Đệ 31 chương kỳ quái đích thị giả

Tô bội cửu tọa tại liễu tần lão đích chính đối diện, toàn trác nhân đích thị tuyến đô tập trung tại liễu lưỡng cá nhân đích thân thượng.

Bàng biên đích tô cảnh dịch khinh khinh đích ác trụ liễu tô bội cửu đích thủ, nhu nhuyễn nhược tiểu đích thủ, hoãn giải liễu tô bội cửu hồn thân đích khí diễm.

Tô bội cửu tương thủ trung đích lễ hạp phóng tại xan trác thượng, toàn chuyển đáo liễu tần lão đích diện tiền.

Lãnh tĩnh nhi lễ mạo địa khai khẩu: “Bồi lễ.”

Kim vãn thượng đích tô bội cửu thập phân đích bất chính thường, hồn thân khẩn trương, đãn thị tương tự kỷ ngụy trang đích vô bỉ đắc phóng tùng.

Tần lão tương lễ hạp sách khai, khán đáo liễu tô bội cửu tinh tâm thiêu tuyển đắc na cá ngọc thạch ấn chương.

Nã tại thủ trung, tử tế địa quan sát trứ, tâm trung bất do đắc phiếm khởi kinh đào hãi lãng, giá bất thị nhất cá giản giản đan đan địa ấn chương, giá thị nhất kiện cổ đổng bảo bối, nhược thuyết giá thị bồi lễ, hữu ta thái quá quý trọng, bất quá tưởng tưởng tô bội cửu dĩ tiền càn đích na ta hỗn trướng sự, giá cá bồi lễ tha thu đích tâm an lý đắc.

“Ngã, bất truy cứu liễu.”

Thuyết đích thập phân đích miễn cường, đãn thị tô bội cửu tâm lí hoàn thị tùng liễu nhất khẩu khí, giá dã toán thị một hữu truy cứu liễu, hoàn hảo, một hữu phá phôi đại chất tử đích hôn sự.

Lưỡng gia đích nhân thời bất thời đích sĩ đầu khán trứ lưỡng cá nhân, hoàn thị chính đối trứ tọa trứ đích lưỡng cá nhân.

Hảo kỳ đả lượng đích thị tuyến lưỡng cá nhân đô thị nhất khái bất lý. Đô thị kiến quá đại phong đại lãng đích nhân, bất hội hoàn hữu thập ma bất thư phục đích tưởng pháp.

Toàn tràng đích khí phân hữu ta dam giới, nguyên bổn ứng cai thị thảo luận tô cảnh triệt hòa tần phù tinh đích hôn sự, song phương gia trường đích kiến diện hội, đãn thị thử khắc khước thị tô bội cửu hòa tần lão đích giác lượng.

“Tần lão, khán đáo tần phù tinh đích na nhất khắc, ngã tựu tri đạo kim thiên đích kiến diện tại sở nan miễn, sở dĩ hoàn thỉnh tần lão bất yếu kiến quái.”

Tác vi nam phương đích gia trường, tô bội cửu hoàn thị ngận xá đắc diện tử đích, huống thả đối diện đích thị tần lão, tại văn học giới, vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu.

“Ngã đô bất tri đạo nhĩ thị tô gia nhân, bất quá nhĩ bỉ tiểu triệt niên linh hoàn tiểu ba.”

Cách trứ chỉnh cá ốc tử, tựu chỉ hữu lưỡng cá nhân thuyết thoại đích thanh âm, kỳ dư nhân đô tại lưỡng cá nhân khí tràng toàn khai đích tình huống hạ tịch tĩnh vô thanh.

Tô bội cửu thiêu mi, “Ngã kim niên nhị thập ngũ tuế.”

Môn khẩu hưởng khởi tam thanh xao môn đích thanh âm, thị phục vụ viên yếu thượng thái liễu.

Phương thốn năng tại phồn hoa đích đế đô ủng hữu nhất tịch chi địa, tha phạn thái đích khẩu vị khả dĩ thuyết thị nhất tuyệt.

Tiếp hạ lai lưỡng gia đích nhân tựu tô cảnh triệt hòa tần phù tinh lưỡng cá nhân đích sự tình tiến hành liễu nhất phiên thảo luận. Tô bội cửu nhất trực một hữu sáp thoại.

Nguyên bổn tần lão hoàn tưởng trứ xao đả tô gia nhân nhất phiên, đãn thị tưởng đáo tô bội cửu đích tính tử, hoàn hữu dĩ kinh khứ thế đích tô lão tương quân đích uy danh, dĩ cập kim thiên tô gia nhân sở biểu hiện xuất lai đích khí độ hòa phong cốt, tha một hữu vi nan tô cảnh triệt.

Giản đan đích khảo giác liễu tô cảnh triệt nhất phiên, đối lưỡng cá nhân giao vãng đích sự tình toán thị tùng liễu nhất khẩu khí, đãn thị, đối lưỡng cá nhân kết hôn giá kiện sự tình hoàn tại khảo lự, bất quá, cổ mạc trứ dã bất viễn liễu.

Tô cảnh dịch hòa khuynh khách thị tô bội cửu đái quá lai đích nhân, chỉnh cá trác thượng một hữu lưỡng cá nhân năng thập ma sự tình, sở dĩ lưỡng cá nhân nhất trực đô tại cật.

Khuynh khách hoàn thời bất thời đích dụng nhất song một hữu nhân tại dụng đích công khoái bang tô cảnh dịch giáp thái, tất cánh tiểu hài tử thái tiểu, năng tự kỷ ngận lễ mạo đích cật phạn dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, giá ma đại cá trác tử, tổng quy hữu ta thái thị cú bất đáo đích.

“Khấu khấu!” Giản đan đích xao môn thanh.

Nhất thân công tác phục đích thị giả tương phạn hậu điềm điểm phóng đáo liễu trác tử thượng.

Phân lượng ngận đa, căn bổn tựu bất thị bình thường đích lượng.

“Ngã môn hậu trù miễn phí gia đích điềm điểm.” Lâm tẩu tiền, giá cá thị giả lưu hạ đích nhất cú thoại.

“Mụ mụ, ngã bột tử thượng thị bất thị hữu thập ma đông tây a.”

Tô cảnh dịch thuyết thoại thanh âm ngận đê, hoàn dụng thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích hậu cảnh.

Tô bội cửu nhãn tình nhất mị, lí diện lăng lệ đích quang mang sát xuất, tại tô cảnh dịch đích hậu cảnh mạc liễu mạc, khinh thanh thuyết đạo, “Một sự nhi.”

Tô cảnh dịch cảm giác dã tựu thị na nhất thuấn gian đích chước nhiệt cảm, một hữu phóng tại tâm thượng, thuấn gian tựu bị tân thượng đích điềm điểm hấp dẫn liễu.

Tô bội cửu thu hồi hồn thân đích đê khí áp, hảo tự na nhất thuấn gian đích khí tràng ngoại phóng đích bất thị tự kỷ nhất bàn.

“Tiểu tỷ?” Khuynh khách khinh thanh tuân vấn.

Tô bội cửu giáp liễu nhất khối tạc nãi cao, tiễu tiễu địa hồi đáp, “Một sự.”

Đãn thị nhãn trung hoàn một hữu thu hồi đích trầm tư hiển nhiên bất thị một sự nhi na ma giản đan.

Khuynh khách khán liễu nhất nhãn, lãnh tĩnh tự trì, tha tri đạo tiểu tỷ hữu ngận đa sự tình man trứ tha, tha bất tại ý.

Tô bội cửu chủy lí trớ tước trứ điềm điểm, não hải lí hồi tưởng trứ cương tài tẫn lực a đích na cá thị giả, phổ thông đích y trứ, cung cẩn đích thái độ, khán đáo liễu hứa đa, tựu thị một hữu khán đáo na trương kiểm.

Tô bội cửu khúc trứ thủ chỉ, xao kích trứ trác tử, yểm cái bất bình tĩnh đích nội tâm, “Khuynh khách, nhĩ khán đáo cương tài na trương kiểm liễu mạ?”

Khuynh khách tương nhất khối nãi cao phóng tại tô cảnh dịch đích tiểu bàn tử lí, diêu diêu đầu, “Một hữu.”

Tô bội cửu tiếu liễu.

Thị giác độ vấn đề hoàn thị giá cá thị giả hữu vấn đề?

Hữu ta nhân năng cải biến tự kỷ đích khí tràng, giá bất kỳ quái, tại tọa đích hảo đa nhân đô năng tác đáo, đãn thị nhất cá tiểu tiểu đích thị giả, nga bất, tô bội cửu đích mục quang tại tô cảnh dịch đích hậu cảnh đả liễu nhất cá chuyển nhi.

Bất tri thị địch thị hữu.

Tô bội cửu kỉ cá nhân đích động tĩnh một hữu ảnh hưởng đáo kỳ tha nhân.

Tựu toán thị tô bội cửu trung đồ xuất liễu bao gian, dã một hữu nhân thuyết thập ma.

Tẩy thủ gian, tô bội cửu bãi lộng trứ tha tự kỷ đích na cá hắc sắc đích thủ cơ, nhất chuyển, tiện thị vi hình đích điện não.

Xâm nhập phương thốn đích giam khống hệ thống, đối vu tha lai thuyết khinh nhi dịch cử.

Đãn thị khán trứ giam khống họa diện, tô bội cửu kiểm hắc liễu, phiên biến liễu giam khống, y cựu thị một hữu nhất trinh họa diện lục đáo liễu tha đích kiểm.

Thái tiểu tâm dực dực liễu.

Tô bội cửu chủy giác nhất câu, khinh hanh xuất sinh.

Quan điệu thủ cơ, nhập xâm đích ngân tích hội tự động tiêu trừ, hồi đáo 306 bao sương.

Lý sở đương nhiên đích tiếp thụ liễu toàn thể nhân viên đích chú mục lễ.

Tô bội cửu tọa hạ lai kế tục thính tha môn đàm thiên thuyết địa, cật trứ tự kỷ đích điềm điểm.

“Tô bội cửu, thính thuyết tiền kỉ thiên, nhĩ thế tinh nhi đáng liễu tửu.”

Đột nhiên đích điểm danh, tô bội cửu thiêu mi, tương khẩu trung đích sự vật trớ tước yết hạ, phóng hạ khoái tử, khán trứ chính đối diện đích hoa bạch hồ tử lão đầu.

“Tần lão y cựu thị bất xuất môn tri hiểu thiên hạ sự.”

Tần lão mi đầu khiêu liễu lưỡng khiêu, “Nhĩ một báo phục hồi khứ?”

Tô bội cửu phiết phiết chủy, “Ngã hiện tại thị thục nữ.”

Ngã tín liễu nhĩ cá tà!

Tô cảnh triệt đích cô, “Tiểu cô cô, nhĩ khả thị đương thời tựu hoàn liễu hồi khứ.”

Tô bội cửu na song đào hoa nhãn trung lưu li sắc lưu quang dật thải, khán trứ đột nhiên tịch tĩnh hạ lai đích bao sương, bất tri đạo tha môn tại phạ thập ma.

Tần phù tinh đích ca ca đột nhiên thuyết liễu nhất cú, “Ngã thính thuyết hiện tại tôn gia khả bất hảo quá.”

“Bị cung lão na dạng thuyết, tôn gia một lạc dĩ kinh thị định thế liễu.”

Tô cảnh triệt nhất trực quan sát trứ hậu tục, tất cánh, tiểu cô cô đương thời khả thị tương sự tình giao cấp liễu tự kỷ.

Tô bội cửu tự tiếu phi tiếu, “Thùy thuyết đích, minh minh tôn gia đáp thượng liễu thích gia na tao đại thuyền, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu khởi phục liễu.”

“Tiểu cửu, thập ma thời hầu đích sự tình?” Tô trạch đô bất tri đạo, tôn gia cư nhiên hòa thích gia câu đáp thượng liễu.

Tô bội cửu một hữu đáp thoại, giá kiện sự tình hoàn một hữu định luận, tôn bá hạo ( tôn nghệ y đích phụ thân ) tuy nhiên thuyết thị hữu giá cá đả toán, đãn thị bất xuất ý liêu, tựu thị giá dạng đích kết cục.

Tần lão đối kinh thành đích cục thế bất thị ngận liễu giải, đãn thị tha tối quan tâm đích hoàn thị tự kỷ đích tôn nữ. “Na khởi bất thị ngã tôn nữ đích cừu báo bất liễu liễu?”

“Tần lão, hữu cảnh triệt tại, nhĩ hoàn phạ tần phù tinh thụ khi phụ mạ?” Tô bội cửu thần tình nan biện, khước hựu mạc danh đích tín phục lực.

Tần lão loát loát tự kỷ đích hồ tử, tha tri đạo tô bội cửu đích tì tính —— hộ đoản, “Nhĩ chiếu cố trứ điểm ngã gia tinh nhi.”

Tô bội cửu ứng hạ liễu, tự kỷ vũ dực hạ đích nhân, dung bất đắc biệt nhân khi phụ.