Đệ 102 chương chuy bạo nhất thiết tà ác

Long ngã đích chiến đấu phong cách dã thị hữu ta giản đan thô bạo đích, tất cánh tha bồi dưỡng quyển quyển hùng tựu thị giá cá phương hướng, hoặc giả thuyết lý hương đích bạo lực tư lộ bị long ngã hoàn mỹ kế thừa liễu.

Chuy bạo liễu đệ nhất chỉ ác ma đích long ngã hiển nhiên một hữu tẫn hưng, trực tiếp khiêu hồi liễu á liên đích thân biên.

“Kí nhiên nhĩ năng cú phân biện xuất ác ma, na ma khoái điểm khứ trảo nhất trảo hữu một hữu kỳ tha đích ác ma, tiên tương địch nhân toàn đô giải quyết liễu, thặng hạ đích công tác tựu giao cấp nhĩ môn lưỡng cá.” Long ngã ngận thị hưng phấn địa đối trứ á liên thuyết đạo.

Tuy nhiên long ngã tại tự kỷ đích thế giới động quá thủ, khả thị tha khước một hữu bạn pháp chân chính địa tương toàn lực bạo phát xuất lai, hoặc giả thuyết hiện tại đích quyển quyển hùng tài hữu tư cách nhượng tha toàn lực dĩ phó, đương nhiên tối hậu thắng lợi đích nhất định hoàn hội thị long ngã, nhi a bột toa lỗ tắc hựu thái cường liễu nhất ta, tuy nhiên long ngã năng cú kiên trì nhất hạ, bất quá nhất phân chung bị nhân đả đảo, thể nghiệm cảm chân đích bất thị thái hảo.

Hiện tại xuất thủ bất dụng cố cập đối thủ đích sinh tử, giá đối vu long ngã lai thuyết chân đích thái hảo liễu.

Vưu kỳ giá hoàn bất thị sát nhân chi loại đích chiến đấu, tha kiên định địa trạm tại liễu chính nghĩa đích nhất phương, tuy nhiên hắc chi giáo đoàn đương trung dã hữu trứ hắc ám, bất quá chỉ yếu thị tiêu diệt ác ma, na ma tựu bất hội thị tà ác đích.

Tuy nhiên yếu tương ác ma tiêu diệt, bất quá tiêu diệt ác ma tựu tương đương vu giải cứu nhất cá nhân đích linh hồn, na ma giá đối vu long ngã lai thuyết thị tối hảo đích liễu.

Tác vi nhất cá chính diện nhân vật, tạng hoạt hữu kiệt phụ trách xử lý, tuy nhiên tại bảo khả mộng đích thế giới yếu hiện thật nhất ta, đãn nhân vi tự kỷ đích bối cảnh, y nhiên khả dĩ khinh tùng nhất ta.

Giá nhượng long ngã đối vu bảo khả mộng thế giới tuy nhiên khán đắc ngận thấu, đãn thị khước dã khả dĩ dụng động mạn trung na chủng lữ hành đích tâm tình kế tục tự kỷ đích lữ hành.

Thính đáo liễu long ngã đích thoại, á liên đầu thượng đích hãn canh đa liễu, tất cánh long ngã khán khởi lai hảo tượng thị nhất cá thuần túy đích bạo lực phân tử.

Thử thời tiểu trấn ngoại diện đích chiến đấu đô khoái yếu kết thúc liễu, song phương đô nại hà bất liễu đối phương, sở dĩ chỉ năng đình chiến hưu tức nhất hạ liễu.

La đức bất thị thiên sử, sở dĩ căn bổn bất tại bối ưu ni tháp đích sát lục danh đan chi thượng, nhi thả giá nhất thứ đích nhậm vụ chỉ thị bảo hộ lý lệ na, sở dĩ canh một hữu hòa la đức bính mệnh đích lý do liễu.

La đức đình thủ đích nguyên nhân dã soa bất đa, bối ưu ni tháp bất thị phổ thông đích nhân loại, thật lực thượng dã toán thị đắc đáo liễu tha đích nhận khả, tái gia thượng giá nhất thứ tự kỷ chỉ thị quá lai ngoạn ngoạn, sở dĩ căn bổn một tất yếu hòa bối ưu ni tháp bính tử bính hoạt.

Nhân thử, đả đáo tối hậu lưỡng cá nhân tựu tọa tại liễu la đức bất tri đạo tòng na lí nã lai đích nhất khối bố thượng diện, nhi bối ưu ni tháp tắc thị nã xuất liễu nhất căn bổng bổng đàm đệ cấp liễu la đức.

Tại đắc tri bối ưu ni tháp chỉ thị lai bảo hộ nhất cá khu ma sư đích chi hậu, la đức dã tựu phóng khí liễu ly nhập tiểu trấn đích tưởng pháp, tất cánh yếu thị tự kỷ tiến khứ liễu, tuyệt đối hoàn hội hòa bối ưu ni tháp đả khởi lai đích, tẫn quản cương cương chỉ thị thùy dã nại hà bất liễu thùy, đãn na chỉ thị bối ưu ni tháp một hữu toàn lực dĩ phó nhi dĩ, khả thị tự kỷ đích năng lực đối vu bối ưu ni tháp khước hảo tượng một hữu hiệu quả, giá tựu dĩ kinh thuyết minh thùy cường thùy nhược đích vấn đề liễu.

Đối vu tiểu trấn lí diện đích na kỉ chỉ tam cấp ác ma la đức một hữu thập ma tưởng yếu giao đại đích, phản chính chỉ bất quá thị nhất chủng binh khí bãi liễu, bị nhân tồi hủy liễu trọng tân chế tạo tựu hảo liễu.

Na ta nhất cấp đích ác ma mỗi thiên tại toàn thế giới bất tri đạo hội bị chế tạo xuất lai đa thiếu, khả thị thánh khiết đích ủng hữu trứ tối đa chỉ hữu 109 nhân, kỳ trung hoàn hữu ngận đại đích nhất bộ phân thánh khiết hoàn một hữu sử dụng giả, sở dĩ ác ma đích sổ lượng thị bất đoạn tại tăng trường trứ đích, trừ phi hữu hữu đại phê lượng đích ác ma bính đáo liễu nguyên soái cấp đích khu ma sư, nhiên hậu bị nhất thứ tính tiêu diệt, phủ tắc đối vu thiên niên bá tước lai thuyết căn bổn tựu bất thống bất dương đích.

Long ngã cân trứ á liên tại tiểu trấn trung tẩu nhai xuyến hạng, tựu thị vi liễu tầm trảo ác ma đích tung tích, chí vu ngải nhĩ hi đức tắc thị bị an bài tại liễu lý lệ na đích thân biên tác vi bảo hiểm.

Hiện tại hoàn một hữu học hội nhậm hà chiến kỹ đích ngải nhĩ hi đức hoàn một hữu đạt đáo tự kỷ nhân sinh đích điên phong, bất quá tối cận hòa địch ni toa giao lưu liễu kỉ thứ chi hậu, tha đích thủ đao dĩ kinh việt lai việt ưu tú đích.

Tuy nhiên bất thị chân chính đích thánh kiếm, đãn thị tương tiểu vũ trụ phụ trứ tại thủ thượng, nhất hạ tử phách hạ khứ, đối vu ngận đa đích vật thể lai thuyết, hòa chân đích đao kiếm đích trảm kích thị một hữu thái đại đích soa biệt đích.

Dĩ kinh hữu liễu minh xác mục tiêu đích ngải nhĩ hi đức hiện tại dĩ kinh hướng trứ ma yết tọa tại nỗ lực liễu, nhi tha đích tiểu vũ trụ kỳ thật dĩ kinh hữu sở cảm ứng liễu, hiện tại chỉ soa năng cú hoán tỉnh ma yết tọa thánh y, đương na cá thời hầu đáo lai, liêu thiên quần đương trung đích điên phong chiến lực hựu hội đa xuất lai nhất cá, thậm chí thuyết long ngã hoàn tại đẳng trứ ngải nhĩ hi đức hoạch đắc hoàng kim thánh y, đáo thời hầu trực tiếp cường sấm bạch ngân sơn, trảo nhất chỉ lão ban tựu bào, cổ kế thùy đô trảo bất đáo tuyến tác.

Tuy nhiên ngải nhĩ hi đức đích thánh khiết thị thiên hướng vu phòng thủ đích, đãn thị tại chiến đấu đích thời hầu khước khả dĩ tương tâm niệm đích lực lượng phụ trứ vu thủ thượng, công kích đích thời hầu đồng dạng khả dĩ đạt đáo thánh khiết công kích đích hiệu quả.

Tựu tại lý lệ na đệ nhất thứ bính đáo mễ lan đạt đích thời hầu, ngải nhĩ hi đức xuất chú ý đáo liễu giá cá thiếu nữ.

Tuy nhiên khán khởi lai ngận thị thương tang, đãn na chỉ thị tinh thần trạng thái bất hảo đạo trí đích, như quả tha đích tinh thần trạng thái sảo vi hảo nhất ta, tha đích ngoại biểu niên linh đô hội niên khinh thập tuế dĩ thượng.

Chỉ thị, nhân vi tòng tiểu bị nhân hiềm khí, nhi thả hoàn bổn thủ bổn cước đích, kỉ hồ một hữu nhân nhu yếu tha, giá nhượng mễ lan đạt thị một hữu nhậm hà tự tín đích, thậm chí thuyết tha đô bất tri đạo tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa thị thập ma.

Đồng thời, ngải nhĩ hi đức khán hướng liễu tự kỷ đích tả trắc, tuy nhiên nhân vi kiến trúc vật đích già đáng vô pháp khán đáo cụ thể tình huống, bất quá tha tri đạo long ngã ứng cai hựu tại na lí chiến đấu liễu.

Nhân vi hiện tại hoàn thị bạch thiên, sở dĩ long ngã thị tương á liên cương cương phát hiện đích nhất cá ác ma đề trứ lĩnh tử trảo khẩn liễu nhất cá vô nhân đích tiểu hạng lí diện, nhiên hậu án tại địa thượng nhất đốn bạo chuy, tại ác ma hoàn một hữu phản kích đích thời hầu tựu dĩ kinh xác định liễu kết cục.

Á liên dã ngận hi vọng tự kỷ năng cú ủng hữu long ngã giá dạng đích thật lực, nhân vi na dạng tha tựu khả dĩ vãn cứu canh đa đích nhân đích sinh mệnh liễu.

Long ngã đích cứu thế chủ khả dĩ gia trì tốc độ hoặc giả lực lượng, nhi như quả tiến nhập liễu gia tốc mô thức, á liên hoàn toàn khả dĩ bằng tá giá chủng trạng thái khoái tốc trảo xuất nhất phiến khu vực đương trung đích ác ma, nhiên hậu trảo cá cơ hội tựu khả dĩ dụng cương liệt đích lực lượng tương kỳ tiêu diệt.

Tuy nhiên tự kỷ đích thánh khiết dĩ kinh khai phát xuất liễu kỉ chủng dụng pháp, đãn thị tại á liên đích nhãn trung viễn một hữu long ngã giá chủng tối vi trực tiếp đích lực lượng hữu hiệu.

“Á liên, nhĩ giá chủng năng cú phân biện nhân loại dữ ác ma đích năng lực thái hảo dụng liễu, chỉ bất quá nhĩ năng cú khán đáo na chủng bất đồng, cổ kế dã bất thị thập ma hảo đích đặc chinh ba.” Long ngã tòng địa thượng trạm liễu khởi lai dĩ hậu đối trứ á liên thuyết đạo.

“Một thác, ngã năng cú khán đáo thống khổ đích linh hồn bị câu thúc tại na phó thân thể đương trung, nhi thả bất đồng đẳng cấp đích ác ma sở câu thúc đích linh hồn đích dạng tử dã bất nhất dạng, đãn thị hữu nhất điểm vĩnh viễn bất hội biến hóa, tựu thị linh hồn kiểm thượng na thống khổ đích biểu tình.” Á liên dụng trứ đê trầm đích ngữ khí hồi đáp đạo.

Ba

“Bất yếu lộ xuất giá chủng biểu tình, hữu giá chủng bi thương đích thời gian hoàn bất như tương ẩn tàng tại nhân quần chi trung đích ác ma trảo xuất lai, tác vi khu ma sư, kí nhiên một hữu bạn pháp trở chỉ ác ma đích đản sinh, na tựu tưởng bạn pháp trở chỉ ác ma thương hại canh đa đích nhân.” Long ngã dụng lực địa phách liễu nhất hạ á liên đích hậu bối nhiên hậu thuyết đạo.

Tuy nhiên long ngã như quả tự kỷ khứ diện đối đích thoại, bất nhất định hội bỉ á liên canh gia xuất sắc, đãn thị quán kê thang thùy hoàn bất hội nha, phản chính trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông, tiên bất yếu quản biệt đích, bả kê thang quán hạ khứ tái thuyết.