Đệ 62 chương bạch mã nhi danh khiếu bạch trạch?

Đệ lục thập nhị chương

“Nguyên lai thị giá dạng a.”

Dung hà nhất kiểm hoảng nhiên đại ngộ đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu mục đái kỳ đãi đích đích vọng trứ tiền phương bất viễn đích thạch tiều, đối trứ mã nhi thuyết đạo:

“Mã nhi nha, nhĩ tái kiên trì nhất hội nhi, mã thượng tựu đáo liễu yêu.”

······

Đột nhiên tưởng đáo thập ma, dung hà nhất biên cấp bạch mã nhi loát trứ tông mao, nhất biên vấn đạo:

“Bắc công tử nha, nhĩ giá mã nhi giá ma cụ hữu linh tính, tha đích danh tự ứng đương dã ngận hữu linh tính bãi?”

Bắc cung mặc chỉ thị đạm đạm đạo:

“Linh tính đảo đàm bất thượng, bất quá thị khiếu trứ thuận khẩu bãi liễu.”

“Na tha khiếu thập ma danh tự? Thuyết khởi lai, giá ma cửu liễu dung hà đô hoàn bất tri đạo tha khiếu thập ma danh tự ni.”

“Bạch trạch.”

“Bạch trạch?! Hảo danh tự a!”

“Cô nương mậu tán liễu.”

“Công tử nhĩ mạc yếu khiêm hư ma, dung hà thuyết đích thị đại thật thoại, giá cá danh tự thị chân đích hảo.”

Bắc cung mặc chỉ thị kế tục tiếu trứ thuyết liễu nhất cú ‘ cô nương mậu tán liễu ’, nhiên hậu tựu một hạ văn liễu.

Hiển nhiên đối giá cá thoại đề bất thị ngận cảm hưng thú, chí thiếu thử thời đích dung hà thị giá ma nhận vi đích.

Kiến thử, dung hà dã tựu một một tái thuyết thập ma, chỉ thị tranh đại song mâu kỳ đãi trứ tiền phương đích lạc cước xử.

······

Tùy trứ thời gian đích thôi di, thái dương ly địa bình tuyến việt lai việt cận, dung hà ly tha môn đích lạc cước xử dã việt lai việt cận liễu ······

Chung vu, tái phiên quá tiền diện đích giá nhất tọa tiểu sa khâu tựu đáo liễu.

······

Hoàn hữu thập trượng ······

······ ngũ trượng.

······ thập mễ.

······ ngũ mễ.

Chung vu, đáo liễu!

Dung hà hưng phấn đích cử khởi song tí đại khiếu liễu nhất thanh:

“Hô ~ thái hảo liễu, chung vu đáo liễu.”

Thuyết hoàn bất đẳng bạch trạch đình hạ cước bộ, tha tựu ‘ bá ’ đích nhất hạ khiêu đáo liễu địa thượng, tốc độ khoái đích bắc cung mặc đô soa điểm một hữu phản ứng quá lai.

“Ai ~ cô nương tiểu tâm.”

Đẳng bắc cung mặc phản ứng quá lai đích thời hầu, dung hà dĩ kinh ổn ổn đương đương đích trạm tại địa thượng liễu, bất tại hồ đích bãi bãi thủ:

“Vô ngại, công tử vô nhu đam tâm.”

Thuyết hoàn bất tái lý hội bắc cung mặc, chủy lí khinh hô nhất thanh, phóng khai thúc phược đích tại nguyên địa chuyển khởi liễu quyển quyển ······

Bắc cung mặc dã tựu một hữu hạ mã, khinh khinh ‘ hu ’ liễu nhất thanh, bạch trạch tựu đĩnh thính thoại đích thính liễu hạ lai, hòa kỳ chủ nhân nhất đồng vọng trứ tiền phương đích nữ tử.

Nữ tử đầu vi vi thượng ngưỡng, diện dung thượng dương dật trứ khai tâm mãn túc đích tiếu ý, nhãn mâu vi mị, trương khai song tí, dã bất tại hồ địa thượng đích lưu sa, tựu giá dạng chuyển trứ quyển quyển nhi ······

Thân trứ đạm lam sắc đích phục sức, chỉnh cá nhân tán phát xuất linh động đích khí tức, tại kim hoàng đích hà quang chiếu xạ hạ canh hiển linh động chi khí.

Tha đích tình tự tổng thị năng khinh nhi dịch cử đích cảm nhiễm đáo thân biên đích nhân, tựu như đồng thử khắc nhất bàn, khán trứ tha đích tiếu dung, bắc cung mặc chỉ cảm giác nhất thiên nhân vi cản lộ nhi đái lai đích bì bại chi cảm đô bị nhất tảo nhi không, đối tiếp hạ lai yếu tẩu đích lộ sung mãn liễu tín tâm ······

Dung hà chuyển liễu hứa cửu, cảm giác đầu khai thủy hữu ta hứa vựng hô hô đích liễu, cảm giác đình hạ liễu bất đình chuyển động đích song túc.

Đãi trạm định hậu, sĩ mâu nhất vọng bắc cung mặc, khước kiến tha hoàn nhất trực khán trứ tự kỷ, nhãn thần khước ngận phiêu hốt, bất tri đạo tâm lí tại tưởng thập ma.

Dung hà nhất tưởng đáo tự kỷ cương tài thái quá vu phòng thoát tự ngã, giá hạ khả hảo liễu, hựu tại tha diện tiền xuất sửu liễu.

Tưởng đáo giá lí, tiểu kiểm hựu khai thủy hồng liễu khởi lai, hồng trứ tiểu kiểm khinh khinh miết liễu nhất nhãn tha, kiến tha hoàn một hữu hồi quá thần lai, thử thời bất bào canh đãi hà thời?

‘ bá ’ đích nhất hạ liên mang bào đáo nhất khối tiều thạch bối quang đích địa phương, dã bất tại hồ địa thượng tạng bất tạng liễu, ‘ thặng ’ đích nhất hạ tựu nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng, khai thủy thân trứ song tí khinh khinh phách đả trứ tự kỷ phát toan bất dĩ đích tiểu thối đỗ.

Quá liễu hứa cửu, dã một thính kiến bắc cung mặc đích thanh hưởng, nạp muộn đích sĩ mâu nhất tiều, khước kiến bắc cung mặc hoàn kỵ tại mã bối thượng trạm tại cương tài vị trí, bất tri tại tưởng thập ma, hoàn thị tại phát ngốc.

Dung hà chủy giác phiết liễu nhất phiết, chu thần vi trương, hoán liễu nhất thanh bắc cung mặc:

“Bắc công tử, khoái quá lai bãi, giá lí yếu âm lương nhất ta, sái liễu nhất thiên đích thái dương nhĩ hoàn một sái cú ni?”

Thính kiến thanh hưởng, bắc cung mặc giá tài hồi quá thần lai, hồi liễu nhất cú:

“Ân!”

Thuyết hoàn khu trứ bạch trạch tẩu liễu lưỡng bộ tựu đình liễu hạ lai, hoàn một đẳng dung hà khán thanh ni, ách ······ tha tựu dĩ kinh trạm tại địa thượng liễu, nan vi dung hà trừng liễu bán thiên, lăng thị một khán thanh tha thị chẩm ma hạ đích mã bối.

Tranh đại song mâu trừng trứ, vãng tự kỷ giá cá phương hướng việt tẩu việt cận đích bắc cung mặc, thủ thượng phách tiểu thối thập ma đình hạ liễu dã bất tri đạo.

Đột nhiên dư quang nhất miết, tựu miết kiến bắc cung mặc nhất kiểm tự tiếu phi tiếu đích biểu tình tương tự kỷ vọng trứ, dung hà lập mã hồi quá thần lai, liên mang thu hồi mục quang, chuyên tâm trí chí địa vọng trứ thủ thượng đích động tác.

······ thân bàng truyện lai nhất trận thanh hưởng, nhất khối đạm tử sắc địa y giác tựu giá dạng tứ vô kỵ đạn địa sấm tiến liễu dung hà đích thị giác, dung hà một hữu sĩ đầu, dã tri đạo bắc cung mặc tại tự kỷ thân bàng tọa hạ liễu.

Giá hạ dung hà càn thúy tương tha hoàn toàn hốt thị liễu, hảo tượng tự kỷ tại tiến hành nhất cá ngận liễu bất khởi đích sự vật nhất bàn, tâm thần chỉ quản phóng tại tự kỷ cấp tự kỷ đích tiểu thối phóng tùng liễu.

Đột nhiên, nhất chỉ khiết bạch như ngọc đích thủ chưởng ánh nhập nhãn liêm, thượng diện thảng liễu nhất khỏa sát thị quả tử ······

Nhất chỉnh thiên hạ lai, nhãn lí vọng kiến đích vô nhất bất thị kim hoàng đích sa mạc, trừ liễu kim hoàng, hoàn thị kim hoàng, tái vô kỳ tha đa dư đích nhan sắc, tái khán hạ khứ, dung hà đô bất cấm khai thủy yếu hoài nghi, tự kỷ dĩ hậu hội bất hội chỉ khán đắc kiến kim hoàng đích nhan sắc liễu, kỳ tha đô nhận bất xuất liễu.

Thử thời khán đáo nhất khỏa trừ liễu kim hoàng sắc dĩ ngoại đích thanh sắc, trứ thật thị chẩm ma khán chẩm ma khả ái a.

Mục quang thuận trứ thủ chưởng vãng thượng di liễu nhất di, tựu kiến bắc cung mặc nhất thành bất biến đích nhất kiểm tiếu ý tương tự kỷ vọng trứ, kiến tự kỷ tại vọng tha, hàm trứ tiếu ý đích nhãn mâu vãng quả tử thượng miết liễu nhất nhãn, kỳ ý tự kỷ thân thủ nã quả tử.

Kiến tha thủ lí hoàn hữu quả tử, dung hà dã tựu bất cân tha tương khách khí liễu, tòng tha thủ lí tiếp quá quả tử, hồ loạn đích sát liễu nhất hạ, tựu tống vãng chủy lí khứ giảo trứ cật liễu ······

Dã bất quái tha thái quá lạp tháp liễu, thật tại thị tình thế sở bức a, như kim tại giá hoang vô nhân yên đích sa mạc lí, mạc thuyết thủy nguyên, liên khỏa lục sắc thực bị đô tiều bất kiến, trứ thật khán đích nhân tâm hoàng hoàng nhiên a.

Hảo tại bắc cung mặc thiếp tâm đích bị liễu quả tử, bất nhiên tha môn khủng phạ hoàn kiên trì bất đáo minh nhật, hoặc hứa bất thị ngạ tử tựu thị khát tử liễu.

Tưởng đáo giá lí, dung hà sĩ khởi nhãn mâu cảm kích đích khán liễu nhất nhãn bắc cung mặc, khinh khinh đạo liễu nhất cú:

“Đa tạ bắc công tử liễu.”

Bắc cung mặc dã bả quả tử vãng chủy lí giảo liễu nhất khẩu, động tác tẫn hiển ưu nhã chi thái, yết hạ chi hậu giá tài hồi phục dung hà, thuyết đạo:

“Vô nhu khách khí, như kim nhĩ ngã nhị nhân dã toán thị đồng cam cộng khổ chi nhân liễu, nhất cá quả tử nhi dĩ, bất túc quải xỉ.”

······

Văn ngôn, dung hà chỉ thị san san nhất tiếu, hồi đạo:

“Tẫn quản như thử, hoàn thị công tử khảo lự chu toàn, bị liễu quả tử, bất nhiên, hoàn một tẩu xuất giá cá sa mạc, ngã môn tựu yếu ngạ tử tại giá sa mạc lí liễu.”