Đệ 5 chương

Nhiên nhi giang lăng giá nhất thanh khinh tiếu lạc tại diệp phương linh nhĩ đóa lí, khước nhượng tha giác đắc canh gia bất tự tại, tha giác đắc tự kỷ đích thủ cước hảo tượng đô bất tri đạo chẩm ma phóng tài hảo, tha chỉ kỳ phán trứ đại gia năng khoái điểm cật hoàn, nhượng tha năng khoái điểm tẩu xuất giá tảo xan điếm, bàng biên đích tương đình khán đáo tha nhất trực mai đầu cật tảo xan, tâm tưởng trứ phương linh chẩm ma giá ma ngạ, nhi lâm tuấn ngạn khán trứ bàng biên đích giang lăng nhất biên cật trứ tảo xan hoàn nhất biên thâu tiếu, tâm tưởng trứ giá tiểu tử bình thời cao lãnh đắc ngận, kim thiên thị na lí bất đối kính liễu.

Ngao liễu bán cá tiểu thời, đại gia chung vu đô cật hoàn quyết định yếu tẩu liễu, giá thời diệp phương linh tài giác đắc tâm lí khinh tùng liễu. Nhất lộ thượng tương đình nhất trực tại phân hưởng trứ tha thính lai đích bát quái, đãn thị diệp phương linh dã thính bất tiến khứ, tha tưởng trứ tự kỷ cương tài đích biểu hiện, tha chân hi vọng tự kỷ khả dĩ biểu hiện đắc thành thục, tiêu sái nhất điểm, “Ai,” tha bất tự giác đích thán liễu khẩu khí, “Chẩm ma liễu, phương linh?” “Nhĩ cương tài tựu cảm giác quái quái đích, hoàn tưởng trứ tạc thiên đích sự mạ?” Diệp phương linh thính đáo tâm nguyệt hòa tương đình đích thoại, diêu liễu diêu đầu thuyết: “Bất quá thị nhất kiện tiểu sự, ngã hựu hà tất khứ ký trứ tha ni.” “Na tựu vong liễu ba, hoàn thị tưởng tưởng ngã môn đẳng nhất hạ khứ na hảo.” Diệp phương linh thính liễu giá thoại, giác đắc ngận nghi hoặc: “Khứ na lí? Ngã môn bất thị hồi túc xá mạ?” “Nhất khán tựu tri đạo nhĩ cương tài một thính ngã giảng thoại” tương đình một hảo khí địa thuyết, diệp phương linh chỉ hảo khán hướng liễu tâm nguyệt, “Tha thuyết tưởng như lâm hiện tại khẳng định tại túc xá phát tì khí, ngã môn tựu biệt hồi khứ đương tát khí bao liễu”, diệp phương linh hoàn thị một thính đổng, hựu vấn: “Vi thập ma a?” “Biệt vấn liễu, tẩu, ngã môn khứ đồ thư quán”, thuyết trứ tiện xả trứ diệp phương linh đích thủ, vãng đồ thư quán tẩu khứ, tâm nguyệt dã chỉ hảo nhất kiểm vô nại địa cân trứ tha lưỡng khứ liễu.

Chi tiền một hữu hảo hảo cuống quá đồ thư quán, kim thiên giá nhất lai tha môn phát hiện đồ thư quán hoàn thị đĩnh trị đắc khứ đích, vu thị nhất tiến khứ tái xuất lai tựu đáo liễu trung ngọ liễu, tương đình khán liễu nhất hạ thời gian phát hiện đô thập nhị điểm đa liễu, tưởng trứ phạn đường dã một thập ma cật đích liễu, sở dĩ tối hậu tam cá nhân thương lượng liễu nhất hạ quyết định hoàn thị hồi khứ điểm ngoại mại toán liễu.

Tại lộ quá túc xá lâu hạ đích siêu thị thời, diệp phương linh đột nhiên hữu điểm tưởng hát ngưu nãi, vu thị tiện nhượng tha môn lưỡng tiên hồi khứ, đả toán tự kỷ khứ mãi bình ngưu nãi, chính đương tha khán trứ giá tử thượng đích ngưu nãi, tưởng trứ yếu thiêu na nhất chủng đích thời hầu, tha đột nhiên thính đáo liễu nhất cá thục tất đích thanh âm, thính giá phương hướng ứng cai thị tại giá tử đích quải giác xử, diệp phương linh bất dụng nhận chân thính tựu năng thính xuất na thị tưởng như lâm đích thanh âm, hoàn hữu nhất cá nam sinh đích thanh âm, ứng cai thị tha môn lưỡng tại thuyết thoại ba, diệp phương linh thính kiến tưởng như lâm đại thanh địa thuyết liễu cú, “Ngã tựu hỉ hoan nhĩ!” Tha tâm tưởng, tưởng như lâm giá thị tại biểu bạch mạ? Tha một hữu thính đáo na cá nam sinh đích hồi đáp, đãn thị tha khước ngận hảo kỳ, tưởng khán khán na cá nam sinh đáo để thị thùy, chính đương tha sản sinh tưởng khinh khinh tẩu quá khứ tham đầu miểu nhất nhãn đích tưởng pháp thời, tưởng như lâm đột nhiên tòng na cá quải giác tẩu liễu xuất lai, hách liễu diệp phương linh nhất khiêu, nhi tưởng như lâm tự hồ dã ngận cật kinh, tha đình hạ cước bộ khán liễu diệp phương linh nhất nhãn trương liễu trương chủy, đãn tối hậu thập ma đô một thuyết tựu tẩu liễu, diệp phương linh khán trứ tha ly khai đích bối ảnh tưởng khởi cương tài hoàn hữu nhất cá nam sinh hòa tha tại nhất khởi, vu thị diệp phương linh hồi quá liễu đầu, giá nhất hồi đầu tha tiện ngốc trụ liễu, na cá nam sinh bất thị biệt nhân, chính thị giang lăng. Tha đột nhiên giác đắc tâm tình hữu điểm phục tạp, hựu giác đắc hảo tượng minh bạch liễu thập ma, tha tâm tưởng nguyên lai tưởng như lâm hỉ hoan tha nha, quái bất đắc tạc thiên tha hội giá dạng thuyết, na tha dã hỉ hoan tha? Tha đích nội tâm bách cảm giao tập, đãn thị bàng nhân chỉ năng khán đáo tha khổ não đích dạng tử khước vô pháp tri đạo tha đáo để tại tưởng thập ma.

Giang lăng khán đáo tưởng như lâm tẩu liễu tha tùng liễu nhất khẩu khí, đãn một tưởng đáo nhất quải loan tiện khán đáo liễu diệp phương linh bối đối tha trạm trứ, tha tâm tưởng tha nan đạo đô thính đáo liễu? Bất quá tha chuyển niệm nhất tưởng, kỳ thật tha thính đáo dã vô sở vị, tha tĩnh tĩnh địa trạm tại tha bối hậu, tưởng đẳng tha chuyển quá đầu lai khán nhất hạ tha hữu thập ma phản ứng, quả bất kỳ nhiên, tha hách liễu nhất khiêu, giang lăng nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu, tha tưởng cấp tha đả cá chiêu hô, đãn khán đáo tha mi đầu tiệm tiệm trứu liễu khởi lai, tha đột nhiên hữu điểm hoảng liễu, “Chẩm…… Chẩm ma liễu?” Tha tiểu tâm dực dực địa vấn liễu cú thoại, diệp phương linh hồi quá thần lai, tha mân liễu mân chủy quyền đương tiếu liễu, thuyết: “Một thập ma, hảo xảo a, nhĩ lai mãi đông tây mạ?” Giang lăng khán tha đích dạng tử tổng giác đắc hữu điểm quái quái đích, “Đối a”, “Na nhĩ kế tục mãi, ngã mãi hoàn liễu, tiên tẩu liễu” diệp phương linh thuyết hoàn, chuyển thân đả toán yếu tẩu, đãn tha tưởng khởi liễu tạc thiên tha thuyết đích thoại, tha đột nhiên tưởng tri đạo tha thị bất thị dĩ kinh vong liễu, giang lăng khán tha hữu điểm trì nghi, tựu vấn: “Hoàn hữu sự mạ?” Đãn diệp phương linh chuyển quá đầu khán liễu giang lăng nhất nhãn, sở hữu đích niệm đầu tựu đô đả tiêu liễu, tha diêu liễu diêu đầu, tựu chân đích ly khai liễu, thặng hạ giang lăng lưu trứ nguyên địa, nhất kiểm mộng bức.