Đệ 5 chương ngã yếu sang đạo giáo, trấn áp đế binh

Lâm phàm nhất kiểm khinh tùng, nhi cơ gia gia chủ tại dĩ nhất cá cực mạn gia khoái đích tốc độ hậu thối.

Cơ gia chủ tưởng liễu tưởng, nghị nhiên quyết nhiên đích kế tục hòa lâm phàm đối chiến, tha tại đẳng đế binh kỳ trung đích thần chỉ tô tỉnh, đáo thời hầu phi đại đế bất khả thắng, đãn thị lâm phàm thị hà đẳng nhân vật, dĩ đại tông sư nhất quyền tựu đỗi tử liễu lão ngạc tổ, hiện dĩ thiên nhân, đỗi tử kỉ cá đại đế, hòa hồng trần tiên ngạnh bính dã bất thị bất khả năng.

Lâm phàm song thủ ác quyền, tự cổ chuy, oanh kích hư không, nhất cổ cổ đại lực bị đả xuất, hư không tự cổ, song tí tự cổ chuy, song quyền tự cổ đầu, lưỡng nhân đô bả uy năng ngưng tụ bất lậu nhất ti, dã đạo trí sơn hà bất trầm, tại địa thượng sở hữu đích nhân hoàn năng chính thường hành tẩu, lâm phàm đích xác ngận khinh tùng, tha hiện tại tại tưởng kiến lập đạo giáo, nhiên hậu tựu thị nhất đại đôi tha tòng tiểu thuyết lí khán lai đích nhất ta hữu khả năng khả hành đích tu hành thể hệ, bỉ như khoa học tu chân, học hảo lượng tử học, thăng duy thuyết bất định dã bất thị hư vọng, bỉ như tự kỷ cấu tạo nhất khỏa kim đan, cấp biệt nhân phục hạ, lạp kim đan thôn nhập phúc, thủy tri ngã mệnh do ngã bất do thiên! Nhược đắc ngã mệnh giai do ngã, tài năng hỏa lí chủng kim liên.

Lâm phàm dã tại thật thi giá hạng kế hoa, bỉ như hư không kính tựu thị tối thích hợp năng phản chiếu xuất nhất cá sự vật đích hảo phôi đích bảo bối, lâm phàm giá bất tựu lai tá liễu mạ, nhiên hậu bất thành tựu cải thưởng liễu, chí vu giá cá kế hoa thập ma thời hầu khai thủy đích, đương nhiên thị cương cương lai.

Hư không kính trực soa nhất điểm tựu phục tô liễu, giá hạ tử trực tiếp kinh động liễu đông hoang trung đích thánh địa, hoặc thị hữu đế binh đích thế gia, nhất đạo đạo thị tuyến đầu hướng giá lí, lâm phàm hốt nhiên đan thủ phóng tại yêu gian, đan thủ chuy kích hư không, bất quá ngũ miểu, nhất quyền oanh xuất, khí thế như hồng hoang hàng lâm, như nhất điều mãnh long quá giang, cương hảo đế binh triệt để phục tô, đại lực bính phát, dữ kính quang đối chàng, song phương khống chế dư ba, đả khai hư không thông đạo, dư ba trực tiếp bị nhưng đáo liễu vũ trụ biên hoang, hư không kính thoát ly cơ gia gia chủ chi thủ, trùng nhập tinh không, thuấn gian thôn thổ vô tẫn năng lượng, lâm phàm cương cương súc lực na nhất quyền nhất quá, tha thật lực triệt để thượng lai liễu. Lâm phàm hóa tác nhất đạo hắc quang thuấn gian tiến nhập tinh không, tại đồ trung lâm phàm song quyền nhất chấn, lưỡng đạo kính lực bính phát, dữ lưỡng đạo kính quang đối chàng, dư ba khoách tán nhất quang niên, lâm phàm thuấn gian cận thân song quyền tạp hướng kính diện, kính diện trung hư không đại đế đích ảnh tử xuất hiện triều trứ lâm phàm nhất quyền oanh lai, kính diện dữ song quyền bính chàng, hư không kính thuấn gian bị khủng phố đích lực đạo tạp phi, động xuyên kỉ khỏa hằng tinh hậu tài đình chỉ, cơ gia gia chủ trạm tại viễn xử quan khán lâm phàm dữ tự gia đế binh đích chiến đấu, khán đáo tự gia đế binh bị tạp phi, tha na cá tâm đông, hoàn hữu nhất cổ mao cốt tủng nhiên băng lương đích khế cơ tòng cước hậu cân trùng đáo liễu não xác.

Nhất bộ đạp xuất hư không băng tháp, lai đáo hư không kính diện tiền trảo trụ hư không kính, nhất cổ cổ đại lực oanh kích đế binh trung đích thần chỉ thân thượng, lâm phàm hữu thủ trảo trụ hư không kính luân liễu lưỡng quyển, nhiên hậu bị lâm phàm nhưng hướng bắc đấu, cơ gia gia chủ hựu nộ hựu hỏa, đãn thị canh đảm chiến, lâm phàm thuấn gian xuất hiện tại hướng trứ bắc đấu phi khứ đích hư không kính bàng biên, nhất kích tiên thối, thuấn gian khiếu hư không kính quải liễu cá loan, tựu giá dạng lâm phàm tựu cân thích cầu tự đích phong cuồng bạo đả hư không kính.

Hư không kính đích thần chỉ dã thị ngạnh khí, ninh tử bất khuất, giá thị đại biểu liễu nhất đại đại đế đích đạo, na cá đại đế bất thị ngạo khí trùng thiên, trấn áp nhất cá thời đại, đương nhiên cá biệt lệ ngoại, lâm phàm dã thị một hữu bạn pháp liễu, nhất bả trảo trụ hư không kính, đạp phá hư không hồi đáo bắc đấu, lâm phàm sở tại nãi thị bất tử sơn địa vực, lâm phàm hóa tác nhất đạo hắc quang tại bất tử sơn trung xuyên hành, xạ nã các chủng thần mộc tiên kim, lâm phàm tựu tại bất tử sơn thượng không lâm phàm lánh nhất chỉ thủ niết quyền, nhất quyền chuy đáo liễu hư không kính diện chi thượng, nhất cổ đại lực bất tán trấn áp trụ liễu hư không kính trung đích thần chỉ, lâm phàm bả hư không kính giáp tại khố yêu chi xử, lâm phàm song thủ thân xuất, bả tiên kim niết liễu niết, niết thành liễu nhất cá tạp tào, chính hảo năng bả hư không kính trang tiến khứ, lâm phàm đan thủ nã trứ nhất khối mộc đầu, nhất chỉ thủ hóa đao, khảm xuất liễu cá cái tử, lâm phàm bả hư không kính tòng khố yêu trung trừu xuất, vãng tạp tào lí diện nhất trang, cái tử nhất cái, lâm phàm kết liễu cá thủ ấn, tự âm dương tự thái cực, lâm phàm triều trứ tạp tào nhất phách, nhất cá chuyển động đích âm dương đoàn tựu xuất hiện.

Lâm phàm bả tạp tào biệt tại khố yêu, cụ thể hình tượng khả dĩ tham khảo hình thiên khải giáp đích tạp tào, chỉ bất quá một hữu yêu đái, nhi thả giá cá tạp tào thị nhất cá viên hình đích bỉ giác đại, lâm phàm khán liễu khán cước hạ đích bất tử sơn, kiến một hữu chí tôn phục tô, nhất bộ đạp xuất, hồi đáo liễu cơ gia, hiện tại cơ gia chỉnh cá gia tộc đô hữu điểm hoảng đắc khí phân, đương nhiên chỉ tại gia chủ dữ na ta hạch tâm trường lão, cơ gia gia chủ khán đáo lâm phàm xuất hiện, thần sắc nuy mĩ, thần tình cung kính, nuy mĩ thị nhân vi kích hoạt đế binh soa điểm tựu bị trừu càn liễu, yếu bất thị tự kỷ thâu thâu đích luyện hóa đại lượng linh vật, hoàn chân bị trừu tử dã bất khả năng kích hoạt đế binh, thần tình cung kính na tự nhiên thị khán đáo lâm phàm khinh tùng tựu bả nhất cá phục tô đích đế binh đương cầu thích, hiện tại tự kỷ khả một hữu thập ma năng cân đối phương cương đích tư bổn liễu.

Lâm phàm nhất bộ đạp xuất, lai đáo cơ gia gia chủ diện tiền, tha phách liễu cơ gia gia chủ tam hạ, tam đạo âm dương nhị khí bao khỏa trụ lâm phàm hoàn một hữu thối khứ đích hỗn nguyên kính lực, tưởng đương nhất cá phổ thông đích đại đế nhất kích, nhất cộng tam đạo, lâm phàm một đẳng đối phương khai khẩu trực tiếp đả đoạn đáo “Ngã thuyết liễu tá tựu thị tá, na thị tam đạo kham bỉ đại đế cấp đích xuất thủ thứ sổ, nhĩ khả dĩ tiên lập cá uy, đỗi tử nhất cá một hữu đế binh đích thánh địa, chính danh nhĩ môn hoàn thị hữu thật lực đích, nhi thả hoàn thị thuấn phát đích”, lâm phàm thuyết hoàn tiêu thất nguyên địa.

Lâm phàm bàn tọa tại nhất xử địa mạch chi thượng, 《 chân võ bàn 》, căn cơ nãi thị âm dương hòa thủy chi đại đạo, khả dĩ thuyết giá bổn công pháp tựu thị đạo giáo công pháp, dữ võ đương sơn cung phụng đích na vị chân võ đại đế, đãng ma tổ sư, bắc cực tứ thánh chi nhất hữu trứ đẳng đẳng danh hào đích chân võ đại đế hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ, tại tứ thánh thú trung, chỉ hữu huyền võ thánh thú hữu đế, khả kiến địa vị chi cao, chưởng hắc thủy, đãng tam giới ma, đặc tính ngận cao, tại dân gian chân võ bị xưng tác bàn cổ chi tử, tại đạo giáo địa vị kham bỉ tứ vực, đãn thị chức vị xác thị đê liễu nhất cấp, tựu chẩm ma thuyết ba, thiên địa gian thập ma ma đầu đô quy chân võ quản, giá khả dĩ chứng minh tha đích thật lực cao đáo khả phạ, yếu bất nhiên dã bất cảm đả xuất đãng ma đích kỳ hào, tại 《 tây du ký 》 nguyên trứ trung, tại tôn ngộ không hốt du hảm trứ đại vương lai tuần sơn, na lưỡng cá tiểu yêu thời tựu tiếp liễu, chân võ đích tạo điêu kỳ, trực tiếp già cái thiên địa.

Lâm phàm ngưng kết thể nội chân khí, bả chân khí hóa thủy, thành vi chân nguyên, lâm phàm trừu thủ địa mạch chi lực, khoách đại chân nguyên như đào đào đại giang, nhiên hậu tái khoách đại thành vô biên đông hải, chân tự vô biên, lâm phàm áp súc tại áp súc, trực đáo hữu điểm điểm hắc sắc, nhiên hậu hắc sắc gia thâm, tối hậu vô biên đích đại hải hóa tác nhất điều hắc sắc trường giang, lâm phàm thật lực canh thượng nhất tằng lâu, bất động dụng thủy đích đặc tính, khả dĩ khinh tùng trảm sát thánh nhân, thật lực tương đương đỉnh tiêm đích thánh nhân vương.

Lâm phàm trạm khởi thân bất quản tha chẩm ma đột phá đô bất hội dẫn khởi thiên kiếp, dã hứa giá tựu thị bất thị nhất gia nhân bất tiến nhất gia môn ba, lâm phàm trừu thủ địa mạch, địa mạch hóa tác nhất điều trường long hoàn tưởng tránh trát, đãn thị bị lâm phàm nhất ba chưởng đả tán liễu kỳ trung ý thức.