị bị chàng liễu nhất hạ, ngã cảm thụ đáo liễu thân tử hoảng liễu hoảng, thẩm dật phàm bão trứ ngã đích thủ tùng liễu tùng, ngã hiểm ta suất liễu xuất khứ, hảo tại cập thời trảo khẩn liễu tha đích bột tử, tối hậu tha đích thủ dụng lực đích tương ngã bão khẩn, tha bão trứ ngã tấn tốc đích tồn liễu hạ lai, ngã hữu ta kinh hồn vị định đích khán trứ tha, chỉ kiến bất đại nhất hội nhi tha đích ngạch đầu thượng tựu mạo xuất tế hãn, ngã bất tri đạo na nhất chàng, tha thừa thụ liễu đa thiếu đích lực hòa thống, tâm, dã mạc danh đích nan thụ.

Lưu băng tràng đích nhân diện đối giá đột phát đích sự kiện dã thị nhất trận chấn kinh, hoàn hữu đích nhân nhân vi giá kiện sự lai bất cập đóa tị chàng đảo tại địa, kỳ tha nhân thị nhân vi hoàn một phản ứng quá lai hòa na ta nhân tương chàng, nhất trận hoa nhiên đích thanh âm đốn thời hưởng khởi, bất quá ngận khoái tựu bị DJ vũ khúc sở thôn một. Nhân môn tán lạc đích điệt đảo tại địa, thương thành nhất phiến.

“Cáp cáp cáp…” Na ta nhân đắc ý đích tiếu thanh truyện lai, hoàn hữu xuy khẩu tiếu đích thanh âm, hống khiếu đích, ca xướng đích, đô hỗn thành nhất phiến. Tại DJ đích vũ khúc hạ, hiển đắc na ma cuồng ngạo hòa hiêu trương. Đăng quang giao thác, huyễn ảnh mê ly, ngã khán bất thanh tha môn tại hôn ám huyến thải đăng quang hạ đích biểu tình, đãn ngã khả dĩ tưởng tượng đích đáo, thử khắc tha môn đích kiểm thượng mãn thị du duyệt đích biểu tình, na dạng đích cảm giác nhượng ngã đích tâm tình tao thấu liễu, giản trực dụng ngôn ngữ vô pháp ngôn biểu đạt.

Nhân vi tha môn chung vu tương ngã môn chàng đáo ngã môn nhất thứ, dã tựu thị ban hồi liễu nhất cục, ngã khán trứ tha môn tâm lí đằng nhiên đích thăng khởi nhất đoàn nộ hỏa, lâu trứ bột tử đích thủ, khẩn khẩn đích trảo tại nhất khởi, cốt cách phát xuất thanh thúy đích thanh âm, ngã phẫn nộ đích khán trứ tha môn, nhãn lí mãn thị phún phát đích hỏa diễm.

Thẩm dật phàm thính đáo liễu bột tử thượng ngã thủ chỉ cốt cách thanh thúy đích thanh âm, khán trứ hoài lí đích ngã, hôn ám đăng quang hạ đích kiểm bàng mãn thị ẩn nhẫn đích phẫn nộ, na song tiễn thủy đồng lí bố mãn đích hỏa diễm, tất hắc đích nhãn mâu trầm liễu trầm, nhiên hậu thu khẩn liễu bão trứ ngã đích thủ, dụng lực trạm khởi.

“Phóng ngã hạ lai.” Ngã nỗ lực ẩn nhẫn trứ nộ hỏa đối tha bình tĩnh đích thuyết đạo.

“Biệt nháo liễu, thuyết hảo nhất quyển đích, hiện tại tài tẩu liễu nhất bán, chẩm ma khả năng bả nhĩ nhưng tại giá lí, tái thuyết liễu, yếu thị ngốc hội duyệt duyệt bất kiến ngã đái nhĩ hồi khứ, phi mạ ngã bất khả, ngã khả bất hỉ hoan thực ngôn, na bất thị ngã đích tác phong, hội ảnh hưởng ngã đích soái khí đích.” Thuyết hoàn hoàn tố thế đích suý liễu suý đầu, trang xuất nhất phó ngận khốc đích mô dạng.

“Nhĩ bất hội hại phạ liễu ba, hoa quỳ tử, nhĩ phóng tâm, hữu ngã ni? Nhĩ khán ngã bất thị thuyết quá quyết bất hội nhượng nhĩ suất đảo tại địa đích mạ? Hiện tại nhĩ dã một suất trứ, chỉ bất quá thị bị chàng liễu nhất hạ nhi dĩ, phạ thập ma, gia hội phạ na ta nhân mạ? Khai ngoạn tiếu.”

“A” ngã khinh thanh trào tiếu xuất thanh, “Phạ” ngã giảo trọng liễu na cá tự, sĩ nhãn, vọng tiến na song như đồng hắc mã não bàn minh lượng đích nhãn mâu, cuồng ngạo, sá dị, hoảng trương, lạc tịch, thất vọng, khả tiếu, tỏa bại… Tương tha nhãn lí sở hữu đích thần tình đô nhất nhất thu tiến tự kỷ đích nhãn trung, ngã lãnh lãnh đích thuyết đạo: “Sở vị đích ‘ phạ ’ chỉ bất quá thị nhĩ đích bất cam tâm bãi liễu, nhĩ bất nguyện khuất phục, bất nguyện phục thâu, sở dĩ bất quản biệt nhân đích cảm thụ như hà, nhĩ đô chỉ tại hồ tự kỷ đích tưởng pháp, nhĩ nhận vi nhĩ thâu bất khởi, nhất tràng du hí na phạ thị bả tự kỷ đích mệnh đô đáp thượng, nhĩ dã bất nguyện ý phục thâu, hựu hoặc giả thị ngã lý giải thác liễu, nhĩ chỉ thị vi liễu tuân thủ duyệt duyệt đích thừa nặc, giá chủng tinh thần ngã xác thật bội phục, bất quá ngã bất nguyện ý, nhân vi giá cá bả tự kỷ đích an toàn trí chi bất lý.”

“Nhĩ bất phạ, đãn ngã phạ, tảo tri đạo ngã tựu bất cai đáp ứng nhĩ, ngã canh một hữu tưởng quá giá lí đích nhân đô thị bất chính thường đích, phong tử. Thẩm dật phàm ngã bất ngoạn liễu, một ý tư, chân đích, ngã bất nguyện ý tái nhượng bỉ thử khứ mạo giá chủng vô liêu đích hiểm, một tất yếu, ngã phạ ngã hoàn một lưu hoàn giá nhất quyển, tựu bất tri đạo hội đảo tại na cá địa phương liễu, như quả nhĩ chân đích thị vi ngã hảo, tựu phóng ngã hạ lai, ngã cáo tố nhĩ, như quả nhĩ bất phóng ngã hạ lai, ngã dã bất hội phóng quá nhĩ, ngã tựu tại nhĩ hoài lí sử kính nháo, nhượng nhĩ bất đắc an sinh, thính đáo một hữu, khoái phóng ngã hạ lai.” Ngã tại dã khắc chế bất trụ tự kỷ đích tình tự, trùng trứ tha hống liễu xuất lai.

Ngã nhu yếu tuyên tiết, ngã trảo bất đáo nhân, chỉ hữu nhĩ, sở dĩ ngã chỉ năng đối nhĩ phát hỏa, dĩ lai tuyên tiết ngã tâm trung đích nộ hỏa. Nhĩ bất tri đạo, kỳ thật, ngã mạ nhĩ nhất cú, tâm lí tựu hữu đa thống khổ, minh minh bất thị nhĩ đích thác, khước hoàn yếu tương thác toàn bộ vãng nhĩ thân thượng thôi, như quả ngã hữu bổn sự đích thoại, ngã chân đích tưởng khứ bả na ta tróc lộng ngã môn đích nhân, tróc lai thống biển nhất đốn, khả tích ngã một hữu, hoàn đắc y kháo đích nhĩ đích thủ hộ, ngã phát hiện ngã thị na ma đích ác độc hòa tàn nhẫn, chẩm phối nhĩ đối ngã như thử hảo.

Ngã hảo phạ kỉ cá nguyệt tiền đích sự tình thượng diễn, na cá nữ hài tử tại ngã diện tiền ngạnh sinh sinh đích đoạn liễu thối, ngã chân đích phạ.

Đáo hiện tại ngã tài phát hiện, na cá âm ảnh ngã một hữu tẩu xuất lai, hữu thời hầu tha hoàn thị hội bào xuất lai tại ngã đích não hải lí tác túy, chiết ma trứ ngã, nhượng ngã biến đắc đảm khiếp.

Thẩm dật phàm đích nhãn mâu hoa quá nhất ti thương thống, nhân vi ngã đích thoại thâm thâm đích thứ thống liễu tha, bất bị tín nhậm thị tối thống khổ đích sự, đặc biệt hoàn thị bị tự kỷ tại hồ đích nhân, na chủng trùy tâm đích đông thống, chỉ năng tự kỷ mặc mặc thừa thụ, vô pháp tố thuyết.

“A” tha tự trào đích tiếu liễu tiếu, “Khán liễu thị ngã thái tự dĩ vi thị liễu.”

Ngã hữu ta tu quý đích đê hạ liễu đầu, một hữu tại thuyết thoại.

Tha trầm liễu trầm nhãn mâu, thùy hạ nhãn kiểm tương ưu thương yểm cái, trầm thanh thuyết đạo: “Ngã bất quản sự tình như hà, ngã chỉ tri đạo yếu tương nhĩ an toàn đích tống hồi khứ tựu cú liễu, kỳ tha đích, đối ngã lai thuyết đô vô sở vị.”

“Bất hành, ngã bất đáp ứng, duyệt duyệt na lí ngã lai thuyết, ngã tựu thị bất ngoạn liễu, dã bất yếu nhĩ tống nhĩ khoái phóng ngã hạ lai.” Tha thoại âm cương lạc, ngã lập khắc xuất thanh biện bác đạo.

“Nhĩ khoái phóng ngã hạ lai nha!” Ngã thuyết, khán trứ na ta nhân đích, mục quang tái thứ trành trứ giá lí, ngã cảm giác toàn thân đô tại mạo lãnh hãn, “Thẩm dật phàm, nhĩ hỗn đản, nhĩ khoái phóng ngã hạ lai, phóng ngã hạ lai.” Ngã khai thủy tại tha hoài lí loạn động, thậm chí quyền đả cước thích, bính mệnh đích chủy đả tha đích hung thang, kết quả hoán lai tha bão đắc canh khẩn.

“Phóng ngã hạ lai!!!” Ngã triều tha hống đạo.

Tha nhưng nhiên bất động thanh sắc khẩn khẩn đích bão trứ ngã, ngã khán kiến ngã triều tha hống khiếu đích thời hầu, tha nan thụ đích trứu liễu trứu mi đầu, tâm lí đích quý cứu cảm du nhiên nhi sinh.

“Cáp cáp cáp cáp…” Nhất trận trào tiếu thanh truyện lai, nhượng ngã thính đắc hữu ta thứ nhĩ, ngã sĩ nhãn khán khứ, thị na quần hỗn đản, tâm để đích hỏa miêu đằng nhiên thăng khởi, ngã trảo khẩn liễu thủ chỉ, trương khẩu mạ khứ, “Tiếu thập ma tiếu, hữu thập ma hảo tiếu đích, một kiến quá mạ? Nga, ngã vong liễu, nhĩ môn khẳng định một kiến quá, nhĩ môn giá thị tại tật đố mạ? Tật đố ngã môn giá dạng lưu, khẳng định thị, nga, vong liễu tạ tạ nhĩ môn liễu, nhĩ tri đạo nhĩ môn cương cương đích tố pháp, ngã phi thường mãn ý, ngận thứ kích. Bất quá giá thị tại tật đố đích tình huống hạ tố xuất lai đích, ngận chính thường, ngã kiến nghị nhĩ môn ứng cai hảo hảo khứ trảo cá nữ bạn lai thể nghiệm nhất hạ giá cá tân đích ngoạn pháp, ngã tưởng tha môn ứng cai ngận nhạc ý.”

“Bất quá, ngã cổ kế nhĩ môn dã vị tất hữu na cá lực khí, hựu hoặc giả thuyết, một na cá mị lực.”

“Tại nhĩ môn trào tiếu ngã môn đích thời hầu, thỉnh chú ý nhất hạ, ngã giá cá nhân khả thị ngận ký cừu đích, nhĩ môn tri đạo mạ? Cương cương nhĩ môn đích biểu hiện, nhượng ngã giác đắc nhĩ môn ngận hữu nhiệt tình hòa hoạt lực, ngã hòa tha đô tại nhĩ môn sở chế tạo đích kinh hỉ trung, thể nghiệm trứ tiền sở vị hữu đích khoái nhạc. Hiện tại, nhượng ngã cáo tố nhĩ môn, du hí kế tục, ngã yếu nhĩ môn hiện tại tượng cương cương na dạng phong cuồng, tựu tượng phong tử nhất dạng, tưởng chẩm dạng phong tựu chẩm dạng phong, ngã hoàn yếu đề tỉnh nhất điểm, xuất sự hậu quả tự phụ, bổn nhân khái bất mãi đan, ngã khả bất thị nhĩ môn đích đề khoản cơ, tưởng yếu khanh ngã, ngã hội nhượng tha liên khanh tự đô bất hội tả.”

“Yếu ma nhĩ môn ngoạn tử ngã môn, bất nhiên tựu thị ngã môn ngoạn tử nhĩ môn.” Ngã khán trứ tha môn ác ngoan ngoan đích thuyết đạo, ngữ tốc dã phi thường đích khoái, nhãn lí hoa quá nhất mạt lãnh liệt. Tha môn bất cấm bị hách đắc chinh liễu chinh.

Bất quá ngận khoái tựu khôi phục liễu quá lai, nhãn lí mãn thị thiêu hấn.

“Thẩm dật phàm, ngã bất quản sự tình như hà, ngã chỉ tri đạo nhĩ yếu tương ngã an toàn đích tống hồi khứ tựu cú liễu, kỳ tha đích, đối ngã lai thuyết đô vô sở vị.” Ngã tương tha cương cương đối ngã thuyết đích thoại, tái thứ thuyết hồi cấp tha.

Tha đích chủy giác câu khởi du duyệt đích tiếu dung, “Giá khả thị nhĩ thuyết đích, quỳ hoa tử, nhĩ khả bất yếu hậu hối.”

Ngã bất duyệt đích trứu liễu trứu mi, phiết chủy đạo: “Ngã tài bất hội hậu hối, thẩm dật phàm, ngã cáo tố nhĩ, dĩ hậu bất yếu tại na dạng khiếu ngã, nan thính tử liễu.”

“Ân, hữu mạ?”

“Hữu, hảo liễu, bất ngoạn liễu, cản khẩn chuẩn bị chiến đấu, ngã hoàn tưởng tảo điểm hồi đáo khứ ni? Nhĩ khán hiện tại đô đam các đa thiếu thời gian liễu, duyệt duyệt tha môn đô cai đam tâm liễu.”

“Hảo, tha môn đam tâm nhĩ tài quái. Bả nhĩ mại liễu nhĩ tại cấp tha môn sổ tiền ni.”

“Thập ma?” Thẩm dật phàm hậu diện na cú thuyết đắc hữu ta tiểu thanh, ngã một hữu thính thanh sở. Bất quá dã vô sở vị liễu.

“Thẩm dật phàm, ngã cảm giác ngã thử khắc dĩ kinh thị cá tiểu phong tử liễu.”

“Phong tử, đĩnh hảo đích. Hữu thời hầu, thái quá chính thường tài bất hảo.”

“Thẩm dật phàm.”

“Ân.”

Ngã khán trứ tha nhận chân đích thuyết đạo: “Ngã môn ngoạn tử tha môn khứ.”

Thẩm dật phàm khán trứ ngã, chủy giác dương liễu dương, “Hảo, ngoạn tử tha môn khứ.”

“Gia, ngoạn tử tha môn khứ!” Ngã cao hưng đích tại tha hoài lí chấn tí cao hô hống khiếu đạo.