Đệ 44 chương đào vong

Tương hoàng sơn ngọc đả tàn chi hậu, trần thành chuyển thân trùng hướng thanh niên hầu gia, thử thời tha hồn thân dục huyết, diện mục tranh nanh, như hung thần ác sát nhất bàn.

Hầu gia nhất kinh, tha thân biên đích đạo nhân, khẩu trung niệm niệm hữu từ, bối hậu đích mộc kiếm tố kim thiết thanh, cấp tốc xuất sao, bạo phát xuất nhất cổ lôi quang, hướng trần thành thứ lai.

Trần thành huy chưởng ngạnh tiếp, phi kiếm thượng lôi quang mãnh nhiên nhất lượng, tương tha đích kim sắc sơn ảnh để tiêu, tại trần thành thủ thượng lưu hạ nhất đạo tam thốn trường đích thương khẩu, chuyển đầu cực phi, hựu tòng trắc diện công lai.

Chỉ kiến tràng trung, phi kiếm vi trứ trần thành thượng hạ cực phi, hoa xuất nhất đạo đạo lôi ngân, phi kiếm bất đoạn địa tại tha thân thượng cát xuất thương khẩu.

Đáo hậu lai, trừ phi uy hiếp đạo bối hậu đích thập tứ nương, trần thành bất tái khắc ý để đáng, nhất ý hướng hầu gia phương hướng tiền trùng.

Hầu gia thối đáo đạo trường thân hậu, tâm quý đạo: “Đạo trường......”

Đạo nhân dã diện hiện kinh sắc, bất khả tư nghị đạo: “Một tưởng đáo thử nhân cánh nhiên bả nhục thân tu luyện địa như thử kiên cố.”

Chuyển nhi hựu đạo: “Tha hoàn một hữu đáo tiên thiên cảnh giới, khán ngã dụng dương thần phá tha.”

Thuyết trứ, bàn tất tại địa, nguyên thần hoãn hoãn tòng tha đích đầu đỉnh thăng khởi, giá thị nhất cá thanh sắc nhân hình hư ảnh, cương phong tại hư ảnh chu vi bàn toàn.

Trần thành đẳng đích tựu thị giá nhất khắc, cự ly dĩ kinh túc cú.

Tha mãnh nhiên gian, tương hoàng bì hồ lô đẩu khai, lí diện đích hắc sa toàn bộ trùng xuất, như đồng nhất cổ hắc sắc toàn phong, tương hoàng bào đạo nhân hòa hầu gia quyển tại đương trung.

Giá lưỡng nhân thốt bất cập phòng, hoàng bào đạo nhân nhất kinh, nguyên thần hạ ý thức địa tựu yếu độn hồi nhục thân.

Hầu gia khước thê thảm địa khiếu liễu khởi lai, thuấn gian huyết nhục hoành phi, hoàng bào đạo nhân thần sắc nhất khẩn, nguyên thần chu vi đích cương phong bạo trướng, tương hầu gia hộ tại cương phong chi trung.

Tái nhất khán hầu gia dĩ kinh biến thành liễu huyết hồ lô, bất đáo bán tức đích thời gian, hồn thân bì nhục dĩ kinh bị hắc sa quát hạ.

Thử khắc tha dĩ kinh hôn mê quá khứ, thân thể hoàn tại bất thời trừu súc.

Hoàng bào đạo nhân nhãn tình trướng huyết, nguyên thần chu vi đích cương phong thuấn gian bạo trướng, xuy tán toàn chuyển tại chu vi hắc sa.

Chính yếu nhất cổ tác khí, tương trần thành cốt nhục xuy hóa, khước đột nhiên thính đáo nhất thanh bạo hát:

“Thiên địa vô hình, âm dương vu trung, chúng đạo tá lực, phú ngã chân anh, sơn lai.”

Chỉ kiến thiên tế cấp tốc phi lai nhất tọa cự thạch, ẩn ẩn trung, tự kỷ hòa hầu gia đô bị cự thạch tỏa định.

Tha biệt muộn địa tưởng thổ huyết, giá thị khi phụ ngã một hữu đắc lực pháp bảo mạ? Đối phương sử dụng đích đô thị giá chủng ngạnh pháp thuật.

Nguyên thần chu vi đích cương phong cấp tốc phi toàn, hình thành nhất cá viên trùy sơn hình, tương tự kỷ hòa hầu gia tráo tại đương trung.

“Oanh long” nhất thanh, cự thạch dữ cương phong tương chàng, tỏa định đích cảm giác tiêu thất chi hậu, tha lập khắc linh trứ hầu gia phi độn xuất khứ.

Hồi đầu tái khán, cương phong dĩ tán, cự thạch dã bị cương phong xuy tán nhất đại bán, thê thảm địa thụ tại địa thượng.

Trần thành dĩ kinh hồn thân thị huyết đích trảo trụ tha đích mộc kiếm đào thoán đích một ảnh liễu.

Tha kỉ thứ tưởng triệu hồi mộc kiếm, đô bị trần thành đích quyền ý áp chế hạ lai.

Kỳ tha môn khách phó dịch bị chấn đắc đảo liễu nhất địa, kỉ cá đảo môi đản hoàn bị áp tại cự thạch chi hạ, bị niễn thành liễu nhục nê.

Lão đạo khí đắc thổ liễu khẩu huyết, tại hầu gia đích chủy lí tắc liễu nhất khỏa đan dược, hát đạo: “Khoái, sĩ hầu gia hồi khứ y trị.”

......

Thử thời đích trần thành dã thê thảm vô bỉ, hồn thân thượng hạ đô thị thương khẩu, tha hung bộ đích nhất đạo thương khẩu thâm nhập nội tạng, tại phế bộ lưu hạ nhất đạo thâm ngân.

Luyện hóa đích sơn phong bị cương phong xuy tán, dã nhượng tha đích nguyên thần tao thụ trọng sang, thử thời, tha đầu thống dục liệt, chỉ giác đắc sinh bất như tử.

Bào liễu thập lai lí, kiến địch nhân một hữu truy lai, tương bích ngọc liên hoa đệ cấp thập tứ nương đạo: “Nhất hội nhi, ngã tương nhĩ bột cảnh thượng đích cổn địa lôi phù thủ hạ, ngã sổ đáo tam, nhĩ lập khắc đả khai bích ngọc liên ảnh.”

Thập tứ nương điểm điểm đầu.

Trần thành sổ đáo tam chi hậu, lập khắc tương lôi phù yết hạ, nhưng liễu xuất khứ, đồng thời bích ngọc liên hoa dã cấp tốc đả khai.

Trần thành đích hữu thủ dĩ kinh bị tạc thương, giá thứ canh thị tương huyết nhục toàn bộ oanh phi, chỉ thặng hạ tranh nanh đích bạch sắc thủ cốt.

Tiếp trứ nhất đầu tài đảo tại địa, tái dã trạm bất khởi lai, vựng liễu quá khứ.

Thập tứ nương tiêu cấp đích diêu liễu diêu trần thành đạo: “Tỷ phu, tỷ phu, nhĩ chẩm ma dạng liễu?”

Kiến tha hào vô phản ứng, thập tứ nương cấp đắc đô yếu khóc xuất lai, tưởng yếu bả trần thành bối khởi lai, khước hựu điệt đảo tại địa, thần tình tự tang đạo: “Chẩm ma bạn, chẩm ma bạn.”

Nhất trực đáo bàng vãn, trần thành hoàn một hữu tỉnh lai, thập tứ nương hựu cơ hựu khát, khán trứ hôn mê trung thời bất thời trứu mi đích trần thành, nhãn lệ đốn thời điệu hạ lai.

Đáo hậu lai thập tứ nương hữu ta hoảng hốt đích thời hầu, ẩn ước kiến đáo nhất cá nhân ảnh tại diện tiền hoảng động.

“Cô nương, cô nương, nhĩ một sự ba.”

Thập tứ nương hoảng hốt đạo: “Cứu cứu ngã tỷ phu.”

Na nhân phiên động liễu kỉ hạ trần thành, trứu trứ mi đầu đạo: “Cô nương đẳng đẳng ngã, ngã khứ khứ tựu hồi.”

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, na nhân thôi liễu nhất lượng độc luân xa hồi lai, phí lực tương trần thành duệ thượng xa tử, hựu lai bão thập tứ nương.

Thập tứ nương phí lực địa trạm khởi lai, miễn cường tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã tự kỷ năng hành.”

Ba đáo xa thượng, na nhân tương nhị nhân thôi đáo liễu nhất cá tiểu thôn tử lí.

Trần thành mê mông chi trung, giác đắc hữu nhân cấp tự kỷ quán thủy, cường áp hạ não hải lí đích đông thống, hoãn hoãn địa tranh khai nhãn tình, kiến thập tứ nương nhất kiểm kinh hỉ địa khán trứ tha đạo: “Tỷ phu, nhĩ tỉnh liễu, nhĩ đích thương thế chẩm ma dạng.”

Đại phu dã lai khán quá, giác đắc tha tất tử vô nghi, tại giá cá thế giới đích phổ thông nhân nhãn lí, ngoại thương thương đáo liễu nội tạng, cơ bổn thượng tựu một cứu liễu.

Cứu tha môn hồi lai đích na cá thư sinh hoàn hảo tâm địa cấp trần thành chuẩn bị liễu nhất khối tàn phá đích lương tịch, chỉ đẳng trứ tha tử liễu, tựu tố tố hảo nhân bang thập tứ nương bả nhân cấp mãi mai liễu.

Trần thành vấn đạo: “Giá thị na lí.”

“Ngã bất tri đạo, ngã hoàn một vấn.” Thập tứ nương hữu ta mộng, hựu đạo: “Nhất hội nhi ngã khứ vấn vấn.”

“Ân, nhĩ đích thương chẩm ma dạng?”

Thập tứ nương đê thanh đạo: “Hảo liễu ngận đa.”

Thuyết trứ, huyền nhiên dục khấp đạo: “Giá thứ ngã hại liễu hảo đa nhân, tỷ phu dã nhân vi ngã thụ thương giá ma trọng, ngã......”

Trần thành tiếu đạo: “Nhĩ ứng cai thị dĩ kinh đáo liễu lịch kiếp đích thời hầu liễu, ngã khả năng dã hội hữu, đáo thời hầu khả năng hoàn hội nhu yếu nhĩ đích bang trợ.”

Thập tứ nương đích kiểm sắc giá tài hảo liễu hứa đa.

“Thị hoàng sơn ngọc nhận xuất liễu nhĩ môn, trảo nhân lai trảo nhĩ môn mạ?”

Thập tứ nương điểm điểm đầu đạo: “Ngã thính thuyết, tha bả lý huyện úy dã cáo liễu, thuyết tha câu kết hắc vân trại, dĩ kinh bị trảo liễu.”

Trần thành vô ngữ, giá cá hoàng sơn ngọc hảo tượng thị lý duy văn tòng liệp hộ trung phát quật xuất lai đích, nhất trực bị đương tố tâm phúc bồi dưỡng.

Chính tại giá thời hầu, ngoại biên truyện lai sảo nhượng đích thanh âm.

Nhất cá tiêm duệ đích nam thanh tại viện tử lí đạo: “Phương tú tài, nhĩ dĩ kinh khiếm liễu hảo kỉ gia đích ngân tử tha trứ bất hoàn, hoàn vãng gia lí cứu nhân, chẩm ma cứu nhĩ na ma thiện tâm, nhược thị nhĩ tự kỷ phú dụ dã tựu bãi liễu, ngã môn dã bất quản na ma đa sự, đãn thị nhĩ bất năng nã trứ ngã môn đích ngân tử đương thiện nhân ba?.”

Trần thành đối thập tứ nương đạo: “Nhất hội nhi, nhĩ cấp phương tú tài kỉ lưỡng toái ngân tử, nhượng tha khứ hoàn trướng.”

Thập tứ nương trát liễu trát nhãn đạo: “Chẩm ma bất đa cấp tha nhất ta.”

Trần thành tiếu đạo: “Nhĩ đối nhân tính hoàn thị bất liễu giải, ngã giá thị cẩn thận khởi kiến, phòng chỉ hữu nhân kiến tài khởi ý, hại liễu phương tú tài, đẳng cha môn thương thế hảo liễu dĩ hậu, tái trịnh trọng tạ tha.”

Bả thập tứ nương đả phát tẩu hậu, trần thành tưởng sử dụng dịch quỷ thuật liên hệ quỷ nô, khước cảm giác đầu thống dục liệt, căn bổn bất năng sử dụng, chỉ năng đẳng thương thế hảo nhất ta chi hậu tái thuyết.

Dã bất tri đạo cẩm sắt dĩ kinh hồi liễu âm giới, hoàn thị tại tầm trảo tự kỷ, hi vọng tha giá thứ bất na ma thính thoại, lai trảo trảo tự kỷ.