Đệ 59 chương hòa xà nhân giao chiến

Sa hoa bình định liễu giao nhân tộc chi hậu, đại yêu đế truyện chỉ, tương giao nhân tộc giao đáo liễu tấn tranh thủ lí. Tấn tranh thượng vị dĩ hậu, phế trừ liễu tiếu lí tàng đao na ta hoang đường đích hà luật, nhất thời gian giao nhân tộc tẩu thượng liễu chính quỹ.

Sa hoa bất phí xuy hôi chi lực tiện bình bạn liễu giao nhân, diện đối tương sĩ tha ngôn đạo: “Tương sĩ môn, giao nhân tộc dĩ kinh bình định, hiện tại ngã môn ứng cai sấn trứ sĩ khí cao trướng, nhất cổ tác khí tái nã hạ xà tộc hòa yêu hồ, na ngã môn tựu yếu bị tái nhập sử sách liễu. Các vị phóng tâm, ngã định bất hội vong liễu các vị đích công lao, hồi khứ chi hậu bái tương phong hầu, thưởng tứ định nhiên bất hội thiếu đích.”

Chúng tương sĩ diệc thị sĩ khí cao trướng, tâm huyết bành phái. Đạo: “Điện hạ phóng tâm, tựu toán một hữu giá ta thưởng tứ, ngã môn dã hội hòa điện hạ nhất đồng bình định bạn loạn đích.”

Tiền vãng hồ yêu hòa xà tộc đích lộ thượng, na lưỡng biên đích thượng lâm đạo bách hoa nhưng nhiên trán phóng, kháp tự cẩm tú nhất bàn.

Hào vô nhập đông đích ý tư.

Đế giang tại tọa kỵ thượng tứ xử hoàn cố, đãn thị khước nhất điểm dã bất cảm đáo ý ngoại. Tha đột nhiên trương khẩu đạo: “Điện hạ bất tất nghi lự, giá thị lục giới đích biên phùng, yêu giới đích nhập đông lệnh dã nại hà bất liễu giá lí. Giá lí quý quý đô thị xuân thiên, giá lí đích xuân vũ dưỡng hoạt liễu bất thiếu đích chủng tộc.”

Sa hoa dã bất cố tha thuyết thập ma, chỉ thị tự kỷ hân thưởng trứ giá mỹ cảnh, đẳng đáo đế giang thuyết hoàn dã tựu thị nhất cú “Nga” tiện khinh khinh đích đả phát liễu.

Nguyên bổn đế giang tựu đối tha tựu bất chẩm ma hữu hảo cảm, khán kiến tha giá dạng đối tự kỷ chi hậu đảm biên đích nộ hỏa canh thị hựu thiêm liễu nhất bả. Đế giang dã thị tính tình trung nhân, nhất kiểm đích hiềm khí chi tượng hào bất tị húy đích tựu biểu hiện tại kiểm thượng. Đế giang tâm tưởng: Tại bình định giao nhân đích sự thượng cương đối tha sảo vi hữu ta hảo cảm, tựu giá nhất thuấn, một liễu, một đích triệt triệt để để.

Hành quân sổ nguyệt, đại quân mạn mạn tiếp cận lưỡng tộc đích địa bàn. Xà tộc đích địa vực hòa yêu hồ tộc đích địa vực khẩn khẩn tương liên, hữu sở bất đồng đích thị xà tộc đích địa bàn thụ mộc chi đa khả dĩ thuyết thị như ngưu mao nhất bàn, tiến nhập thịnh lâm đích thâm xử, chỉ kiến kỳ thụ, bất kiến kỳ mãng, nhất vọng vô biên. Thụ lâm lí kỳ tha động vật đích thi thể canh thị đôi điệp như sơn, kỳ trung dã bất phạp đồng loại.

Nhi hồ yêu đích địa bàn tựu dữ chi bất đồng, tha môn đích địa bàn dĩ sơn khâu vi chủ, thụ mộc đa khước dã viễn viễn cản bất thượng xà tộc. Tiến nhập kỳ trung đích thụ lâm, chỉ hội cảm đáo mê vụ sạ khởi, hảo tự phiến phiến bạch vân già đáng trụ thị tuyến, cận khán bất đắc, viễn khán diệc bất đắc.

Đế giang tọa tại thiên mã đích bối thượng, nhẫn trứ tâm lí đích bất mãn, cường nhan đối trứ sa hoa đạo: “Điện hạ chuẩn bị tiên công na tộc? Giá lưỡng tộc đô thị đại tộc, đoạn nhiên bất khả năng tái hữu giao nhân tộc đầu kháo giá dạng đích sự phát sinh, điện hạ hoàn thị tiên khảo lự thanh sở đích hảo.” Sa hoa chỉ thị mục thị tiền phương, dụng dư quang tảo liễu đế giang nhất nhãn, hựu lập mã hồi thần đạo: “Tương quân giác đắc ứng cai tiên công na nhất tộc?”

Đế giang kiến sa hoa tuân vấn tự kỷ đích ý kiến, tâm lí đốn thời đắc đáo liễu nhất ti đích an úy, hành củng thủ lễ, hồi đạo: “Thần dĩ vi ứng cai tiên công xà tộc.

Xà chi nhất tộc dĩ âm ngoan ti bỉ trứ xưng, tiên tiền tựu hữu yếu thoát ly yêu giới tự lập đích ý tư, nhược thị tiên công hồ tộc phạ thị tha môn hội tại bối hậu đảo loạn, thậm chí canh vi nghiêm trọng.” Đế giang mục bất chuyển tình đích trành trứ sa hoa, hảo tượng thị đâu liễu hồn nhất dạng, nhất khắc dã thiếu bất đắc.

Sa hoa tiên thị mục thị tiền phương, cảm giác đáo đế giang đích dị dạng chi hậu, sa hoa tượng thị kinh điệu hạ ba tự đích đột nhiên chuyển quá đầu khứ mục thị trứ đế giang. Sa hoa lãnh lãnh đích vấn đạo: “Chẩm ma, bổn điện đích kiểm thượng thị hữu thập ma tạng đông tây mạ, nhượng đại tương quân nhất trực giá dạng khán trứ ngã.”

Đế giang nhãn tình hướng thượng phiên liễu nhất phiên, trành trứ sa hoa khán liễu nhất tiểu trận, hựu mạn mạn đê hạ đầu, ngữ khí trung lộ xuất cường liệt bất mãn đích ngữ khí đạo: “Một hữu.” Sa hoa khán kiến tha giá dạng đích biểu hiện tâm lí thậm thị hân úy, tất cánh sa hoa đích tức phụ dã thị nhạ bất đắc đích.

Nhất lộ thượng an tĩnh liễu giá nhất hội, sa hoa nhãn khán đế giang đích hỏa khí cương tưởng yếu hạ khứ, sa hoa đột nhiên khai khẩu đạo: “Ngã chuẩn bị tiên công xà tộc, hòa nhĩ tưởng đích nhất dạng.”

Cương cương hỏa khí toàn tiêu đích đế giang tì khí mãnh địa hựu thoán liễu thượng lai, giá đô đa trường thời gian liễu tài hồi đáp, giá bất minh hiển thị cố ý khí tha đích ma! Đãn đế giang khảo lự đáo sa hoa thị chủ soái, hựu tương giá khí biệt liễu hồi khứ. Đế giang nhất tưởng: Tất cánh dĩ hậu hoàn yếu trừ khứ tha, hiện tại nháo đắc thái dam giới đối tự kỷ dã vô thậm hảo xử.

Giá lưỡng tộc hòa giao nhân tộc hựu hữu ta bất đồng, giao nhân hoàn hữu ta thành trì phòng phạm, nhi giá lưỡng tộc xác thật dĩ động huyệt vi chủ. Mỗi nhất khối khu vực đô hội hữu nhất cá động huyệt, nhi giá cá động huyệt tựu thị thủ tương đích trụ sở. Đại quân tại ly xà nhân tộc địa bàn hoàn hữu ta cự ly đích thời hầu tiện an doanh trát trại, hòa công đả giao nhân tộc thời nhất dạng, an bài liễu hứa đa đích tiếu binh, dạ lí tuần du.

Vi bảo vạn nhất, sa hoa hoàn tương ngũ phân chi nhất đích binh lực trừu ly trừ khứ dĩ tác viện binh. Thâm dạ chi hậu, quân sĩ môn đô dĩ kinh tiến nhập mộng hương, an nhiên đích dạ lí na ta trùng tử đích đích khiếu thanh hiển đắc cách ngoại đích “Lượng”.

Tử thời cương đáo, chính tại thục thụy đích đế giang cảm đáo liễu hữu nhất ti đích nguy cơ, đế giang xuyên thượng khải giáp, tẩu hướng đại trướng ngoại. Cương cương hiên khai đại trướng, phóng nhãn vọng khứ, đế giang tiện khán kiến tại viễn xử đích lâm tử lí hữu nhất đối đại hồng đăng lung, hoàn vị tử tế khán, na hồng đăng lung tiện phác liễu thượng lai. Đế giang nhãn tật thủ khoái, nhất cá trắc thân, mãnh địa thân xuất thủ tí, tương na đại hồng đăng lung cử tại bán không.

Đế giang đả nhãn khán khứ, na hồng sắc đích tịnh bất thị đăng lung nhi thị xà nhân. Giá xà nhân thượng thân thị phàm gian nhân nhất bàn đích mô dạng, nhi hạ bán thân tắc thị xà thân, hành động ngận thị tấn tốc, nhất cá bất tiểu tâm khả năng tựu hội tử tại xà nhân đích thủ lí.

Xà nhân bất quang thị hành động tấn tốc, hoàn khả dĩ huyễn hóa hội bổn thể trực tiếp phún xạ xuất kịch độc.

Đế giang thường niên tại biên tắc thủ cương, đối giá ta tha canh thị liễu như chỉ chưởng. Tha sấn trứ na xà nhân hoàn một hữu phún xạ độc dịch, đồ thủ tựu tương xà nhân đích nha bài liễu hạ lai. Xà nhân nhất trận hào khiếu tương sa hoa đích đại quân toàn bộ đô kinh tỉnh liễu. Na xà nhân tộc thậm thị thông minh, tòng giao nhân tộc na lí hấp thủ liễu kinh nghiệm, cánh nhiên thông quá địa hạ lai công kích đại trướng, sử đắc sa hoa hòa đế giang một hữu tố hảo nhất điểm phòng bị.

Tương sĩ môn xuyên thượng khải giáp, thủ lí huyễn hóa xuất võ khí, dĩ kinh khai thủy chuẩn bị chiến đấu.

Tương sĩ xuất trướng chi hậu, nhất cá cá đích đô bị xà nhân phác đảo tại địa, na xà nhân ngận thị hung ngoan, đối trứ tương sĩ môn đích bột tử tựu thị nhất trận loạn giảo, kỳ tha sĩ tốt khán đích thị mục trừng khẩu ngốc, thuấn gian tựu một hữu liễu chiến đấu đích na cổ đấu chí, tại tha môn tâm lí tưởng đáo đích đệ nhất cá tưởng pháp tựu thị đào bào.

Đế giang tương thủ lí đích xà nhân giải quyết chi hậu, a thanh đạo: “Thùy yếu thị cảm đương đào binh, lão tử thủ lí đích phương thiên họa kích tối tiên nhiêu bất liễu tha.”

Thuyết bãi, đế giang tiện hoán xuất lai liễu tha na bả phương thiên họa kích, khí thế lăng nhân đích trạm tại đại trướng bàng, mục thị trứ nhất thiết.

Xà nhân đích tiến công một hữu ti hào giảm nhược đích ý tư, cương tài độc tự đào bào đích sĩ binh hoàn một đẳng đáo đế giang xử trí, tựu dĩ kinh bị xà nhân giảo tử liễu, na ta bị xà nhân giảo tử đích sĩ binh một quá đa cửu tựu biến thành liễu nhất cụ giáp tạp trứ sảo hữu huyết ti đích bạch cốt, hảo tự bị hấp liễu tinh khí nhất bàn.

Chiến huống chính tại cương trì trứ, cục diện thậm thị bi tráng. Sa hoa dã tòng đại trướng lí thuấn di xuất lai, phi hướng bán không, đối trứ giá phiến “Tu la tràng” tát hạ liễu hoàng sắc đích phấn mạt. Giá ta phấn mạt mạn mạn đích lạc tại liễu địa thượng, bất tưởng na cương tài hoàn hung hãn đích xà nhân cư nhiên tựu đào chi yêu yêu liễu.