Đệ 2 chương nhĩ na lí lai đích

Vân tang khán trứ trì tử lí phiêu phù trứ đích “Thi thể”, túng thân nhất dược khiêu tiến trì tử, mạn mạn đích du quá khứ, lạp trứ quân lâm đích y phục tựu vãng ngạn biên du khứ.

Phí tẫn cửu ngưu nhị hổ chi lực tài tương quân lâm tòng hà lí lao liễu xuất lai, tiểu tâm dực dực đích thí liễu nhất hạ quân lâm đích tị tức, hoàn hữu đích cứu!

Khả thị chẩm ma cứu lai trứ? Hảo tượng thị xao đả hung khẩu xử? Khả thị chẩm ma xao lai trứ?

Ai nha bất quản liễu, bất tựu thị xao đả hung khẩu ma, tưởng lai ứng cai thị việt trọng việt hảo liễu! Tưởng tưởng tự kỷ khả chân cơ trí!

Vân tang cử khởi tự kỷ đích lưỡng cá quyền đầu tựu như hạ vũ nhất bàn mãnh chủy quân lâm đích hung khẩu, na tiết tấu như đồng đả cổ.

Xao liễu nhị thập đa hạ, quân lâm hoàn thị một hữu nhất điểm phản ứng!

Giá khả bả vân tang hách phôi liễu, án chiếu bình thời ứng cai dĩ kinh tỉnh liễu tài thị a, đãn thị hiện tại vi thập ma nhất điểm phản ứng đô một hữu!

Giá khả như hà thị hảo? Giá khả thị tự kỷ đích cứu mệnh ân nhân, yếu thị tự kỷ cứu bất hoạt tha, cư trường lão gia gia thuyết đích khả thị hội tao thiên khiển đích!

Tuy nhiên tự kỷ dã bất tri đạo thiên khiển thị thập ma, đãn thị thính thượng khứ tựu thị na chủng hội bả tự kỷ đả đích liên tra đô bất thặng ngận lệ hại đích đông tây!

“Tưởng yếu cứu tha mạ?” Nhất cá thanh âm viễn viễn đích truyện lai, hậu trọng đích âm sắc thính trứ tựu nhượng nhân giác đắc ngận khả kháo.

“Tưởng cứu tha, ngã tưởng cứu tha!”

“Tưởng cứu tha, ngã hữu cá bạn pháp, đãn thị nhĩ tu đắc đáp ứng ngã nhất kiện sự.”

“Chỉ yếu năng cứu hoạt tha, nhĩ nhượng ngã tố thập ma đô hành.”

Vân tang hiện tại nhất tâm chỉ tưởng trứ bất yếu nhượng cứu mệnh ân nhân tử điệu, biệt thuyết nhất kiện sự tựu thị tam kiện sự tha dã hội đáp ứng.

“Hảo, giá khả thị nhĩ thuyết đích, khả bất hứa phản hối, bạn pháp ngận giản đan, dụng nhĩ đích chủy thân tha đích chủy tựu hảo!”

Vân tang thính liễu nhất lăng, bạn pháp giá ma giản đan mạ? Na giá ma thuyết ngã thị bất thị khuy liễu, như quả tha đẳng hội đích yếu cầu thị yếu cật liễu ngã khả chẩm ma bạn?

Hậu tri hậu giác đích vân tang tài tưởng khởi tự kỷ cương tài đích thừa nặc hữu điểm khuy, đãn thị đô dĩ kinh đáp ứng liễu, trường lão gia gia khả thị giáo đạo quá yếu tố nhất cá tuân thủ thừa nặc đích đích hảo hài tử.

Toán liễu, bất tưởng giá ma đa, cản khẩn bả nhân cứu hoạt tài thị tối trọng yếu đích sự.

Vân tang tâm nhất hoành, thâm hô hấp nhất khẩu, nhãn tình tranh đích đại đại đích khán trứ quân lâm đích chủy, mạn mạn kháo cận.

Bất tri đạo vi thập ma, minh minh thị cứu nhân, tự kỷ đích tâm bất tri đạo vi thập ma khiêu đích hảo khoái, kiểm đích ôn độ việt lai việt cao, giá thị thập ma cảm giác?

Vi thập ma hội hữu giá chủng cảm giác? Vân tang bất minh bạch, giá cá đông tây tộc lí một nhân giáo quá tự kỷ ni!

Tựu tại vân tang tâm hoài nghi hoặc, mạn mạn tương tự kỷ đích thần kháo cận quân lâm đích thời hầu, quân lâm mãnh địa tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo liễu diện tiền giá nhất trương phóng đại liễu đích kiểm.

Quân lâm nhất bả tương vân tang thôi khai, khán trứ vân tang tựu tượng khán thần kinh bệnh nhất dạng, “Nhĩ ly ngã na ma cận càn thập ma?” Ngữ khí lí vi đái nộ hỏa, giá cá thư tính, giản trực tựu thị đắc thốn tiến xích!

“Cứu nhĩ a, nhĩ cương tài phao tại thủy lí nhất động bất động đích, ngã hảo bất dung dịch bả nhĩ tòng thủy lí lạp thượng lai, nhiên hậu ngã chẩm ma khiếu nhĩ nhĩ đô bất lý ngã, sở dĩ ngã giá thị tại cứu nhĩ a.”

Dã bất tri đạo thị vân tang chân thành đích dạng tử đả động liễu quân lâm hoàn thị chẩm ma đích, tha đích nộ hỏa cư nhiên tiêu thất đãi tẫn.

Tại ám xử xuất chủ ý đích na cá nhân khán đáo giá nhất mạc, bất đối nha, án đạo lý thuyết giá cá nhân bất ứng cai giá cá dạng tử đích a!

Tưởng đương sơ tự kỷ sơ kiến tha đích thời hầu tựu nhân vi ly tha cự ly tiếp cận nhất mễ tựu tha bị nhất chưởng oanh phi liễu a, giá cá bất chính thường a.

“A ~” “Phanh” lưỡng thanh, nhất chỉ bàn điểu xuất hiện tại vân tang đích thị tuyến lí diện.

Điểu loại khả bất thị thập ma hảo đông tây, giá khả thị tộc trường gia gia đích nguyên thoại.

Sở dĩ vân tang khán kiến đột nhiên xuất hiện đích bàn điểu, hạ ý thức đích vãng quân lâm hậu diện na liễu na, giá giản trực thị thái khủng phố liễu giá cá địa phương, tộc trường gia gia, ngã tri đạo thác liễu, ngã yếu hồi gia!

Quân lâm khán liễu nhất nhãn đóa tại tự kỷ thân hậu đích vân tang, mi đầu vi trứu, đãn chung cứu hoàn thị thập ma đô một thuyết.

Bàn điểu khán trứ giá nhất mạc kinh đích hạ ba đô khoái điệu tại địa thượng liễu, giá giản trực bất khả tư nghị.

Quân lâm! Na cá tằng kim nhân vi tự kỷ kháo cận nhất mễ nhiên hậu bả tự kỷ nhất chưởng oanh phi đích nhân, hiện tại cư nhiên tựu nhượng na cá tiểu nha đầu tựu giá ma lạp trứ tự kỷ y phục, giá nan đạo thị ma chinh liễu?

“Anh chước, nhĩ lai càn ma?” Quân lâm nhất kiểm bất duyệt đích khán trứ diện tiền đích bàn điểu.

Bất dụng thuyết cương tài na cá cứu nhân đích sưu chủ ý khẳng định tựu thị na chỉ bàn điểu xuất đích chủ ý, bất nhiên na ma sỏa đích nhất cá nhân thị tuyệt đối tưởng bất đáo na cá chủ ý đích.

“Đương nhiên thị lai cứu nhĩ liễu, cương tài yếu thị một hữu ngã đích thoại nhĩ tảo tựu tử liễu hảo bất hảo.” Bàn điểu diêu hoảng trứ tự kỷ đích thân thể mạn mạn đích kháo cận vân tang, đông thu thu, tây khán khán.

“Sách sách” bất tri đạo vi thập ma vân tang cư nhiên tòng na trương điểu kiểm thượng diện khán xuất liễu nghi hoặc đích biểu tình.

“Nhĩ càn thập ma? Lão thị giá ma khán trứ ngã. Tộc trường gia gia thuyết liễu, điểu loại đô bất thị hảo đích!” Vân tang cách trứ quân lâm, ngận hữu cốt khí đích tương tự kỷ tâm lí thoại hống liễu xuất lai.

Đãn thị tộc trường gia gia thuyết quá khán kiến điểu loại tựu yếu bào, bất nhiên ngận dung dịch tựu đâu liễu tự kỷ đích tiểu mệnh đích.

“Bằng thập ma thuyết ngã bất thị hảo đông tây, giá giản trực tựu thị tại hồ thuyết bát đạo! Biệt đích điểu ngã bất cảm bảo chứng, đãn thị ngã anh chước tuyệt đối thị điểu giới giai mô, nhất giới hảo điểu!” Anh chước huy vũ trứ tự kỷ đích tiểu sí bàng, hổ hổ sinh phong.

“Na nhĩ vi thập ma tòng tiến lai khai thủy tựu trành trứ ngã khán, tựu bằng giá nhất điểm tựu năng thuyết minh nhĩ bất thị thập ma hảo điểu!” Vân tang dã thị chấn chấn hữu từ, yếu tri đạo, thuyết tộc trường gia gia phôi thoại đích đô bất thị hảo đích!

“Na thị nhân vi ngã hảo kỳ nhĩ cứu cánh cấp quân lâm giá gia hỏa quán liễu thập ma mê hồn thang, cư nhiên nhượng nhĩ kháo cận tha!” Anh chước dã thị cá đại độ đích, tịnh bất tại hồ vân tang thuyết tha bất thị hảo điểu, tất cánh na bất thị tha tại ý đích điểm.

Tha tại ý đích thị quân lâm cư nhiên nguyện ý nhượng nhất cá cương nhận thức đích nhân ly tha na ma cận, tối quan kiện đích thị tạc thiên hoàn cứu liễu tha, giá giản trực bất tượng tự kỷ nhận thức đích na cá cao lãnh đích quân lâm a, giá thị cật thác dược bản bổn đích ba.

Quân lâm thính đáo giá, mi đầu nhất trứu, yếu thuyết thập ma đãn thị hoàn thị bế thượng chủy một thuyết, tâm lí tự kỷ dã thị nhất trận kỳ quái.

Hảo tượng thị giá dạng đích, dĩ tiền đích tự kỷ na hữu giá ma hảo tâm, đãn thị tha đích kháo cận hảo tượng tịnh một hữu nhượng tự kỷ cảm giác bất thư phục, kí nhiên một hữu cảm giác bất thư phục, na ma nhượng tha kháo cận nhất điểm ứng cai dã một vấn đề.

Vân tang na lí tri đạo giá ma đa loan loan nhiễu nhiễu đích đông tây, chỉ tri đạo giá gia hỏa tuy nhiên bất ái tiếu, đãn thị cứu liễu tự kỷ hoàn cấp tự kỷ trảo liễu nhất cá an toàn đích địa phương.

Giá dạng đích nhân tự nhiên thị cá hảo nhân, kí nhiên thị hảo nhân na tựu một hữu tất yếu khứ hoài nghi nhất cá hảo nhân, sở dĩ anh chước chủy lí thuyết đích thoại tha thị nhất cá đô bất tín.

“Hanh ~ ngã tựu một hữu kiến quá nhĩ giá dạng đích nhân, tha minh minh tựu bất tượng nhĩ thuyết đích na cá dạng tử, giá minh minh tựu thị cá hảo nhân, chẩm ma hội hữu nhĩ giá dạng mạt hắc biệt nhân đích điểu!” Vân tang lý trực khí tráng, tại tha nhãn lí quân lâm tựu thị nhất cá hảo nhân.

“Quả nhiên điểu đô thị phôi điểu.” Vân tang đô nang trứ.

Anh chước mặc mặc đích trào phúng liễu nhất hạ diện tiền giá cá thư tính, thập ma đô bất minh bạch hoàn tại giá lí hạt thuyết.

“Ngã anh chước thị nhất cá đại độ đích nhân, bất tiết hòa nhĩ kế giác giá ta tiểu sự, đãn thị ngã tưởng vấn, nhĩ thị thùy? Na lí lai đích? Vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí!”

Thính đáo giá, quân lâm dã chuyển quá đầu khán trứ vân tang, giá cá vấn đề tha dã ngận tưởng tri đạo.